所以也就不難理解,治理村莊的秘守族長——一守家的富堂翁為何不顧非常時期仍執意舉行十三夜參禮。考慮到村子又地處關東奧多摩的深山幽穀,此舉更顯順理成章。因為和都市相比,日常生活於此的村民往往不易感受到戰時的氣氛。


    不過正逢戰亂時節並不是唯一的問題。明治維新後,政府確立了祭政一致的國家神道(2),以致《古事記》和《日本書紀》中和皇家族譜有關聯的神,取代了神社歷來的祭祀神。因此各地的氏神信仰和民間信仰被一律禁止,參拜媛神堂原本就極為困難。


    況且,雖說媛首村尚未完全被不斷逼近的戰爭陰影所籠罩,但當時自命神國的日本正欲構建大東亞共榮圈。再看看周遭,村裏有不少男子已入伍出征。


    能在那種狀況下執行十三夜參禮,應歸功於儀式本身的特殊性。秘守家的儀式統稱“三三夜參禮”,需配合全族子嗣的成長,每隔十年才舉行一次。倘若這是針對某種信仰的儀式,而且每年、每月甚至每天都舉行的話,恐怕就無法成功了吧。


    不過以上種種外界狀況,其實和富堂翁毫無幹係。因為對他來說,自家能否在秘守一族中維持一守家的地位,比什麽都要緊。


    “讓一守家的榮耀世世代代傳於子孫,是咱的責任。”


    富堂翁酒醉後,嘴裏必定會冒出這句話。


    剛好在一年前,一守家從八王子的幾多家領來了五歲的斧高。如今回想起來,那其實是斧高人生中的一次重大轉機。


    這件事發生得很突然。


    斧高五歲生日的那天,白天還很晴朗,天氣絲毫沒有變壞的跡象,然而從傍晚開始突然下起了雨。雨中的夜晚罕有地來了一位訪客。明明下著雨,對方卻未撐傘,似乎全身都已濕透,母親發出了驚訝的喊聲。奇怪的是,在那樣的情況下,不知為何母親卻隻在門口接待客人。所以斧高不曾見到來客的模樣,但根據輕輕泄出的話語聲猜測,客人多半是位女性。


    客人回去後,大哥問母親是誰來了。可母親隻是歪著頭,不知所雲地嘟噥著不知道。斧高對哥哥說:“是個女人哦。”不料哥哥卻反駁道:“不對,我從窗戶瞄了一眼,那可是個男的。漂亮得讓人心裏發毛,就像孌童……”


    結果,直到最後也不知來訪者是何方神聖。


    全家睡下沒多久,斧高被一陣異動驚醒。隻見睡在身邊的母親起身坐在被褥上,注視著房間的一角。感到奇怪的斧高凝神看去,可什麽也看不見。然而母親依然一動不動地盯著那片黑暗。


    母親不尋常的模樣讓斧高有些害怕,但他還是開口問道:“媽媽,怎麽了?”


    “你爸爸,回來了……”


    母親的意思是本應在南方從軍的父親竟然在深夜回了家吧。隨後,她的態度突然變得十分奇怪。


    不久,睡在隔壁房間的兩個哥哥和姐姐起身過來。出了什麽事?大哥問母親,二哥和姐姐則向斧高發問。


    但母親還是重複著同一句話:“你爸爸,回來了……”


    斧高則身子簌簌發抖,一味搖頭……


    當時的三人想必是一愁莫展。


    兩個哥哥和姐姐無可奈何,朝母親凝視著的房間一隅再三細看。但和斧高一樣,哪裏都看不到父親的身影——大家麵麵相覷,臉上浮現出驚懼的表情。


    然而,母親指著房間的黑暗之處說道:“看不見嗎?你們看,爸爸就在那兒啊,沒了頭的爸爸……”


    她說完,微微一笑。


    斧高第一次見到母親這樣的笑容,簡直慘不忍睹。


    幾天後,傳來了父親戰死的消息。或許是早有心理準備吧,不過在斧高看來,更接近麻木不仁——總之母親的反應是完全不為所動。引得四鄰紛紛讚揚,真不愧是前線將士的遺孀,令人肅然起敬。然而,母親的舉止讓斧高產生了一種奇妙的生疏感。雖然軀殼仍是母親,但體內卻似另有其人……


    翌日鄰家主婦就發現了母親和三個孩子的遺體。四人皆為鐮刀割斷喉嚨而死,人們推斷是母親帶著孩子全家自殺。除了丈夫戰死之外想不出別的動機,但熟識母親的鄰居們似乎還心存疑惑。但不久之後,這件事就被視為“非國民”(3)之舉,當局擔憂會給民眾帶來不良影響,於是迅速遮掩了真相。而稱讚過母親的左鄰右舍也翻臉無情,向幾多家投以鄙夷的目光。


    不知為何,在這樁詭異的集體自殺案中,隻有幼子斧高倖免於難。聽說在屋內母親、兩個哥哥和姐姐渾身是血,橫屍於被褥,而斧高則抱著雙膝蹲在角落裏。不管誰問他發生了什麽,他都緊閉雙唇,一聲不吭。


    成年人把這歸結為打擊過大而引發的自我封閉,其實不然。那時斧高的大腦完全被一個疑問所占據。這個疑問,好似漩渦在他的心中不停翻滾。


    (那天晚上來訪的是什麽……)


    斧高感到那是一切災禍的開端,是元兇。不是“什麽人”、而是“什麽”,它的到來讓幾多家陷入了悲劇。


    最終,斧高沒有把神秘來客的事告訴任何人。因為他難以自製地相信,如果說出口,下一次災禍就會決不容情地降臨到自己身上。每念及此,他就背脊發涼、渾身戰慄,這種感覺直到如今還記憶猶新。

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