他自個兒呢?先是掏出了個畫像，那畫上畫了個凶神惡煞的人物，這便是“太歲”的形象了，觀了一下星象，確定了位置，把那畫像用木條支起來掛著，然後恭敬地點上一根香燭。先拜地仙，也就是這兒的土地神，再拜太歲，拜完之後把那畫像的臉朝著選好墓穴的背麵，避開太歲的方向，不然就是“太歲頭上動土”，喪家就會遭受到禍害。
抬棺按照規矩是得用棕繩的，現在隻能用登山繩代替了。兩人打個結，捆好了棺材用木棒穿著，這棺材本來就小，現在壓根沒什麽分量。查文斌走在前頭，拿著辟邪鈴，每走三步一搖，然後撒一把紙錢。這紙錢是買路錢，一呢，是給那些孤魂野鬼打賞的，讓它們別擋著道，見好就收;二呢，就是孝敬那些山神、土地神的，黑白兩道你都得擺平，不然啊，這以後就保不準給死人穿小鞋。
就這一路折騰到了那塊地，查文斌讓他們放下棺材，點上一盞長明燈，說了墓穴大致的走向和方位，用棍子畫了個輪廓。橫肉臉就拿著大鋤頭開始幹活了，這活，也確實適合他。
不能直接挖，這也講究個順序，先在兩頭各釘下一根木頭，然後由查文斌在那木頭下方各挖三下，意思是，這墓穴是你家親人替你挑的，不是隨便糊弄你的，然後再由著橫肉臉繼續發揮他那挖土機的本事。這對他來講，根本是小菜一碟，不消五分鍾，一個查文斌需要的墓坑就完成了。
普通人家，下個葬也就這樣了，隻要風水挑的好，能凝結生氣，照樣能讓子孫後代蒙受陰德。
然後查文斌又從自己兜裏掏出用五穀雜糧編成的五穀，囤放在墓穴裏，薄薄地鋪上一層，又在那雜糧上麵蓋著一張小烙餅，接著把那盞長明燈給放了進去，這才招呼兩個“八仙”——超子和卓雄把棺材抬進去。
抬進去之後，抽掉木棍，查文斌流著眼淚，抓起地上的黃土一把把地撒在棺材上，這白髮人送黑髮人，心情有多沉重，還要兼顧做法事，也真夠難為他的。他們幾個連同橫肉臉都覺得這個男人實在是命苦，不免也都唏噓起來。
長輩是不能給晚輩下跪的，否則就壞了規矩，得折壽，查文斌隻能彎著腰，看著也真叫人心疼，等棺材上細細地蓋上一層土，這叫“添土”，必須得親人放，代表著告別。放完土之後，棺材上麵放上一隻碗，一是給她吃飯用的，二是以後遷墳的時候動作輕些，免得驚動亡靈，招來不幸，這叫“衣飯碗”，然後閉著眼睛喊道：“入土!”
超子、卓雄、橫肉臉三人分別揮動著鋤頭，轉眼間一個新的墳包就堆了起來，再次點上香燭，插上香，他們三人站得遠些，留下查文斌跟她說上一段話，大概的意思就是好好安息。
弄完這些，紅著眼眶的查文斌拖著疲憊不堪的身子回到老墓，填上閨女的老墳土，然後又讓他們三個把那洞口封上，燒了太歲的畫像，這才趔趄著下了山。
回到家中幾人洗漱完畢，這是要洗去晦氣，當晚他做了個夢，夢到穿著花衣服的閨女跟他笑著打招呼，蹦蹦跳跳的，他想抱，她卻躲。此後，查文斌便一病不起，一直到幾天後何老帶著另外一個人老王的到來……
他們是接到超子的報告說這兒有漢代古墓，組織了一支隊伍來進行發掘工作的，當然，查文斌他們幹的那些破壞也都被視為搶救性發掘，被一筆勾銷。
考古隊的進駐，讓村子頓時也熱鬧了起來，村長騰出家裏空餘的屋子做了招待所，每天數錢數得笑開了花。尤其是聽到查文斌還有另外一種身份，不禁對自己當時的判斷由衷地佩服起來，三天兩頭過來瞅瞅。
老王這次來，其實還有另外一件事，就是關於那枚太陽輪。在現代科技的幫助下，他們發現這塊東西的建造年代遠遠超過三千年，甚至還要往前推到神話時代，除了青銅，它似乎還有另外一種特殊的材料，更讓他們難以置信的是那塊太陽輪中間實心的部位裏麵居然有生命的跡象。
另外一項歷史研究的工作也在同時進行，根據資料，那兒應該就是殘存的古蜀國最後一波族人，以及他們的死對頭氐國人。神話時代的最後一波遺民在那大山深處堅守了三千餘年，並最終毀於一旦。最後看見的那棵青銅樹，根據組織的研究，極有可能就是扶桑。但它隻是一個複製品，有著能讓人起死回生的能量，卻無法像史書中記載的那般通天徹地，穿越三界。
老王這一次來，就是想打聽查文斌是否還記得他們走後發生的那一段事情。
查文斌躺在病床上，給他看病的都是省裏來的專家，這些人自然都是老王通過組織的關係請來的。問題不算太大，開了藥，說讓休息一周，便可痊癒。
但是對於老王，超子依舊不怎麽待見，反倒是老王開始對卓雄感興趣。但那貨也是一根筋，完全不肯配合。
查文斌自個兒都解釋不了為什麽會躺進那棺材裏，為什麽會看見那個和自己長得一模一樣的人，為何最後會被抹去那一段記憶，至於這些東西，他們也解釋不了。
但是老王說，這個世上很可能還有另外一棵扶桑樹，而且是真正的那一棵，他們已經有了初步的方向，這一次過來就是想重請查文斌出山。
沒等查文斌考慮，超子一口就替他回絕了：“跟你這個老狐狸一塊兒幹活太不靠譜，指不定又把咱給賣了。”可那老王倒也不懊惱，每天吃罷飯後去挖掘現場察看一番，就回到文斌家中繼續遊說，還有那枚青銅輪也被他重新帶了出來，交還給了查文斌。
抬棺按照規矩是得用棕繩的，現在隻能用登山繩代替了。兩人打個結，捆好了棺材用木棒穿著，這棺材本來就小，現在壓根沒什麽分量。查文斌走在前頭，拿著辟邪鈴，每走三步一搖，然後撒一把紙錢。這紙錢是買路錢，一呢，是給那些孤魂野鬼打賞的，讓它們別擋著道，見好就收;二呢，就是孝敬那些山神、土地神的，黑白兩道你都得擺平，不然啊，這以後就保不準給死人穿小鞋。
就這一路折騰到了那塊地，查文斌讓他們放下棺材，點上一盞長明燈，說了墓穴大致的走向和方位，用棍子畫了個輪廓。橫肉臉就拿著大鋤頭開始幹活了，這活，也確實適合他。
不能直接挖，這也講究個順序，先在兩頭各釘下一根木頭，然後由查文斌在那木頭下方各挖三下，意思是，這墓穴是你家親人替你挑的，不是隨便糊弄你的，然後再由著橫肉臉繼續發揮他那挖土機的本事。這對他來講，根本是小菜一碟，不消五分鍾，一個查文斌需要的墓坑就完成了。
普通人家，下個葬也就這樣了，隻要風水挑的好，能凝結生氣，照樣能讓子孫後代蒙受陰德。
然後查文斌又從自己兜裏掏出用五穀雜糧編成的五穀，囤放在墓穴裏，薄薄地鋪上一層，又在那雜糧上麵蓋著一張小烙餅，接著把那盞長明燈給放了進去，這才招呼兩個“八仙”——超子和卓雄把棺材抬進去。
抬進去之後，抽掉木棍，查文斌流著眼淚，抓起地上的黃土一把把地撒在棺材上，這白髮人送黑髮人，心情有多沉重，還要兼顧做法事，也真夠難為他的。他們幾個連同橫肉臉都覺得這個男人實在是命苦，不免也都唏噓起來。
長輩是不能給晚輩下跪的，否則就壞了規矩，得折壽，查文斌隻能彎著腰，看著也真叫人心疼，等棺材上細細地蓋上一層土，這叫“添土”，必須得親人放，代表著告別。放完土之後，棺材上麵放上一隻碗，一是給她吃飯用的，二是以後遷墳的時候動作輕些，免得驚動亡靈，招來不幸，這叫“衣飯碗”，然後閉著眼睛喊道：“入土!”
超子、卓雄、橫肉臉三人分別揮動著鋤頭，轉眼間一個新的墳包就堆了起來，再次點上香燭，插上香，他們三人站得遠些，留下查文斌跟她說上一段話，大概的意思就是好好安息。
弄完這些，紅著眼眶的查文斌拖著疲憊不堪的身子回到老墓，填上閨女的老墳土，然後又讓他們三個把那洞口封上，燒了太歲的畫像，這才趔趄著下了山。
回到家中幾人洗漱完畢，這是要洗去晦氣，當晚他做了個夢，夢到穿著花衣服的閨女跟他笑著打招呼，蹦蹦跳跳的，他想抱，她卻躲。此後，查文斌便一病不起，一直到幾天後何老帶著另外一個人老王的到來……
他們是接到超子的報告說這兒有漢代古墓，組織了一支隊伍來進行發掘工作的，當然，查文斌他們幹的那些破壞也都被視為搶救性發掘，被一筆勾銷。
考古隊的進駐，讓村子頓時也熱鬧了起來，村長騰出家裏空餘的屋子做了招待所，每天數錢數得笑開了花。尤其是聽到查文斌還有另外一種身份，不禁對自己當時的判斷由衷地佩服起來，三天兩頭過來瞅瞅。
老王這次來，其實還有另外一件事，就是關於那枚太陽輪。在現代科技的幫助下，他們發現這塊東西的建造年代遠遠超過三千年，甚至還要往前推到神話時代，除了青銅，它似乎還有另外一種特殊的材料，更讓他們難以置信的是那塊太陽輪中間實心的部位裏麵居然有生命的跡象。
另外一項歷史研究的工作也在同時進行，根據資料，那兒應該就是殘存的古蜀國最後一波族人，以及他們的死對頭氐國人。神話時代的最後一波遺民在那大山深處堅守了三千餘年，並最終毀於一旦。最後看見的那棵青銅樹，根據組織的研究，極有可能就是扶桑。但它隻是一個複製品，有著能讓人起死回生的能量，卻無法像史書中記載的那般通天徹地，穿越三界。
老王這一次來，就是想打聽查文斌是否還記得他們走後發生的那一段事情。
查文斌躺在病床上，給他看病的都是省裏來的專家，這些人自然都是老王通過組織的關係請來的。問題不算太大，開了藥，說讓休息一周，便可痊癒。
但是對於老王，超子依舊不怎麽待見，反倒是老王開始對卓雄感興趣。但那貨也是一根筋，完全不肯配合。
查文斌自個兒都解釋不了為什麽會躺進那棺材裏，為什麽會看見那個和自己長得一模一樣的人，為何最後會被抹去那一段記憶，至於這些東西，他們也解釋不了。
但是老王說，這個世上很可能還有另外一棵扶桑樹，而且是真正的那一棵，他們已經有了初步的方向，這一次過來就是想重請查文斌出山。
沒等查文斌考慮，超子一口就替他回絕了：“跟你這個老狐狸一塊兒幹活太不靠譜，指不定又把咱給賣了。”可那老王倒也不懊惱，每天吃罷飯後去挖掘現場察看一番，就回到文斌家中繼續遊說，還有那枚青銅輪也被他重新帶了出來，交還給了查文斌。