如果鬼作為命魂的延續非要強行留在這個世上，那麽他生前的地魂將永遠也無法進入下一世的輪迴，在陰司遭受無盡的煎熬。這個規矩是由上天定的，誰都不能例外，否則就亂了套。
有的人死了上千年了，卻因為心中那股怨氣遲遲不肯消退，執意留在這世上飄蕩。但是時間往往會消磨一個人的意誌，鬼也不例外，因此他為了保住這個意識體的存在，就往往會選擇另外一種極端：那便是殺生，殺得多了，用這種血腥而殘忍的方式提醒自己恩怨還未了，不斷刺激著自己的意識體進一步完整。久而久之，這隻鬼身上的戾氣就會多了，從而就會成為惡鬼、凶鬼，甚至是魔鬼!
這也是道士們做法事的根本意義。冤冤相報何時了，這種超常規的存在本來就是不合理的，他們便要替上天消除這種不合理，於是有的道士便會得到與常人不同的力量。這種力量來自於上天，也就是他們供奉的三清。
於是道士們開始開壇作法，開始念咒畫符，開始降妖除魔，其最終目的不過是讓那人能夠早日進入下一世的輪迴，忘卻這一世的仇恨。
而這位白衣飄飄的魂，正是查文斌的命魂!
他的命魂早已在那一日的死亡過後脫離了身體，或許再過不多久這個命魂便會煙消雲散，可偏偏此處就有一株攝魂草，任憑他是有道之士，也抵不過此物的吸引，被困在了這具棺槨之下。
有句話叫冥冥之中一切皆有註定。若是查文斌在醒來後便走了，即使再回到浙西北，他也活不過兩個月。因為人的命魂丟了，七魄要不了多久便會跟著散去，身體也會開始出現異樣。結果呢，或許他會死於疾病，或許他會死於意外。
平時丟了魂的人，隻需要找個懂點的人用些法子便能喊回來。將丟了魂的人放到床上，然後點燃一支香，插在床頭或者掃帚柄上，祈求床公床婆或掃帚娘娘將失去的魂叫回來。
“喊魂”的人一手拿著一隻碗，碗口用作冥幣的黃紙蒙著;另一手拿著飯勺子，用飯勺子敲一下門坎，叫聲丟魂人的名字，再用飯勺子舀點涼水，倒在蒙著紙的碗上。就這樣，敲呀，叫呀，倒水呀，直到看見碗內的積水中映出一個閃亮圓圈，就算“喊魂”成功。
但是被攝魂草囚禁的魂是永遠也無法被召回去的，沒有人能夠違逆它的力量，魂將永久被困在這裏，供不懷好意的人使用。
同樣，查文斌的地魂走過了黃泉路，踏過了奈何橋，但即使他喝了那碗孟婆湯，也不會得到下一世的輪迴。因為他的命魂被留在了此處，不散不滅。命魂先散是投胎的先決條件!
這裏有千百年來無數被吸引過來而囚禁於此的命魂，這些人因為無法投胎而在陰司遭受著痛苦。至於這些魂是用來做什麽的，那自然便是鬼道了!
同樣是魂，但也有高低之分。雖然滅這些命魂的時候，他們是痛苦的，但是對於在陰司裏的地魂來說，卻是徹底的解脫。
找一個替死鬼來代替自己受罪是這些備受煎熬的命魂的本能，所以他們極其兇惡地撲向了查文斌。殊不知，就算成功了，他們的命魂依舊會被困在這兒，因為攝魂草一直在。
但是人心對於生存的渴望是最基本的，將自己的快樂建立在他人的痛苦之上也是人性最大的弱點。所以那些看似兇惡的命魂在被七星劍寒光閃耀過後，更多留下的是他們記憶中的最後一抹笑容，原來，死亡才是最大的解脫。
魂之舞動還在繼續跳躍著，這是一支收割著這一世最後的殘留卻造就了下一世美好的輪迴之舞，這是一支查文斌用自己的最後一絲力氣為世人超度作法的往生之舞，七星劍用它被鑄造出來的本意完美地詮釋了何為道，也完美地解釋了那一句：道可道，非常道!
“道”，可以用言語表述的，就不是永恆的“道”。隻有在消解了這一世的欲望與仇恨時，才能體會下一世的美好，這是用生命在體會的道，這是隻有在死亡的邊際才能讀懂的道。用一世的經歷去感悟那短短的幾秒，這就是道!
當兇狠的石頭爹也帶著一絲滿足的笑容離去，風停了，查文斌的血也凝固了。那個白衣勝雪、仗劍而舞的魂動了，他慢慢走向佇立著的查文斌，越來越薄，越來越淡。
當兩個身體完全重合到一起的時候，查文斌那緊握七星劍的手指動了。
動了，他動了，那個真正的查文斌回來了!
他在挪動!長長身影背後留下的鮮紅的血跡，無數頭髮絲大小的傷口遍布全身，這是艱難的一步，任何一絲肌肉的顫動都會帶動傷口的撕裂，這種痛楚豈是一般人能夠體會?
他已經到了極限，眼中溢滿尚未凝固的血，那座晶瑩剔透的東西隻能看見一個大概的輪廓，方方長長的。
還有兩步便到了，他喘著粗氣，想要抬腿，卻發現腿根本不聽使喚。
顫抖著的身子，他告訴自己一定得走過去，這一步是關鍵的一步，隻有邁過去才有可能看見明天的太陽。每一次呼吸帶來的便是浸透道袍的新一輪的血跡，他已經沒有多少血可以流了。
“堅持!”查文斌在內心深處不停地鼓勵著自己，終於他再次邁出了一步，無比艱難的一步，那東西已經觸手可及了。
幾次嚐試，就差那麽一指的距離，他便可以觸到了。他在努力嚐試著，血順著他的手指滴到地麵轉瞬便成了黑色，因為疼痛而開始痙攣的手指幾乎無法伸直。
有的人死了上千年了，卻因為心中那股怨氣遲遲不肯消退，執意留在這世上飄蕩。但是時間往往會消磨一個人的意誌，鬼也不例外，因此他為了保住這個意識體的存在，就往往會選擇另外一種極端：那便是殺生，殺得多了，用這種血腥而殘忍的方式提醒自己恩怨還未了，不斷刺激著自己的意識體進一步完整。久而久之，這隻鬼身上的戾氣就會多了，從而就會成為惡鬼、凶鬼，甚至是魔鬼!
這也是道士們做法事的根本意義。冤冤相報何時了，這種超常規的存在本來就是不合理的，他們便要替上天消除這種不合理，於是有的道士便會得到與常人不同的力量。這種力量來自於上天，也就是他們供奉的三清。
於是道士們開始開壇作法，開始念咒畫符，開始降妖除魔，其最終目的不過是讓那人能夠早日進入下一世的輪迴，忘卻這一世的仇恨。
而這位白衣飄飄的魂，正是查文斌的命魂!
他的命魂早已在那一日的死亡過後脫離了身體，或許再過不多久這個命魂便會煙消雲散，可偏偏此處就有一株攝魂草，任憑他是有道之士，也抵不過此物的吸引，被困在了這具棺槨之下。
有句話叫冥冥之中一切皆有註定。若是查文斌在醒來後便走了，即使再回到浙西北，他也活不過兩個月。因為人的命魂丟了，七魄要不了多久便會跟著散去，身體也會開始出現異樣。結果呢，或許他會死於疾病，或許他會死於意外。
平時丟了魂的人，隻需要找個懂點的人用些法子便能喊回來。將丟了魂的人放到床上，然後點燃一支香，插在床頭或者掃帚柄上，祈求床公床婆或掃帚娘娘將失去的魂叫回來。
“喊魂”的人一手拿著一隻碗，碗口用作冥幣的黃紙蒙著;另一手拿著飯勺子，用飯勺子敲一下門坎，叫聲丟魂人的名字，再用飯勺子舀點涼水，倒在蒙著紙的碗上。就這樣，敲呀，叫呀，倒水呀，直到看見碗內的積水中映出一個閃亮圓圈，就算“喊魂”成功。
但是被攝魂草囚禁的魂是永遠也無法被召回去的，沒有人能夠違逆它的力量，魂將永久被困在這裏，供不懷好意的人使用。
同樣，查文斌的地魂走過了黃泉路，踏過了奈何橋，但即使他喝了那碗孟婆湯，也不會得到下一世的輪迴。因為他的命魂被留在了此處，不散不滅。命魂先散是投胎的先決條件!
這裏有千百年來無數被吸引過來而囚禁於此的命魂，這些人因為無法投胎而在陰司遭受著痛苦。至於這些魂是用來做什麽的，那自然便是鬼道了!
同樣是魂，但也有高低之分。雖然滅這些命魂的時候，他們是痛苦的，但是對於在陰司裏的地魂來說，卻是徹底的解脫。
找一個替死鬼來代替自己受罪是這些備受煎熬的命魂的本能，所以他們極其兇惡地撲向了查文斌。殊不知，就算成功了，他們的命魂依舊會被困在這兒，因為攝魂草一直在。
但是人心對於生存的渴望是最基本的，將自己的快樂建立在他人的痛苦之上也是人性最大的弱點。所以那些看似兇惡的命魂在被七星劍寒光閃耀過後，更多留下的是他們記憶中的最後一抹笑容，原來，死亡才是最大的解脫。
魂之舞動還在繼續跳躍著，這是一支收割著這一世最後的殘留卻造就了下一世美好的輪迴之舞，這是一支查文斌用自己的最後一絲力氣為世人超度作法的往生之舞，七星劍用它被鑄造出來的本意完美地詮釋了何為道，也完美地解釋了那一句：道可道，非常道!
“道”，可以用言語表述的，就不是永恆的“道”。隻有在消解了這一世的欲望與仇恨時，才能體會下一世的美好，這是用生命在體會的道，這是隻有在死亡的邊際才能讀懂的道。用一世的經歷去感悟那短短的幾秒，這就是道!
當兇狠的石頭爹也帶著一絲滿足的笑容離去，風停了，查文斌的血也凝固了。那個白衣勝雪、仗劍而舞的魂動了，他慢慢走向佇立著的查文斌，越來越薄，越來越淡。
當兩個身體完全重合到一起的時候，查文斌那緊握七星劍的手指動了。
動了，他動了，那個真正的查文斌回來了!
他在挪動!長長身影背後留下的鮮紅的血跡，無數頭髮絲大小的傷口遍布全身，這是艱難的一步，任何一絲肌肉的顫動都會帶動傷口的撕裂，這種痛楚豈是一般人能夠體會?
他已經到了極限，眼中溢滿尚未凝固的血，那座晶瑩剔透的東西隻能看見一個大概的輪廓，方方長長的。
還有兩步便到了，他喘著粗氣，想要抬腿，卻發現腿根本不聽使喚。
顫抖著的身子，他告訴自己一定得走過去，這一步是關鍵的一步，隻有邁過去才有可能看見明天的太陽。每一次呼吸帶來的便是浸透道袍的新一輪的血跡，他已經沒有多少血可以流了。
“堅持!”查文斌在內心深處不停地鼓勵著自己，終於他再次邁出了一步，無比艱難的一步，那東西已經觸手可及了。
幾次嚐試，就差那麽一指的距離，他便可以觸到了。他在努力嚐試著，血順著他的手指滴到地麵轉瞬便成了黑色，因為疼痛而開始痙攣的手指幾乎無法伸直。