劍向查詢架上書名，翻了幾本書，最後他抽下一本《巫術史與經驗科學》。他翻開扉頁，瀏覽目錄，相當順利地找到一章〈歷代魔法師列傳〉。
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回復[90]：考內裏亞斯.阿格裏帕(henry cornelius agrippa vonte射im)，一四八六—一五三五，當代科學家、哲學家、猶太神秘哲學家(cabalist)及外交官。他一生貢獻智慧與心力於科學觀察和巫術思維的知識整合上。另外，他曾是律師、大學的哲學及神學教授、以大使為名的間諜，也曾為麥次(metz)市民的權益發表演說，亦致力研究過路德教派改革運動的神學理論。他結過三次婚，在歐洲可說遠近馳名。然而，德國、義大利、法國及荷蘭王室都不願付他薪俸，致使他貧困而終。
阿格裏帕年輕時，即離開家鄉前往巴黎覲見法國皇帝馬科西米連(maximilian)。為了施展抱負，他與一群年輕學者及當地貴族組成秘密集團，信奉神秘主義準備改革世界，並立下互惠誓約，但這個團體卻在一次行動中失利而解散。
一五○九年阿格裏帕來到都爾(dole)，此地為馬科西米連之女瑪格莉特(margaret)所統轄。透過朋友，他獲準在大學擔任教職，並講授勞伊克林(reuchlin)的猶太神秘哲學思想。為得瑪格莉特的資助，他撰寫《女性的高貴》與《女人的優越》二書。然而，他的猶太神秘哲學，主張除舊約以外的猶太教書籍應全數毀去，卻招致聖職人員的憤怒，所寫的書也遭禁止出版。他因而遷往英格蘭、義大利等國四處演說，尋求經濟上的支援。
一五一五年紅衣主教聖柯羅伊克斯(st. croix)召阿格裏帕至皮沙(pisa)並代表該地出席天主教議會。這是他最後一次得到教皇裏歐十世(pope leo x)歡心的機會，但最後議會解散，集會也無疾而終。
阿格裏帕隻好繼續在各地演講、教書。他開始有名，但仍然一貧如洗。一五二九年，幸運之神終於來到他的身邊，他得到各國王室的贊助，在此其間出版了他最重要的著作《藝術與科學的虛無》，主張人類的思想與行動皆毫無價值。他因這本書再度飽受抨擊，也在無力償還債務的情況下入獄，一年後釋出。
其後，他出版了早年撰寫但未能出版的作品《神秘哲學》，影響西方後世的神秘主義者極深極遠。《神秘哲學》與《藝術與科學的虛無》觀點南轅北轍，內容闡述魔法的力量與奧秘，以及心靈、人體、世間萬物和巫術的交互關連，並且相信魔法是探索宇宙真理的唯一方法。
聲名狼藉之下，他決定離開德國，搬到葛諾博(grenoble)退隱，最後死於一五三五年。
當時傳聞甚囂，與他形影不離的黑色巨犬——名叫“先生”——其實是惡魔的化身。而在他死後，“先生”及它的同伴“小姐”也隨即神秘失蹤，眾人才終於確信阿格裏帕生前一直在研究黑魔法。
許多研究魔法的巫師都曾宣稱與阿格裏帕有師承關係，他為數眾多的遺稿則成為他們收集、鑽研的目標。……從資料上看來，阿格裏帕的一生雖顛沛流離，但他的學術地位就像他設計的魔法“猶大的獄門”一樣，簡直無懈可擊。正如湯仕敬所述，阿格裏帕精通當代的科學與哲學，並整合了醫學技術與魔法，堪稱神秘學的一代巨匠。如此奇人異士，又怎麽會設計出易於破解的殺人魔法?
沒錯，最初的“猶大的獄門”確實存在著缺陷，但它難以引人上鉤的預設前提，現已由憚盡數百年心力的弟子湯仕敬完全解決。一流心智接力的研究成果，絕非一個完全不懂魔法的刑警得以逆轉。
劍向對神秘學的了解十分貧乏。他唯一較具自信的，隻有因長年接觸警務工作所訓練出來的罪案偵查能力而已。對於靈異鬼怪之事，隻在好萊塢的電影裏看過一些。即便如此，那些東西可能也不過是編劇為製造效果而胡謅的。
無論如何——電影中的惡魔，會因其所懼怕的事物而遭消滅，這就是所謂的弱點。電影編劇說，鹽、白堊粉、甜酒、紅椒及受過神父祝禱的聖水有嚇阻殭屍的功效。再者，如狼人則害怕銀器清亮的聲音;另外像吸血鬼，他害怕大蒜、十字架，並在最後粉身碎骨於初升朝陽的日光照射下，然後影片就此落幕散常這就叫作“聖物理論”。
自地獄而來的惡鬼確實害怕陽光，但他們隻是暫時離去。等到黑夜來臨，他們將再度傾巢而出。況且，阿格裏帕身處基督教派林立的時代，仇敵既遭“猶大的獄門”所害，顯然惡鬼們絕對不會害怕十字架……還有呢?
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回復[91]：電影的第二種結局是，神父以死相殉，與惡魔同歸於荊神職人員受有聖靈庇佑，他們的生命可以驅逐邪惡，譬如最著名的恐怖電影《大法師》。但劍向一點都不想和惡鬼同歸於盡，更何況他也不是神父。
劍向的脖頸發酸，他奮力思考其餘的可能性。
對了!還有一種結局：那就是“封穎!
在《養鬼吃人》裏，招來惡魔的魔術方塊能開啟地獄之門，也能關閉它。隻要將魔術方塊轉回最初狀態，世界將恢復正常。同理可證，阿格裏帕所設計的“破封之鑰”，其實也是關閉地獄之門的鑰匙!
就在這時，他無意間瞥見身旁織梅麵無血色的蒼白臉蛋。她的眼睛充滿恐懼，右手緊緊捂住雙唇。
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回復[90]：考內裏亞斯.阿格裏帕(henry cornelius agrippa vonte射im)，一四八六—一五三五，當代科學家、哲學家、猶太神秘哲學家(cabalist)及外交官。他一生貢獻智慧與心力於科學觀察和巫術思維的知識整合上。另外，他曾是律師、大學的哲學及神學教授、以大使為名的間諜，也曾為麥次(metz)市民的權益發表演說，亦致力研究過路德教派改革運動的神學理論。他結過三次婚，在歐洲可說遠近馳名。然而，德國、義大利、法國及荷蘭王室都不願付他薪俸，致使他貧困而終。
阿格裏帕年輕時，即離開家鄉前往巴黎覲見法國皇帝馬科西米連(maximilian)。為了施展抱負，他與一群年輕學者及當地貴族組成秘密集團，信奉神秘主義準備改革世界，並立下互惠誓約，但這個團體卻在一次行動中失利而解散。
一五○九年阿格裏帕來到都爾(dole)，此地為馬科西米連之女瑪格莉特(margaret)所統轄。透過朋友，他獲準在大學擔任教職，並講授勞伊克林(reuchlin)的猶太神秘哲學思想。為得瑪格莉特的資助，他撰寫《女性的高貴》與《女人的優越》二書。然而，他的猶太神秘哲學，主張除舊約以外的猶太教書籍應全數毀去，卻招致聖職人員的憤怒，所寫的書也遭禁止出版。他因而遷往英格蘭、義大利等國四處演說，尋求經濟上的支援。
一五一五年紅衣主教聖柯羅伊克斯(st. croix)召阿格裏帕至皮沙(pisa)並代表該地出席天主教議會。這是他最後一次得到教皇裏歐十世(pope leo x)歡心的機會，但最後議會解散，集會也無疾而終。
阿格裏帕隻好繼續在各地演講、教書。他開始有名，但仍然一貧如洗。一五二九年，幸運之神終於來到他的身邊，他得到各國王室的贊助，在此其間出版了他最重要的著作《藝術與科學的虛無》，主張人類的思想與行動皆毫無價值。他因這本書再度飽受抨擊，也在無力償還債務的情況下入獄，一年後釋出。
其後，他出版了早年撰寫但未能出版的作品《神秘哲學》，影響西方後世的神秘主義者極深極遠。《神秘哲學》與《藝術與科學的虛無》觀點南轅北轍，內容闡述魔法的力量與奧秘，以及心靈、人體、世間萬物和巫術的交互關連，並且相信魔法是探索宇宙真理的唯一方法。
聲名狼藉之下，他決定離開德國，搬到葛諾博(grenoble)退隱，最後死於一五三五年。
當時傳聞甚囂，與他形影不離的黑色巨犬——名叫“先生”——其實是惡魔的化身。而在他死後，“先生”及它的同伴“小姐”也隨即神秘失蹤，眾人才終於確信阿格裏帕生前一直在研究黑魔法。
許多研究魔法的巫師都曾宣稱與阿格裏帕有師承關係，他為數眾多的遺稿則成為他們收集、鑽研的目標。……從資料上看來，阿格裏帕的一生雖顛沛流離，但他的學術地位就像他設計的魔法“猶大的獄門”一樣，簡直無懈可擊。正如湯仕敬所述，阿格裏帕精通當代的科學與哲學，並整合了醫學技術與魔法，堪稱神秘學的一代巨匠。如此奇人異士，又怎麽會設計出易於破解的殺人魔法?
沒錯，最初的“猶大的獄門”確實存在著缺陷，但它難以引人上鉤的預設前提，現已由憚盡數百年心力的弟子湯仕敬完全解決。一流心智接力的研究成果，絕非一個完全不懂魔法的刑警得以逆轉。
劍向對神秘學的了解十分貧乏。他唯一較具自信的，隻有因長年接觸警務工作所訓練出來的罪案偵查能力而已。對於靈異鬼怪之事，隻在好萊塢的電影裏看過一些。即便如此，那些東西可能也不過是編劇為製造效果而胡謅的。
無論如何——電影中的惡魔，會因其所懼怕的事物而遭消滅，這就是所謂的弱點。電影編劇說，鹽、白堊粉、甜酒、紅椒及受過神父祝禱的聖水有嚇阻殭屍的功效。再者，如狼人則害怕銀器清亮的聲音;另外像吸血鬼，他害怕大蒜、十字架，並在最後粉身碎骨於初升朝陽的日光照射下，然後影片就此落幕散常這就叫作“聖物理論”。
自地獄而來的惡鬼確實害怕陽光，但他們隻是暫時離去。等到黑夜來臨，他們將再度傾巢而出。況且，阿格裏帕身處基督教派林立的時代，仇敵既遭“猶大的獄門”所害，顯然惡鬼們絕對不會害怕十字架……還有呢?
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回復[91]：電影的第二種結局是，神父以死相殉，與惡魔同歸於荊神職人員受有聖靈庇佑，他們的生命可以驅逐邪惡，譬如最著名的恐怖電影《大法師》。但劍向一點都不想和惡鬼同歸於盡，更何況他也不是神父。
劍向的脖頸發酸，他奮力思考其餘的可能性。
對了!還有一種結局：那就是“封穎!
在《養鬼吃人》裏，招來惡魔的魔術方塊能開啟地獄之門，也能關閉它。隻要將魔術方塊轉回最初狀態，世界將恢復正常。同理可證，阿格裏帕所設計的“破封之鑰”，其實也是關閉地獄之門的鑰匙!
就在這時，他無意間瞥見身旁織梅麵無血色的蒼白臉蛋。她的眼睛充滿恐懼，右手緊緊捂住雙唇。