師父聽完諶彥的描述後，微蹙眉頭，沉吟片晌道：“我還不能確定究竟是不是你練功出現了偏差……不過聽你所說，似乎不像。”
諶彥試探著問：“能不能是我練成了上丹田的緣故?”
“嗬嗬……你把它想像得太簡單了。”師父朗然一笑，隨後解釋道：“上丹田是我國的醫經名，古人認為上丹田位於腦部的泥丸宮，為‘藏神之府’，因為是每個人的生理固有，傳到道家名玄關竅，傳到儒家名明德，連釋家禪修也稱此為鼻端，道家素有‘下丹田練精化氣，中丹田練氣化神，上丹田練神還虛’之說。”
師父稍稍停頓了一下，又繼續說：“人體以此竅最為敏感，古人曾有記載，隨著功力的增進，靜極或入定後，這裏恍惚間還可能豁然洞開，出現天光雲影，無邊無際的天空，或顯現出幽深玄遠，美妙隻可意會。但以上都不要介意，仍繼續在此絕慮澄神，氣功訓練才會不斷深化，達到一竅通，萬竅通的目的。”
諶彥點頭道：“古人對入定的許多經驗描述，盡管抽象朦朧，但畢竟是種原始的、以自我為對象和核心的內向型體驗式前科學研究。”
這裏對“入定”這個名詞簡單地做一下解釋，入定是指修行的人在靜坐時，進入到一種特殊的腦波狀態，它不同於平時的清醒，也不是睡眠，更不是死亡、休克，而是一種深度的禪定，或稱為氣功態，佛教稱此為入三摩地，英文則以“有別的意識形態”(acs，alteredstateofconsciousness)來稱呼。
科學家經過研究，把人的腦波活動大致分成了四個階段：beta13-30赫茲以上為清醒、警覺狀態;alpha8-12赫茲為放鬆狀態;theta3-7赫茲為類似禪定狀態;delta0.5-2赫茲為睡眠狀態。人的腦波若能夠放鬆進入到alpha、theta的狀態下，這是一個記憶力最強，神通能力最能展現，以及吸收宇宙能源最佳的時機，這也是許多練功者努力想要達到的境界。
“現在，你用我教你的方法，再重新試一試。”師父起身把窗子關上。
“切忌急躁欲速。”師父又轉身提醒道，“要保持似無似有，勿忘勿助的姿態，便是恰到好處。”
諶彥在椅子上坐好，待心平氣和後，從從容容地開始。他把眼簾輕輕放下，用點兒意念，默默地存想兩眼之間，鼻樑這一點上，然後放鬆前額、放鬆脖子、放鬆胸腹、放鬆大腿、放鬆雙腳、放鬆雙手……
開始時，他頭腦中不斷地出現雜七雜八的念頭，漸漸地，雜念漸少，思想慢慢集中。不知過了多久，諶彥感覺肢體融融，神怡氣暢，眼前呈現出白色的小團，進而出現了癢、動的感覺。他心中不由一懍，不知這究竟是進入了氣功的境界，還是另一個噩夢的開始。
諶彥感覺腦子裏好像有一些記憶在慢慢地復甦，在一點一滴地拚湊，很多碎裂的往事重新整合，新的劇情在衍生，曾經疼痛的記憶一次次地被揭開，那麽鮮活。他越想安慰自己，就越胡思亂想，特別是以往那些無法抹去的恐怖經歷，交替在他腦海裏浮現，它們的形象撕扯著他的神經，諶彥覺得自己就要撐不住了，就要崩潰了!
諶彥強迫自己做深呼吸，平靜下來。恐懼的心情緩和了一些，不知道是什麽時候開始，他感到自己在一種十分朦朧，記憶並不完整的情形下，又身處在那道爬滿了爬山虎的牆下，眼前依舊是迷茫的路徑，還有那個白衣女人……諶彥的思維仿佛凍結了，雙腿也因此變得異常沉重。
在心髒悸跳的恍惚中，激活了諶彥那暫時凝滯了的意識，當他的一切感覺，漸漸地恢復正常之後，他發覺自己雙眼睜得極大，好好地坐在椅上，根本就沒有什麽爬山虎、圍牆和白衣女人。
諶彥呆了呆，下意識地將手按在一側的太陽穴上。幻覺?這麽真實的場景，怎麽可能是幻覺!難道是夢?可是諶彥再次搖頭，不承認那是夢，因為那種感覺太真實，不可能是夢。
七、心念
正在諶彥的思想作“夢”和“不是夢”的鬥爭糾纏時，門推開，師父進來。
諶彥愀然作色，用手抹著臉，低聲道：“我又看到那個夢了。”
“所謂魔由心生，正氣內存，邪不可幹。”師父皺起了眉，看著諶彥的臉說，“其實不懼怕死亡，也就沒有什麽恐怖。”
“這世界上真的有鬼嗎?”諶彥突然迸出一句，連他自己也不清楚為什麽會這樣問，因為作為一個有專業知識的醫生，他一直覺得這種事多少有點荒謬。
“真即是幻，幻即是真。”師父嘆了口氣，不置可否，表情凝重地說，“心裏有鬼才招鬼，招鬼多了就會人鬼不分了!”
“您認為這世上真的有鬼存在!”諶彥挺了挺身，駭異地說，他的聲音有點發顫。
“無論神或鬼，它們的思想或行動方式，都在人類的想像之外，隻有在某些特別的情況下，又或最深、最沉的夢裏，有慧根的人才能接觸到它們。”師父看著諶彥困惑不安的臉，像是看穿了他的心意，徐徐地說，“但當我們在夢裏接觸到它時，由於那超越了人類自身的經驗，所以我們並不可以直接了解它或明白它，隻能通過象徵，又或含義深遠的景況，把那接觸‘翻譯’成我們能明白的東西。”
諶彥試探著問：“能不能是我練成了上丹田的緣故?”
“嗬嗬……你把它想像得太簡單了。”師父朗然一笑，隨後解釋道：“上丹田是我國的醫經名，古人認為上丹田位於腦部的泥丸宮，為‘藏神之府’，因為是每個人的生理固有，傳到道家名玄關竅，傳到儒家名明德，連釋家禪修也稱此為鼻端，道家素有‘下丹田練精化氣，中丹田練氣化神，上丹田練神還虛’之說。”
師父稍稍停頓了一下，又繼續說：“人體以此竅最為敏感，古人曾有記載，隨著功力的增進，靜極或入定後，這裏恍惚間還可能豁然洞開，出現天光雲影，無邊無際的天空，或顯現出幽深玄遠，美妙隻可意會。但以上都不要介意，仍繼續在此絕慮澄神，氣功訓練才會不斷深化，達到一竅通，萬竅通的目的。”
諶彥點頭道：“古人對入定的許多經驗描述，盡管抽象朦朧，但畢竟是種原始的、以自我為對象和核心的內向型體驗式前科學研究。”
這裏對“入定”這個名詞簡單地做一下解釋，入定是指修行的人在靜坐時，進入到一種特殊的腦波狀態，它不同於平時的清醒，也不是睡眠，更不是死亡、休克，而是一種深度的禪定，或稱為氣功態，佛教稱此為入三摩地，英文則以“有別的意識形態”(acs，alteredstateofconsciousness)來稱呼。
科學家經過研究，把人的腦波活動大致分成了四個階段：beta13-30赫茲以上為清醒、警覺狀態;alpha8-12赫茲為放鬆狀態;theta3-7赫茲為類似禪定狀態;delta0.5-2赫茲為睡眠狀態。人的腦波若能夠放鬆進入到alpha、theta的狀態下，這是一個記憶力最強，神通能力最能展現，以及吸收宇宙能源最佳的時機，這也是許多練功者努力想要達到的境界。
“現在，你用我教你的方法，再重新試一試。”師父起身把窗子關上。
“切忌急躁欲速。”師父又轉身提醒道，“要保持似無似有，勿忘勿助的姿態，便是恰到好處。”
諶彥在椅子上坐好，待心平氣和後，從從容容地開始。他把眼簾輕輕放下，用點兒意念，默默地存想兩眼之間，鼻樑這一點上，然後放鬆前額、放鬆脖子、放鬆胸腹、放鬆大腿、放鬆雙腳、放鬆雙手……
開始時，他頭腦中不斷地出現雜七雜八的念頭，漸漸地，雜念漸少，思想慢慢集中。不知過了多久，諶彥感覺肢體融融，神怡氣暢，眼前呈現出白色的小團，進而出現了癢、動的感覺。他心中不由一懍，不知這究竟是進入了氣功的境界，還是另一個噩夢的開始。
諶彥感覺腦子裏好像有一些記憶在慢慢地復甦，在一點一滴地拚湊，很多碎裂的往事重新整合，新的劇情在衍生，曾經疼痛的記憶一次次地被揭開，那麽鮮活。他越想安慰自己，就越胡思亂想，特別是以往那些無法抹去的恐怖經歷，交替在他腦海裏浮現，它們的形象撕扯著他的神經，諶彥覺得自己就要撐不住了，就要崩潰了!
諶彥強迫自己做深呼吸，平靜下來。恐懼的心情緩和了一些，不知道是什麽時候開始，他感到自己在一種十分朦朧，記憶並不完整的情形下，又身處在那道爬滿了爬山虎的牆下，眼前依舊是迷茫的路徑，還有那個白衣女人……諶彥的思維仿佛凍結了，雙腿也因此變得異常沉重。
在心髒悸跳的恍惚中，激活了諶彥那暫時凝滯了的意識，當他的一切感覺，漸漸地恢復正常之後，他發覺自己雙眼睜得極大，好好地坐在椅上，根本就沒有什麽爬山虎、圍牆和白衣女人。
諶彥呆了呆，下意識地將手按在一側的太陽穴上。幻覺?這麽真實的場景，怎麽可能是幻覺!難道是夢?可是諶彥再次搖頭，不承認那是夢，因為那種感覺太真實，不可能是夢。
七、心念
正在諶彥的思想作“夢”和“不是夢”的鬥爭糾纏時，門推開，師父進來。
諶彥愀然作色，用手抹著臉，低聲道：“我又看到那個夢了。”
“所謂魔由心生，正氣內存，邪不可幹。”師父皺起了眉，看著諶彥的臉說，“其實不懼怕死亡，也就沒有什麽恐怖。”
“這世界上真的有鬼嗎?”諶彥突然迸出一句，連他自己也不清楚為什麽會這樣問，因為作為一個有專業知識的醫生，他一直覺得這種事多少有點荒謬。
“真即是幻，幻即是真。”師父嘆了口氣，不置可否，表情凝重地說，“心裏有鬼才招鬼，招鬼多了就會人鬼不分了!”
“您認為這世上真的有鬼存在!”諶彥挺了挺身，駭異地說，他的聲音有點發顫。
“無論神或鬼，它們的思想或行動方式，都在人類的想像之外，隻有在某些特別的情況下，又或最深、最沉的夢裏，有慧根的人才能接觸到它們。”師父看著諶彥困惑不安的臉，像是看穿了他的心意，徐徐地說，“但當我們在夢裏接觸到它時，由於那超越了人類自身的經驗，所以我們並不可以直接了解它或明白它，隻能通過象徵，又或含義深遠的景況，把那接觸‘翻譯’成我們能明白的東西。”