人都是這樣，誰都想預料自己的下半生，但是查文斌說道也從來是說半句。什麽叫說半句呢?那便是算命看相的時候，隻說一半。
原來啊，算命說半句算是他們這個行當裏的潛規則，主要有兩個原因。
這第一個原因呢，就是但凡天機這東西，是不能泄露得太多的。人各有命，命理之中定當有各自的旦夕禍福，若都被人一一點破，再覓法子破解，那樣便是亂了規矩。道士們能做點法，通點靈，免不了要和另外一個世界的東西打交道，說多了等於砸了它們的飯碗，那能有個好下場嗎?
查文斌時至今日，他的女兒就是最好的例子。再一個，真正的道者是不會憑藉出賣這些東西換取錢財的，你若拿了小鬼的太多利益換自己的，那恐怕隻有一個下場，就是有命賺錢沒命花錢。
這第二個原因呢，其實還是為了避免出現錯誤。這玄學是一門很深奧的東西，古往今來，又有誰敢說自己已經參破了天道，能道古今、預知未來?這裏麵的學問太多了，也太複雜了，普通的學道者或許隻要能夠揭開其中的一個小角那便是道有所成了，免不了也有算錯或是出岔子的時候，所以往往有些話說得就比較模稜兩可。
比如那句“下周三不要出門”就是這個道理。他可能知道那一天是對你不利的，但是具體是什麽事，或許他知道，或許他不知道，但是就這麽一說你便聽話不出去了。
這一天要是什麽事兒都沒發生，你在家裏平平安安地過了，心裏就會想：這人算得挺準的，今天在家裏待著，果然什麽事兒都沒。其實在這之前算命的已經給你一個暗示，就是那一天對你原本是不利的，他告訴了你一個破解之法，隻要按照這個法子，那便可以躲過去。到了第二天一看，喲，這昨天果真就讓自己躲過去了，免不了心裏就認為那人算得準，是他讓自己過了劫難。
要是昨天恰好還真就出了一個你本該發生的事兒，卻因為他的一席話讓你給躲過去了，那他也不算是泄露天機。因為他僅僅是跟你說了要去幹嗎，而沒有說你本來會怎樣。
所以，這說半句是一門很高深的學問，加上漢語的博大精深，任憑怎麽解釋，到最後都能圓場。但高人與糊弄人的區別就在於，一個說半句是他為了自己不受天譴，但卻道出了真命理;另外一個說半句則是純粹為了圓謊，糊弄人。
至於怎麽區別，真正的道士往往都是很清貧的，他們也不會接受別人的錢財，若真要給，他們也會取少量的一點，但也不是給自己用，而是拿去買些香燭供品和紙錢孝敬那些被他得罪的另外一個世界的朋友。
這種日子過了有一個多月，查文斌覺得自己已經無法再繼續待了。省城這個大城市裏，沒有他想要的那種寧靜和隨和，越來越多的人把他當作神仙一般敬仰，這讓他覺得十分反感。恰值清明即將到來，他準備回去掃掃墓，心想，這往後的日子還是繼續回洪村做個農民算了。
當天夜裏，一大群人在何家聚著喝酒吃飯，自從查文斌回來後，趙元宵一有空便提著酒肉過來找他。這一晚，查文斌跟大傢夥兒說了自己的想法，決定把孩子託付給何老帶著，因為他需要更好的治療和調養，自己則打算回去了。
這何老心知查文斌是個自由隨性的人，在這高樓林立的城市裏確實也待不慣，便也不作強求，再說他那兒子也成了大院裏的一個小鬼精頭，老爺子們都把他當作自己的親孫子看。
卓雄也得先帶著橫肉臉回一趟四川，出來這麽久了還沒回去看過，兩人打算回去掃掃墓。一是祭奠卓玉貴，再怎麽，他也對自己有著養育之恩;還有一個，便是去祭奠蘄封山，那兒埋葬了自己太多的過去。
這超子雖然還在考古隊的編製裏待著，但是老王這麽一去，他也沒多大心思再幹這個行當了，打算換點別的活計做做，他腦袋瓜子聰明。何老知道拗不過這個兒子，也就隨他去了。
當晚，隻有冷怡然好像不怎麽捨得查文斌離開，顯得有些不開心。
第二日，查文斌婉拒了趙元宵的好意，自個兒去買了車票。等他坐上車的時候，才發現隔壁的超子正在對著自己大笑。
這小子打算跟他一塊兒回去玩幾天，也順便看看農村裏有沒有買賣可以做。查文斌一問才知道，這小子打算幹點倒騰古玩的活計，也算對得起他這兩年的專業學問。
經過半天的汽車顛簸，又換乘了小巴和三輪車，等他們兩人到家，都過了晌午。
這家裏許久沒人住，免不了得打掃一番，下午又去鎮上添了些糧食酒水和生活用品，到了傍晚弄一鍋子滾著，小酒喝喝，倒也好不自在。
明天就是清明了，查文斌取出白天在鎮上買的白紙，用剪刀修了幾串“標”。其實就是白色的小招魂幡，剪的模樣就是一串串的銅錢，頭上用小紅紙一包，做個嘟嘟頭，掛在小木棍上挑著。
第二日清晨，查文斌便和超子一塊兒上了山，把師父和父母的墳上都插了標，上了供品，點了香紙，又取了柴刀把墳包旁邊的雜草給鋤了，重新挖了一次排水溝，然後便下了山。
他們還得去王莊呢，因為超子的老媽在那兒埋著。
借來村裏的摩托車，他們就趕往了王莊。這是超子老媽過世後的第一個清明節，何老年紀大了，超子怕他傷心，便和他老爹說好自己一個人去。
原來啊，算命說半句算是他們這個行當裏的潛規則，主要有兩個原因。
這第一個原因呢，就是但凡天機這東西，是不能泄露得太多的。人各有命，命理之中定當有各自的旦夕禍福，若都被人一一點破，再覓法子破解，那樣便是亂了規矩。道士們能做點法，通點靈，免不了要和另外一個世界的東西打交道，說多了等於砸了它們的飯碗，那能有個好下場嗎?
查文斌時至今日，他的女兒就是最好的例子。再一個，真正的道者是不會憑藉出賣這些東西換取錢財的，你若拿了小鬼的太多利益換自己的，那恐怕隻有一個下場，就是有命賺錢沒命花錢。
這第二個原因呢，其實還是為了避免出現錯誤。這玄學是一門很深奧的東西，古往今來，又有誰敢說自己已經參破了天道，能道古今、預知未來?這裏麵的學問太多了，也太複雜了，普通的學道者或許隻要能夠揭開其中的一個小角那便是道有所成了，免不了也有算錯或是出岔子的時候，所以往往有些話說得就比較模稜兩可。
比如那句“下周三不要出門”就是這個道理。他可能知道那一天是對你不利的，但是具體是什麽事，或許他知道，或許他不知道，但是就這麽一說你便聽話不出去了。
這一天要是什麽事兒都沒發生，你在家裏平平安安地過了，心裏就會想：這人算得挺準的，今天在家裏待著，果然什麽事兒都沒。其實在這之前算命的已經給你一個暗示，就是那一天對你原本是不利的，他告訴了你一個破解之法，隻要按照這個法子，那便可以躲過去。到了第二天一看，喲，這昨天果真就讓自己躲過去了，免不了心裏就認為那人算得準，是他讓自己過了劫難。
要是昨天恰好還真就出了一個你本該發生的事兒，卻因為他的一席話讓你給躲過去了，那他也不算是泄露天機。因為他僅僅是跟你說了要去幹嗎，而沒有說你本來會怎樣。
所以，這說半句是一門很高深的學問，加上漢語的博大精深，任憑怎麽解釋，到最後都能圓場。但高人與糊弄人的區別就在於，一個說半句是他為了自己不受天譴，但卻道出了真命理;另外一個說半句則是純粹為了圓謊，糊弄人。
至於怎麽區別，真正的道士往往都是很清貧的，他們也不會接受別人的錢財，若真要給，他們也會取少量的一點，但也不是給自己用，而是拿去買些香燭供品和紙錢孝敬那些被他得罪的另外一個世界的朋友。
這種日子過了有一個多月，查文斌覺得自己已經無法再繼續待了。省城這個大城市裏，沒有他想要的那種寧靜和隨和，越來越多的人把他當作神仙一般敬仰，這讓他覺得十分反感。恰值清明即將到來，他準備回去掃掃墓，心想，這往後的日子還是繼續回洪村做個農民算了。
當天夜裏，一大群人在何家聚著喝酒吃飯，自從查文斌回來後，趙元宵一有空便提著酒肉過來找他。這一晚，查文斌跟大傢夥兒說了自己的想法，決定把孩子託付給何老帶著，因為他需要更好的治療和調養，自己則打算回去了。
這何老心知查文斌是個自由隨性的人，在這高樓林立的城市裏確實也待不慣，便也不作強求，再說他那兒子也成了大院裏的一個小鬼精頭，老爺子們都把他當作自己的親孫子看。
卓雄也得先帶著橫肉臉回一趟四川，出來這麽久了還沒回去看過，兩人打算回去掃掃墓。一是祭奠卓玉貴，再怎麽，他也對自己有著養育之恩;還有一個，便是去祭奠蘄封山，那兒埋葬了自己太多的過去。
這超子雖然還在考古隊的編製裏待著，但是老王這麽一去，他也沒多大心思再幹這個行當了，打算換點別的活計做做，他腦袋瓜子聰明。何老知道拗不過這個兒子，也就隨他去了。
當晚，隻有冷怡然好像不怎麽捨得查文斌離開，顯得有些不開心。
第二日，查文斌婉拒了趙元宵的好意，自個兒去買了車票。等他坐上車的時候，才發現隔壁的超子正在對著自己大笑。
這小子打算跟他一塊兒回去玩幾天，也順便看看農村裏有沒有買賣可以做。查文斌一問才知道，這小子打算幹點倒騰古玩的活計，也算對得起他這兩年的專業學問。
經過半天的汽車顛簸，又換乘了小巴和三輪車，等他們兩人到家，都過了晌午。
這家裏許久沒人住，免不了得打掃一番，下午又去鎮上添了些糧食酒水和生活用品，到了傍晚弄一鍋子滾著，小酒喝喝，倒也好不自在。
明天就是清明了，查文斌取出白天在鎮上買的白紙，用剪刀修了幾串“標”。其實就是白色的小招魂幡，剪的模樣就是一串串的銅錢，頭上用小紅紙一包，做個嘟嘟頭，掛在小木棍上挑著。
第二日清晨，查文斌便和超子一塊兒上了山，把師父和父母的墳上都插了標，上了供品，點了香紙，又取了柴刀把墳包旁邊的雜草給鋤了，重新挖了一次排水溝，然後便下了山。
他們還得去王莊呢，因為超子的老媽在那兒埋著。
借來村裏的摩托車，他們就趕往了王莊。這是超子老媽過世後的第一個清明節，何老年紀大了，超子怕他傷心，便和他老爹說好自己一個人去。