這一推測很快便被大多數人認可，害怕類似的事情再出現，不想自己的壯丁被毛招去，一些村民便四處尋求破解之法，當時十裏八村的，也找了一些有名氣的陰陽先生，可麵對這種事，他們也是沒轍，說這隻是一種猜測，不可當真，還奉勸村民不要大驚小怪，如果毛真的要來招人，相信會有很多人自告奮勇的前去幫忙(那個年代依然是毛的年代，精神影響力很大)，可村民們為了尋找一些心理上的安慰，硬逼著陰陽先生給出個法子，陰陽先生實在是沒法子可出，後來一氣之下，閉門謝客，誰也不見啦。
就在村民倍感焦急的時候，不知道從哪裏來了一個雲遊和尚，好像是化齋化到這裏，見村民們正為此事發愁，便教了這麽一個法子：取纖細的煤麵子和成泥，然後做成一米餘高的人形泥塑，並以紅紙寫上避災之人的生辰八字，裹上避災之人的頭髮，疊成心形置於泥塑的心髒部位，將泥塑擺在自己家門口，記下泥塑建成的陰曆日期，等到下個月的該日，再將泥塑毀去，災難自可避過，那和尚交代完這些，化了口水喝便走啦。
總算找到了避災的法子，村民們自是高興，一個個興匆匆的去買煤麵子，越細越好，要能和成泥的，起初隻有一個村子的村民這麽做，可後來便傳開了，十裏八村的村民都開始買煤麵子做泥塑，這便是事情的全部經過。
事情的確是有可疑之處，眾人靜靜的推敲起來，要說辦案找線索，相信在場沒有人能強得過張發吉。張發吉也在想，雖然這件案子很詭異很不可思議，但不管人也好，鬼也好，作案都是有動機的，如果這件案子是煤老闆所為，那麽他的動機便是賺錢，為了賺錢先後毀掉兩條人命，這一點似乎有點小題大做，再說這屍蜍可不像是生意人該有的東西;如果這件案子跟那個雲遊到此的和尚有關，那麽他的動機是什麽?其實要說起那個和尚，疑點還是很多的，農村大多不是交通要道，甚至是交通不便，出來進去的就那麽一條路，所以幾乎沒有什麽生人會故意走到這裏，除非是迷了路走錯了方向，例如張俊石等這次追尋胖子雷，而這個和尚卻走到了這裏，而且正趕上村裏發生這樣的事情，也正好這個和尚給出了這麽個法子，這前前後後給人一種很連貫的感覺，就好像一切都是事先安排好了一樣，這一點引起了張發吉足夠的懷疑。
如果這件事真與那和尚脫不了幹係，那麽他這麽做的動機是什麽?這一點張發吉就猜不到啦，因為這應該不是一個正常人所能想到的，總有些自己還沒觸及的未知領域，例如屍蜍為何要勾取他人的靈魂，屍蜍從哪裏來，是被人操縱，還隻是一種該生物的求生方式，這一點隻能藉助布施以和張俊石二人。
張發吉將自己的看法說了出來，布施以和張俊石二人不住的點著頭，將現在所掌握的情況綜合起來一分析，最後一致認為，隻能從屍蜍身上入手，這個邪惡的小東西會是什麽來歷呢。
……
當夜，無風，無月光，為了能夠盡快查明屍蜍的來歷，眾人做了一個很大膽的嚐試，那就是把它給放了，然後由老白負責跟蹤，眾人跟在老白的後麵，一路尋去，可能夜晚本就不是屬於人類的，在沒有光線的環境下，人就跟瞎子一樣，為了不暴露目標，眾人沒有打開手電，好在老白通體雪白，再加上榮豆豆和張小白的夜能視物，一路跟來倒也不覺費勁。方向是村西，那屍蜍一路狂奔出了村子，看樣子並不是慌不擇路，而是急於到某個地方去，村子的西麵沒有山，地勢不上而下，聽老一輩的人說，山海關下枯骨萬千，到處都是戰場遺蹟，幾乎每平方米都死過人，雖然這種說法有些誇大其詞，但這裏死過很多很多的人，這一點絕對假不了。
前麵出現了一片柳樹林，在進入林子的一剎那，眾人均有一種感覺，那就是空氣一下子變得異常濕潤，而且還有些悶熱，眼下這個季節，萬物凋零，空氣本應該是異常幹燥才對，可這裏卻一反常態，眾人不以為然，很怕跟丟了老白，繼續向前，布施以卻突然頓了一下，一種極其不祥的預感，在心中浮現。
風水之術中提到，溫濕地納邪氣，久生汙穢，藏鬼為惡鬼，藏妖為凶妖，可以說這樣的所在是人間不祥之地。
第一百二十八節 大凶之地
而象這種溫濕之地的形成方式，除了地勢低窪，水分揮發不出去，長時間的累積發酵形成之外，另外一種方式就是這裏埋過很多很多的人，千人墳萬人坑，這樣的地方都會成為溫濕之地。
布施以走在最後，每向前走一步，都會多加一分小心，張俊石與張發吉兩個人則渾然不覺，眼睛死死盯著前麵的老白，很怕跟丟啦。
隨著對柳樹林的逐漸深入，布施以赫然發現，那柳樹竟也有著很大的變化，樹體越靠近根部的地方顏色越黑，而且那一截黑竟然越發向上蔓延，看到這裏，布施以不由得倒吸了一口涼氣，而與此同時，張俊石和張發吉二人卻突然停住了腳步，原來前麵的老白此時也停了下來，眾人慢慢的走到近前，這才發現前麵竟然出現了一個巨大的水坑。天上沒有月亮，樹叢又很密，所以那水坑乍一看就是一個巨大的黑洞，老白停留在水坑邊上，喵!的叫了一聲，聲音不大，但卻傳出去很遠，甚至還能聽到回聲。
眾人站在水坑邊上，看著眼前平靜的水麵有些發呆，那屍蜍定是跳到水裏麵去啦，這岸上老白倒可以跟蹤，進了水可沒有辦法。
就在村民倍感焦急的時候，不知道從哪裏來了一個雲遊和尚，好像是化齋化到這裏，見村民們正為此事發愁，便教了這麽一個法子：取纖細的煤麵子和成泥，然後做成一米餘高的人形泥塑，並以紅紙寫上避災之人的生辰八字，裹上避災之人的頭髮，疊成心形置於泥塑的心髒部位，將泥塑擺在自己家門口，記下泥塑建成的陰曆日期，等到下個月的該日，再將泥塑毀去，災難自可避過，那和尚交代完這些，化了口水喝便走啦。
總算找到了避災的法子，村民們自是高興，一個個興匆匆的去買煤麵子，越細越好，要能和成泥的，起初隻有一個村子的村民這麽做，可後來便傳開了，十裏八村的村民都開始買煤麵子做泥塑，這便是事情的全部經過。
事情的確是有可疑之處，眾人靜靜的推敲起來，要說辦案找線索，相信在場沒有人能強得過張發吉。張發吉也在想，雖然這件案子很詭異很不可思議，但不管人也好，鬼也好，作案都是有動機的，如果這件案子是煤老闆所為，那麽他的動機便是賺錢，為了賺錢先後毀掉兩條人命，這一點似乎有點小題大做，再說這屍蜍可不像是生意人該有的東西;如果這件案子跟那個雲遊到此的和尚有關，那麽他的動機是什麽?其實要說起那個和尚，疑點還是很多的，農村大多不是交通要道，甚至是交通不便，出來進去的就那麽一條路，所以幾乎沒有什麽生人會故意走到這裏，除非是迷了路走錯了方向，例如張俊石等這次追尋胖子雷，而這個和尚卻走到了這裏，而且正趕上村裏發生這樣的事情，也正好這個和尚給出了這麽個法子，這前前後後給人一種很連貫的感覺，就好像一切都是事先安排好了一樣，這一點引起了張發吉足夠的懷疑。
如果這件事真與那和尚脫不了幹係，那麽他這麽做的動機是什麽?這一點張發吉就猜不到啦，因為這應該不是一個正常人所能想到的，總有些自己還沒觸及的未知領域，例如屍蜍為何要勾取他人的靈魂，屍蜍從哪裏來，是被人操縱，還隻是一種該生物的求生方式，這一點隻能藉助布施以和張俊石二人。
張發吉將自己的看法說了出來，布施以和張俊石二人不住的點著頭，將現在所掌握的情況綜合起來一分析，最後一致認為，隻能從屍蜍身上入手，這個邪惡的小東西會是什麽來歷呢。
……
當夜，無風，無月光，為了能夠盡快查明屍蜍的來歷，眾人做了一個很大膽的嚐試，那就是把它給放了，然後由老白負責跟蹤，眾人跟在老白的後麵，一路尋去，可能夜晚本就不是屬於人類的，在沒有光線的環境下，人就跟瞎子一樣，為了不暴露目標，眾人沒有打開手電，好在老白通體雪白，再加上榮豆豆和張小白的夜能視物，一路跟來倒也不覺費勁。方向是村西，那屍蜍一路狂奔出了村子，看樣子並不是慌不擇路，而是急於到某個地方去，村子的西麵沒有山，地勢不上而下，聽老一輩的人說，山海關下枯骨萬千，到處都是戰場遺蹟，幾乎每平方米都死過人，雖然這種說法有些誇大其詞，但這裏死過很多很多的人，這一點絕對假不了。
前麵出現了一片柳樹林，在進入林子的一剎那，眾人均有一種感覺，那就是空氣一下子變得異常濕潤，而且還有些悶熱，眼下這個季節，萬物凋零，空氣本應該是異常幹燥才對，可這裏卻一反常態，眾人不以為然，很怕跟丟了老白，繼續向前，布施以卻突然頓了一下，一種極其不祥的預感，在心中浮現。
風水之術中提到，溫濕地納邪氣，久生汙穢，藏鬼為惡鬼，藏妖為凶妖，可以說這樣的所在是人間不祥之地。
第一百二十八節 大凶之地
而象這種溫濕之地的形成方式，除了地勢低窪，水分揮發不出去，長時間的累積發酵形成之外，另外一種方式就是這裏埋過很多很多的人，千人墳萬人坑，這樣的地方都會成為溫濕之地。
布施以走在最後，每向前走一步，都會多加一分小心，張俊石與張發吉兩個人則渾然不覺，眼睛死死盯著前麵的老白，很怕跟丟啦。
隨著對柳樹林的逐漸深入，布施以赫然發現，那柳樹竟也有著很大的變化，樹體越靠近根部的地方顏色越黑，而且那一截黑竟然越發向上蔓延，看到這裏，布施以不由得倒吸了一口涼氣，而與此同時，張俊石和張發吉二人卻突然停住了腳步，原來前麵的老白此時也停了下來，眾人慢慢的走到近前，這才發現前麵竟然出現了一個巨大的水坑。天上沒有月亮，樹叢又很密，所以那水坑乍一看就是一個巨大的黑洞，老白停留在水坑邊上，喵!的叫了一聲，聲音不大，但卻傳出去很遠，甚至還能聽到回聲。
眾人站在水坑邊上，看著眼前平靜的水麵有些發呆，那屍蜍定是跳到水裏麵去啦，這岸上老白倒可以跟蹤，進了水可沒有辦法。