馬台吉不慌不忙，回道：“怎麽可能?就算真的有回煞這回事，她也不會回到我家裏去的。”馬台吉雙眉一挑，頗為自信，好像一個老千高手麵對一群剛剛入門的賭徒。
“可是我們這麽多人親眼所見啊。”
馬台吉慢慢騰騰從身後摸出一個土陶罐，一手托住一手指著，說道：“她的魂魄一直在我身邊，怎麽會到我家裏去?”從那時候起，他的嘴巴開始有點歪曲。
☆、喜陰的動物
可是，據知情人透露，馬台吉的土陶罐裏是不可能封住新娘子的魂魄的。
根據陰陽術的說法，人的魂魄又稱為“三魂七魄”。其魂有三，一為天魂，二為地魂，三為命魂。其魄有七，一魄天沖，二魄靈慧，三魄為氣，四魄為力，五魄中樞，六魄為精，七魄為英。
人要死時七魄先散，然後三魂再離。三魂當中，天地二魂常在外，唯有命魂獨住人身。人死之後，七魄隨之消散，而命魂也自離去，生命即以此告終。命魂乃七魄之根本，七魄乃命魂的枝葉。魄無命不生，命無魄不旺。命魂是人身的主魂。
馬台吉決定封存新娘子的魂魄時，新娘子已經死去兩日，並且身體已經出現大塊的屍斑。新娘子的魂魄早已散失得差不多了。
照最樂觀的情況估計，馬台吉就算有能力封存人的魂魄，並且成功實施的話，他也隻能保住新娘子的命魂。
這個知情人是我外曾祖父。他跟馬台吉的年齡差不多大。那個時候，外曾祖父家裏頗為富裕，外曾祖父的父親當時是洞庭湖邊的糧官。這位糧官大人原本有兩個兒子，他希望兩個兒子都能金榜題名。可是由於種種原因，大兒子在一次中舉之後暴病身亡。糧官大人從此心灰意冷，不再讓小兒子讀四書五經，而將他安排到糧倉打算盤。
外曾祖父讀了許多聖賢書卻用不上，又不敢違抗父命，隻好將他的才能投入占卜，測字，算命之類的神秘事情之中。他忙時將一顆顆算珠撥得啪啪響，閑時給一個個村人算算命看看相摸摸骨，倒也適得其所。後來，由於他算得還比較準，竟然找他算命看相的人越來越多，最後名氣跟歪道士不相上下。
他們最大的區別，就是外曾祖父跟人打交道比較多，歪道士專跟鬼打交道。
這種明顯的區別也證明了外曾祖父的猜測比較靠譜。
因為從馬台吉的嘴巴開始歪曲的時候起，他每天晚上三更半夜偷偷出門，去山間小道，旱地田間，陡崖水邊，仿佛是要尋找白天在那裏遺失的某件重要物件。
雖然他白天從不出門。
外曾祖父說，他是要找已經散失的新娘子的魂魄。他要將新娘子的三魂七魄重新組合到一起來，讓新娘子復生。
畫眉村有人回家比較晚的話，就會看到馬台吉匆匆忙忙出門的情景。他一不穿雨鞋，二不提燈。那時候田間山上的蛇比較多，穿雨鞋是為了防止不小心踩到晚間出來活動的蛇，被它反咬一口;提燈則是為了照亮。
可是他都不用。
後來畫眉村的人們發現一個奇怪現象，馬台吉在夏天的夜晚出門，後麵必定跟著一大群螢火蟲。有人說他感動了螢火蟲，所以螢火蟲主動給他照亮夜路，跟他一起尋找心愛之人的魂魄。但是也有人說，螢火蟲發出的是冷光，是喜陰的動物，而馬台吉身上陰氣很重，螢火蟲是因為這個才跟著他的。
☆、亡魂的燈籠
有一種說法，螢火蟲是亡魂提著的燈籠。它們要藉助螢火蟲的尾燈找到回家的路。
於是，我不由得想像這樣的情景，其實馬台吉不孤單，他有很多亡靈陪著去尋找新娘子的魂魄。隻是我們看不見罷了。
我曾經一段時間很想偷偷潛伏在歪道士家不遠的地方，等著月掛樹梢的時候他從大門出來，看看是不是真的像村民口中傳言的那樣很多螢火蟲跟著他。
我嚐試了三四次。可是每當聽到牆角裏的土蟈蟈開始鳴叫，聽到歪道士家裏半天沒有一丁點響動，就像那裏沒有住人一樣，我就心生恐懼，最後等不及月亮出來就溜掉了。
媽媽說，她小時候也像我一樣偷看過。她和幾個要好的朋友一起躲在一棵很大的槐樹後麵。歪道士剛剛出門的時候，她們很失望。因為她們幾乎沒有看到一隻螢火蟲。同來的幾個夥伴垂頭喪氣的走了。媽媽不死心，偷偷跟著歪道士走到了村口。
媽媽不敢再跟遠，便也回頭。
村口的那條道比較寬，比較長，直到老河那裏，才突然一個下坡，道路變窄。
媽媽走到那條道的盡頭，即將轉彎進入巷道的時候，她忽然回了一個頭。
媽媽驚呆了!
已經靠近老河的歪道士身後跟著千千萬萬隻上上下下飛舞的螢火蟲。媽媽有些不敢相信自己的眼睛，用力的揉了揉，然後看了樹梢的月亮，再看歪道士。他已經踏上橫跨老河的青石橋，背後的螢火蟲就像將天上的月亮敲碎了，零零碎碎的撒在他身後……
歪道士跨過了青石橋，走到了下坡路。於是，他的背影就一點一點降低，零零碎碎的月亮也跟著沉下去。
媽媽從這頭遠遠望去，就如看見歪道士漸漸走進了泥土裏。
是的。他要走到泥土裏去。從他的新娘子亡去的那刻起，他就踏入了不屬於人的世界。他的父母，他的叔叔，他的親人朋友見怎麽勸也勸不住，便紛紛離開了他。他的父母幹脆從屋裏搬出來，住到他叔叔一起去了。
“可是我們這麽多人親眼所見啊。”
馬台吉慢慢騰騰從身後摸出一個土陶罐，一手托住一手指著，說道：“她的魂魄一直在我身邊，怎麽會到我家裏去?”從那時候起，他的嘴巴開始有點歪曲。
☆、喜陰的動物
可是，據知情人透露，馬台吉的土陶罐裏是不可能封住新娘子的魂魄的。
根據陰陽術的說法，人的魂魄又稱為“三魂七魄”。其魂有三，一為天魂，二為地魂，三為命魂。其魄有七，一魄天沖，二魄靈慧，三魄為氣，四魄為力，五魄中樞，六魄為精，七魄為英。
人要死時七魄先散，然後三魂再離。三魂當中，天地二魂常在外，唯有命魂獨住人身。人死之後，七魄隨之消散，而命魂也自離去，生命即以此告終。命魂乃七魄之根本，七魄乃命魂的枝葉。魄無命不生，命無魄不旺。命魂是人身的主魂。
馬台吉決定封存新娘子的魂魄時，新娘子已經死去兩日，並且身體已經出現大塊的屍斑。新娘子的魂魄早已散失得差不多了。
照最樂觀的情況估計，馬台吉就算有能力封存人的魂魄，並且成功實施的話，他也隻能保住新娘子的命魂。
這個知情人是我外曾祖父。他跟馬台吉的年齡差不多大。那個時候，外曾祖父家裏頗為富裕，外曾祖父的父親當時是洞庭湖邊的糧官。這位糧官大人原本有兩個兒子，他希望兩個兒子都能金榜題名。可是由於種種原因，大兒子在一次中舉之後暴病身亡。糧官大人從此心灰意冷，不再讓小兒子讀四書五經，而將他安排到糧倉打算盤。
外曾祖父讀了許多聖賢書卻用不上，又不敢違抗父命，隻好將他的才能投入占卜，測字，算命之類的神秘事情之中。他忙時將一顆顆算珠撥得啪啪響，閑時給一個個村人算算命看看相摸摸骨，倒也適得其所。後來，由於他算得還比較準，竟然找他算命看相的人越來越多，最後名氣跟歪道士不相上下。
他們最大的區別，就是外曾祖父跟人打交道比較多，歪道士專跟鬼打交道。
這種明顯的區別也證明了外曾祖父的猜測比較靠譜。
因為從馬台吉的嘴巴開始歪曲的時候起，他每天晚上三更半夜偷偷出門，去山間小道，旱地田間，陡崖水邊，仿佛是要尋找白天在那裏遺失的某件重要物件。
雖然他白天從不出門。
外曾祖父說，他是要找已經散失的新娘子的魂魄。他要將新娘子的三魂七魄重新組合到一起來，讓新娘子復生。
畫眉村有人回家比較晚的話，就會看到馬台吉匆匆忙忙出門的情景。他一不穿雨鞋，二不提燈。那時候田間山上的蛇比較多，穿雨鞋是為了防止不小心踩到晚間出來活動的蛇，被它反咬一口;提燈則是為了照亮。
可是他都不用。
後來畫眉村的人們發現一個奇怪現象，馬台吉在夏天的夜晚出門，後麵必定跟著一大群螢火蟲。有人說他感動了螢火蟲，所以螢火蟲主動給他照亮夜路，跟他一起尋找心愛之人的魂魄。但是也有人說，螢火蟲發出的是冷光，是喜陰的動物，而馬台吉身上陰氣很重，螢火蟲是因為這個才跟著他的。
☆、亡魂的燈籠
有一種說法，螢火蟲是亡魂提著的燈籠。它們要藉助螢火蟲的尾燈找到回家的路。
於是，我不由得想像這樣的情景，其實馬台吉不孤單，他有很多亡靈陪著去尋找新娘子的魂魄。隻是我們看不見罷了。
我曾經一段時間很想偷偷潛伏在歪道士家不遠的地方，等著月掛樹梢的時候他從大門出來，看看是不是真的像村民口中傳言的那樣很多螢火蟲跟著他。
我嚐試了三四次。可是每當聽到牆角裏的土蟈蟈開始鳴叫，聽到歪道士家裏半天沒有一丁點響動，就像那裏沒有住人一樣，我就心生恐懼，最後等不及月亮出來就溜掉了。
媽媽說，她小時候也像我一樣偷看過。她和幾個要好的朋友一起躲在一棵很大的槐樹後麵。歪道士剛剛出門的時候，她們很失望。因為她們幾乎沒有看到一隻螢火蟲。同來的幾個夥伴垂頭喪氣的走了。媽媽不死心，偷偷跟著歪道士走到了村口。
媽媽不敢再跟遠，便也回頭。
村口的那條道比較寬，比較長，直到老河那裏，才突然一個下坡，道路變窄。
媽媽走到那條道的盡頭，即將轉彎進入巷道的時候，她忽然回了一個頭。
媽媽驚呆了!
已經靠近老河的歪道士身後跟著千千萬萬隻上上下下飛舞的螢火蟲。媽媽有些不敢相信自己的眼睛，用力的揉了揉，然後看了樹梢的月亮，再看歪道士。他已經踏上橫跨老河的青石橋，背後的螢火蟲就像將天上的月亮敲碎了，零零碎碎的撒在他身後……
歪道士跨過了青石橋，走到了下坡路。於是，他的背影就一點一點降低，零零碎碎的月亮也跟著沉下去。
媽媽從這頭遠遠望去，就如看見歪道士漸漸走進了泥土裏。
是的。他要走到泥土裏去。從他的新娘子亡去的那刻起，他就踏入了不屬於人的世界。他的父母，他的叔叔，他的親人朋友見怎麽勸也勸不住，便紛紛離開了他。他的父母幹脆從屋裏搬出來，住到他叔叔一起去了。