空蕩蕩的房間裏，他第一次感覺到迷茫和失落，他反覆推敲著那個人所說的話。他可以接受自己是一枚別人的棋子，但是他接受不了他是一個棄嬰。不知道從什麽時候開始，他忽然覺得自己的命運比卓雄還要慘，到頭來連自己是誰都不知道。
以前也有一件事查文斌時常會在一個人的時候想起，那就是自從父母死後，他在夢中從來沒有遇到過，難道真的如那人所說自己是個棄嬰?那自己的生身父母又是誰，他們為什麽會把自己拋棄?一連串的疑問讓他的頭幾乎要痛裂開。
那人說自己是八字純陰?八字這東西，自己從來沒有去懷疑過，父母說是什麽，就是什麽，他也從來不給自己算命，因為這是道家的規矩，無論是何門何派之人都不會給自己算，也算是習道之人的一個禁忌，但是今天查文斌打算要破了這個禁忌。
一炷香的時間後，癱軟在地的查文斌身邊散落了一地的銅錢。他徹底蒙了，因為這個結果真如那人所說，自己便是那八字全陰命格。
古語說：孤陰則下生，孤陽則不長，陰陽需調和，才合萬物生長之道。其中四柱純陽格或四柱純陰格，更是命帶刑克，不利六親之命。
查文斌很想吶喊，他想問問上蒼為什麽會如此對他，他給人算了一輩子的命，看了一輩子的相，純陰純陽命格雖然也不少見，但像他這樣的普天之下恐怕也就唯其一人了。
查文斌兩行淚水緩緩而出，口中念叨著：“天煞孤星……”
在中國的命理學中除了八字五行，還有一樣東西，那便是神煞之法，也叫命書。它是把天上星宿神煞和人的命運結合起來，在一個人的四柱八字中，看星宿神煞大多以代表自身的日柱幹支為出發點，再聯繫年、月、日、時或大運、流年等其他幹支進行觀察比照。
翻開命書，自身幹支中的什麽字碰到年、月、時，或大運、流年幹支中的什麽字便算遇上了什麽神煞，命書都有一定的規定。譬如自身日幹庚金，碰上年、月、時中地支的亥，就被認為是“文昌入命”了。這種文昌，是個吉星，假如讀書人碰到了它，一定事業出人頭地，春風得意。
煞又有天煞、地煞、歲煞、刑煞。天煞在劫煞前二辰，地煞在劫煞前五辰，是辰戌醜未也。歲煞在劫煞前三辰，亦是寅申巳亥也。刑煞在劫煞前七辰，與將星同位，是子午卯酉也。以上四煞俱主有權，不克身，不為災。克身則為災重，與亡劫同。帶金土為武臣，水木為文臣，文臣帶土金為煞者，亦主兵權。
孤星即孤辰寡宿，男怕孤星，女怕寡宿。隻有劫煞或天煞與孤辰寡宿同在一個時空的八字裏才算是完整的天煞孤星。北鬥七星第四顆與第七顆連心的中垂線上，有一顆忽明忽暗的星，那顆便是了。它起於五行絕處，一旦煞權聚會，萬人之尊，又不免刑克六親，孤獨終老。
有詩雲：
“劫孤二煞怕同辰，隔角雙來便見坉，醜合見寅辰見巳，戌人逢亥未逢申，初年必主家豪富，中主賣田刑及身，喪子喪妻還克父，日時雙湊不由人。”
自己竟然是這般命理，也算是解開了查文斌為何親人接連逝去的原因。若他不是做了道士，恐怕連那唯一的兒子也早晚難以倖免的。因為還有詩雲：“天煞孤星不可擋，孤克六親死爹娘。天乙貴人能解救，修身行善是良方。”
這一夜，查文斌反覆念叨著那幾個字，徹夜無眠。
早上用餐的時候，查文斌看著另外三人：超子父母雙亡、卓雄父母雙亡、大山和自己一樣壓根連爹媽是誰都不知道。難不成這還真的是冥冥之中自有安排，硬是把原本一幫子八竿子也打不著的人聚集到了一起。
中午的時候，老王再次把他們帶進了一個小會議室裏，簡短地報了一個地名，卻讓所有人都為之一振。這是一個充滿了傳說卻至今都沒有人能夠完全穿越的地方，這是無數典籍提起卻又最不為人知的地方，這是一個中華古文明的發源地和神話的源泉，它就是——崑崙。
崑崙山，又稱崑崙虛、中國第一神山、萬祖之山、崑崙丘或玉山。崑崙山由於其高聳挺拔，成為古代中國和西部之間的天然屏障，被古代中國人認為是世界的邊緣，加上崑崙山的終年積雪令中國古代以白色象徵西方。
傳說崑崙山高一萬一千一百一十四步二尺六寸。其下有不能浮起羽毛的弱水，外圍還有生長持續燃燒不滅的神樹的炎火山。崑崙山頂是黃帝的帝之下都，有開明獸守門。
古代神話認為崑崙山中居住著一位神仙“西王母”，人頭豹身，由兩隻青鳥侍奉，是道教正神，與東王公分掌男女修仙登引之事。
關於這個地方的一切都是神秘的，而老王得到的資料是他們需要去尋找一座遠古的祭台，那個人說日月雙輪會將被選中的人送往他們原本該去的地方。
看著這兩件被自己帶回的東西，查文斌心裏頭說不出是什麽滋味，他提出了一個要求：“我想見見你口中的那個人。”
“這……”老王麵露難色。
查文斌冷冷地說道：“難道我連自己在為誰賣命都不能知道嗎?”
“好吧，我去試試，你們等等我。”老王關上門，心裏異常複雜，自己又何嚐不想知道呢，隻是他有這個機會嗎?
以前也有一件事查文斌時常會在一個人的時候想起，那就是自從父母死後，他在夢中從來沒有遇到過，難道真的如那人所說自己是個棄嬰?那自己的生身父母又是誰，他們為什麽會把自己拋棄?一連串的疑問讓他的頭幾乎要痛裂開。
那人說自己是八字純陰?八字這東西，自己從來沒有去懷疑過，父母說是什麽，就是什麽，他也從來不給自己算命，因為這是道家的規矩，無論是何門何派之人都不會給自己算，也算是習道之人的一個禁忌，但是今天查文斌打算要破了這個禁忌。
一炷香的時間後，癱軟在地的查文斌身邊散落了一地的銅錢。他徹底蒙了，因為這個結果真如那人所說，自己便是那八字全陰命格。
古語說：孤陰則下生，孤陽則不長，陰陽需調和，才合萬物生長之道。其中四柱純陽格或四柱純陰格，更是命帶刑克，不利六親之命。
查文斌很想吶喊，他想問問上蒼為什麽會如此對他，他給人算了一輩子的命，看了一輩子的相，純陰純陽命格雖然也不少見，但像他這樣的普天之下恐怕也就唯其一人了。
查文斌兩行淚水緩緩而出，口中念叨著：“天煞孤星……”
在中國的命理學中除了八字五行，還有一樣東西，那便是神煞之法，也叫命書。它是把天上星宿神煞和人的命運結合起來，在一個人的四柱八字中，看星宿神煞大多以代表自身的日柱幹支為出發點，再聯繫年、月、日、時或大運、流年等其他幹支進行觀察比照。
翻開命書，自身幹支中的什麽字碰到年、月、時，或大運、流年幹支中的什麽字便算遇上了什麽神煞，命書都有一定的規定。譬如自身日幹庚金，碰上年、月、時中地支的亥，就被認為是“文昌入命”了。這種文昌，是個吉星，假如讀書人碰到了它，一定事業出人頭地，春風得意。
煞又有天煞、地煞、歲煞、刑煞。天煞在劫煞前二辰，地煞在劫煞前五辰，是辰戌醜未也。歲煞在劫煞前三辰，亦是寅申巳亥也。刑煞在劫煞前七辰，與將星同位，是子午卯酉也。以上四煞俱主有權，不克身，不為災。克身則為災重，與亡劫同。帶金土為武臣，水木為文臣，文臣帶土金為煞者，亦主兵權。
孤星即孤辰寡宿，男怕孤星，女怕寡宿。隻有劫煞或天煞與孤辰寡宿同在一個時空的八字裏才算是完整的天煞孤星。北鬥七星第四顆與第七顆連心的中垂線上，有一顆忽明忽暗的星，那顆便是了。它起於五行絕處，一旦煞權聚會，萬人之尊，又不免刑克六親，孤獨終老。
有詩雲：
“劫孤二煞怕同辰，隔角雙來便見坉，醜合見寅辰見巳，戌人逢亥未逢申，初年必主家豪富，中主賣田刑及身，喪子喪妻還克父，日時雙湊不由人。”
自己竟然是這般命理，也算是解開了查文斌為何親人接連逝去的原因。若他不是做了道士，恐怕連那唯一的兒子也早晚難以倖免的。因為還有詩雲：“天煞孤星不可擋，孤克六親死爹娘。天乙貴人能解救，修身行善是良方。”
這一夜，查文斌反覆念叨著那幾個字，徹夜無眠。
早上用餐的時候，查文斌看著另外三人：超子父母雙亡、卓雄父母雙亡、大山和自己一樣壓根連爹媽是誰都不知道。難不成這還真的是冥冥之中自有安排，硬是把原本一幫子八竿子也打不著的人聚集到了一起。
中午的時候，老王再次把他們帶進了一個小會議室裏，簡短地報了一個地名，卻讓所有人都為之一振。這是一個充滿了傳說卻至今都沒有人能夠完全穿越的地方，這是無數典籍提起卻又最不為人知的地方，這是一個中華古文明的發源地和神話的源泉，它就是——崑崙。
崑崙山，又稱崑崙虛、中國第一神山、萬祖之山、崑崙丘或玉山。崑崙山由於其高聳挺拔，成為古代中國和西部之間的天然屏障，被古代中國人認為是世界的邊緣，加上崑崙山的終年積雪令中國古代以白色象徵西方。
傳說崑崙山高一萬一千一百一十四步二尺六寸。其下有不能浮起羽毛的弱水，外圍還有生長持續燃燒不滅的神樹的炎火山。崑崙山頂是黃帝的帝之下都，有開明獸守門。
古代神話認為崑崙山中居住著一位神仙“西王母”，人頭豹身，由兩隻青鳥侍奉，是道教正神，與東王公分掌男女修仙登引之事。
關於這個地方的一切都是神秘的，而老王得到的資料是他們需要去尋找一座遠古的祭台，那個人說日月雙輪會將被選中的人送往他們原本該去的地方。
看著這兩件被自己帶回的東西，查文斌心裏頭說不出是什麽滋味，他提出了一個要求：“我想見見你口中的那個人。”
“這……”老王麵露難色。
查文斌冷冷地說道：“難道我連自己在為誰賣命都不能知道嗎?”
“好吧，我去試試，你們等等我。”老王關上門，心裏異常複雜，自己又何嚐不想知道呢，隻是他有這個機會嗎?