倒是老刀他們隻是象徵性地舉了碗，作為一個出色的軍人，時刻保持清醒的頭腦才是最重要的。
查文斌和雲大祭司道明了自己的來意——他到這兒來就是為了找一個遠古的遺蹟，現在看來大致就是那座所謂的神山。
雲大祭司說隻要他們能進去，自己便不會阻攔，就和當年祖先讓那位姓常的人進去一樣，他們相信這座神山隻會讓有緣的人活著走出來。
還有一件事，一直是查文斌的心病，借著這個機會，他說道：“今天我發現那位壯士身上的腰牌上刻著一種字符，我想請教雲大祭司，這可是族中使用的文字?”
在得到雲大祭司肯定的答覆後，查文斌有些喜出望外，他馬上就攤開一張紙，蘸上紅色的硃砂把那早已印在大腦裏的七十二個大字一字不漏地臨摹下來，就連字跡都基本是參考了原稿，然後呈給了大祭司。
大祭司接過來，借著火光眯著眼睛一看，當即臉色一變，問道：“你是從哪裏得來的這篇東西?”
查文斌便把這東西出自將軍廟的事兒跟大祭司描述了一番。這老頭有些不可思議地聽完了這段故事，然後驚道：“中原人對巫術的運用竟然到了如此出神入化的地步，那人能夠活著走出去也真是一種造化。”
雲大祭司帶著查文斌急匆匆地回了自己的屋子。他按照書稿上的文字一字不差地翻譯成了漢字，寫在羊皮卷上，交給了查文斌。
雲大祭司有些激動地說道：“我們每一代大祭司都一直讀這些從中原流傳進來的道家知識，洗滌自己那被侵蝕的靈魂，但是卻從來沒有人想過把這巫術和道家相結合。這人卻做到了，難怪他能活著走出去。”
查文斌接過羊皮卷一看，全文字節中有不少自己熟知的道家修煉法門，還有一些則是自己從未見過的，文中詳細記載此門道法的運用和對道家符咒中最為高深的鬼篆的解讀。
這一夜，兩人坐席而談，一個精通巫術的祭司和一代道家掌門終於完全解開了這本《如意冊》的真實文本。
雲大祭司的案頭擺放著不少中原道家思想書籍，其中便有老子的道德經，更有那本關於後來道教一切理論知識的大典，被譽為“群經之首，大道之源”的《易經》。
早在五千年前，由伏羲畫八卦，並創六十四卦。伏羲是根據大自然的現象畫出八卦。當時伏羲氏發現了不少宇宙奧秘，但未有文字之記載而失傳。至周文王時，被文王揭發了伏羲氏所發現的奧秘，經文王參透八卦奧秘後，發現內裏是包羅宇宙奧秘，同時具備有關人生的一切原理、原則。後文王作易，以六十四卦的卦辭、爻辭，記下宇宙所存在的六十四條大道理，傳於後世。
而另一位則是老子，這位在道教被奉為太上老君的真神，據說是彭祖的後裔，在商朝陽甲年，公神化氣，老子寄胎於玄妙王之女理氏腹中。
按照他們兩人的推斷，如果把崑崙神人作為一切起源的話，那麽這裏就是第一代中國神話人物的誕生地，那是在五千年前。
然後三千年前有一支部落從這裏遷徙了出去，最終到達了四川平原一帶，形成了一個新的族群。這個種族就是後來蠶叢和魚鳧王建立的古蜀國。從此，蜀山一脈開啟了中國神話歷史的第二個高xdx潮，並在此以後再無井噴式的傳說。因為這個國家到了戰國時代終於被秦所滅。
而彭祖則是上古五帝之一顓頊的玄孫，相傳他活了八百年，被道教列為了仙真。而顓頊帝則是統一了那支外遷的羌氐，蠶叢和魚鳧王也皆是他的後裔，也就是說顓頊帝極有可能是那位被從這裏帶走的族長。
道教是以《易經》和老子的《道德經》作為自己的理論基礎建立的，它吸收了道家的思想，但又有別，最終這種依託了道家思想建立起來的宗教便被稱之為道教。
但查文斌把它稱為最原始雛形的道教，因為這時候的道教還是以一種理論知識為傳播的宣傳思想的宗教，並沒有演化出現在的各種符咒、法門和陣法，那時候應該也還不具備通神的本領。
而在那個神話時代，唯一具備運用超自然能力的就是羌族巫術!
根據雲大祭司的講解，他們巫術主要有這麽幾樣本事：
第一是氣血。可以在一段時間內讓受傷的人盡快康復，主要用於治療疾病和傷殘，這一點在三足蟾的身上體現得淋漓盡致，它最大的本事便是可以讓受傷的人在短時間內痊癒。
雲大祭司說，根據記載，這山上以前確實是有一種神獸有這樣的本領，但相傳在那一次的部族分家中被人帶走，現在看來就是被帶到了蘄封山!
第二是靈慧。在上古時期，力量和智慧的結合就可以主宰他人的命運。靈慧，也就大祭司，他的智慧至高無上，可以呼風喚雨，在部族有主要領導地位。
在這裏，大祭司就是查文斌對麵的雲;而在四川，則是那個黃金麵具了!
這一點，雲大祭司和那個黃金麵具不同，或許是他們這兒才是神的起源，有足夠的動物自己來祭祀;而遠在四川的那一支為了感應天神，就不得不迫使本族的人以生命為代價來祭祀他們的神。
第三個是預思。以本族最優秀的男人或女人作為苗子，調教他們的預感能力，有點像先知的感覺，用來判斷未來的走向，主要是天氣、收成，等等。
查文斌和雲大祭司道明了自己的來意——他到這兒來就是為了找一個遠古的遺蹟，現在看來大致就是那座所謂的神山。
雲大祭司說隻要他們能進去，自己便不會阻攔，就和當年祖先讓那位姓常的人進去一樣，他們相信這座神山隻會讓有緣的人活著走出來。
還有一件事，一直是查文斌的心病，借著這個機會，他說道：“今天我發現那位壯士身上的腰牌上刻著一種字符，我想請教雲大祭司，這可是族中使用的文字?”
在得到雲大祭司肯定的答覆後，查文斌有些喜出望外，他馬上就攤開一張紙，蘸上紅色的硃砂把那早已印在大腦裏的七十二個大字一字不漏地臨摹下來，就連字跡都基本是參考了原稿，然後呈給了大祭司。
大祭司接過來，借著火光眯著眼睛一看，當即臉色一變，問道：“你是從哪裏得來的這篇東西?”
查文斌便把這東西出自將軍廟的事兒跟大祭司描述了一番。這老頭有些不可思議地聽完了這段故事，然後驚道：“中原人對巫術的運用竟然到了如此出神入化的地步，那人能夠活著走出去也真是一種造化。”
雲大祭司帶著查文斌急匆匆地回了自己的屋子。他按照書稿上的文字一字不差地翻譯成了漢字，寫在羊皮卷上，交給了查文斌。
雲大祭司有些激動地說道：“我們每一代大祭司都一直讀這些從中原流傳進來的道家知識，洗滌自己那被侵蝕的靈魂，但是卻從來沒有人想過把這巫術和道家相結合。這人卻做到了，難怪他能活著走出去。”
查文斌接過羊皮卷一看，全文字節中有不少自己熟知的道家修煉法門，還有一些則是自己從未見過的，文中詳細記載此門道法的運用和對道家符咒中最為高深的鬼篆的解讀。
這一夜，兩人坐席而談，一個精通巫術的祭司和一代道家掌門終於完全解開了這本《如意冊》的真實文本。
雲大祭司的案頭擺放著不少中原道家思想書籍，其中便有老子的道德經，更有那本關於後來道教一切理論知識的大典，被譽為“群經之首，大道之源”的《易經》。
早在五千年前，由伏羲畫八卦，並創六十四卦。伏羲是根據大自然的現象畫出八卦。當時伏羲氏發現了不少宇宙奧秘，但未有文字之記載而失傳。至周文王時，被文王揭發了伏羲氏所發現的奧秘，經文王參透八卦奧秘後，發現內裏是包羅宇宙奧秘，同時具備有關人生的一切原理、原則。後文王作易，以六十四卦的卦辭、爻辭，記下宇宙所存在的六十四條大道理，傳於後世。
而另一位則是老子，這位在道教被奉為太上老君的真神，據說是彭祖的後裔，在商朝陽甲年，公神化氣，老子寄胎於玄妙王之女理氏腹中。
按照他們兩人的推斷，如果把崑崙神人作為一切起源的話，那麽這裏就是第一代中國神話人物的誕生地，那是在五千年前。
然後三千年前有一支部落從這裏遷徙了出去，最終到達了四川平原一帶，形成了一個新的族群。這個種族就是後來蠶叢和魚鳧王建立的古蜀國。從此，蜀山一脈開啟了中國神話歷史的第二個高xdx潮，並在此以後再無井噴式的傳說。因為這個國家到了戰國時代終於被秦所滅。
而彭祖則是上古五帝之一顓頊的玄孫，相傳他活了八百年，被道教列為了仙真。而顓頊帝則是統一了那支外遷的羌氐，蠶叢和魚鳧王也皆是他的後裔，也就是說顓頊帝極有可能是那位被從這裏帶走的族長。
道教是以《易經》和老子的《道德經》作為自己的理論基礎建立的，它吸收了道家的思想，但又有別，最終這種依託了道家思想建立起來的宗教便被稱之為道教。
但查文斌把它稱為最原始雛形的道教，因為這時候的道教還是以一種理論知識為傳播的宣傳思想的宗教，並沒有演化出現在的各種符咒、法門和陣法，那時候應該也還不具備通神的本領。
而在那個神話時代，唯一具備運用超自然能力的就是羌族巫術!
根據雲大祭司的講解，他們巫術主要有這麽幾樣本事：
第一是氣血。可以在一段時間內讓受傷的人盡快康復，主要用於治療疾病和傷殘，這一點在三足蟾的身上體現得淋漓盡致，它最大的本事便是可以讓受傷的人在短時間內痊癒。
雲大祭司說，根據記載，這山上以前確實是有一種神獸有這樣的本領，但相傳在那一次的部族分家中被人帶走，現在看來就是被帶到了蘄封山!
第二是靈慧。在上古時期，力量和智慧的結合就可以主宰他人的命運。靈慧，也就大祭司，他的智慧至高無上，可以呼風喚雨，在部族有主要領導地位。
在這裏，大祭司就是查文斌對麵的雲;而在四川，則是那個黃金麵具了!
這一點，雲大祭司和那個黃金麵具不同，或許是他們這兒才是神的起源，有足夠的動物自己來祭祀;而遠在四川的那一支為了感應天神，就不得不迫使本族的人以生命為代價來祭祀他們的神。
第三個是預思。以本族最優秀的男人或女人作為苗子，調教他們的預感能力，有點像先知的感覺，用來判斷未來的走向，主要是天氣、收成，等等。