望月看著顫抖的卓玉貴和跪著的千代，深深地吸了一口氣，太刀一揮：“放了你，可以，你先去船艙裏看看裏麵裝的是什麽?”
卓玉貴一聽又要自己上船，雖不情願，但眼下卻身不由己了，隻好掙紮著站起來，再次朝著“雪柏”船走去……
卓老漢這是被逼無奈，每一步都走得格外小心，惹得望月一木在後麵大吼：“卓先生，麻煩你快點!”說完，便是“哢嚓”一聲槍栓拉動的聲音響起，把卓老漢嚇得一個箭步躥到了船上。
這艘船的船篷已經被打開，卓老漢瞅了一眼，裏麵是一具屍體!雖然心中早有準備，可他還是被眼前的情景給嚇得退了一步。望月一木看到卓老漢的反應，以為裏麵又有猛獸，一邊舉起槍準備射擊，一邊喊道：“卓先生，裏麵裝的是什麽?”
“一個人。”
“人?死人嗎?”
“死人……”
望月一木心裏的一塊石頭落了地，這才收起傢夥，招呼了千雪、千代兩姐妹一同登船。望月一木剛走過去，就一把扯開了卓老漢，提燈一瞅，乖乖，當真不是艘簡單的船，厲聲叫道：“中國的木乃伊!”
這艘船基本跟之前猜測的一致，是一艘漂屍船，也就是水葬的一種形式，把人葬在船上，浮於水中。水葬是世界上比較古老的葬法，即將死者遺體投於江河湖海的葬法。水是人類生命之源，人們對水寄予無限美好的嚮往和遐想。在許多神話中，都把水和神、幸福、美好、不朽連在一起。所以在安葬死去的親人時，人們又很自然地聯想到水葬。水葬在世界上大體有三種不同的方式：漂屍式、投河式、撒灰式。
眼前這艘“雪柏”船，便是漂屍式了，這種方式的葬法多見於古代喜馬拉雅山區，採用這種葬法的多半是一些對於部落有重大貢獻的人物，比如部落英雄死亡時，就採用漂屍式，即將死屍置於專門製作的死亡船上，放入水中，任其自然漂流。漂向哪裏，哪裏便是死者的美好歸宿。
若是普通人想要水葬，多半是另外兩種形式。撒灰，就是將死者燒成灰燼，骨灰撒入江河湖海之中。而投屍式，則主要是在四川甘孜及一些草原地區的藏族，因缺乏燃料，除農奴主實行火葬、天葬外，一般人均行水葬。水葬有固定的場所，多設在江河急流處，由專人來看過風水。當人死後，馬上要在死者的腰脊上砍一刀，然後頭腳相向捆好，頭腳朝上地放入背篼之中，口上掛一塊黑布，當天就被人背去丟入河中。死者家屬在大門口掛個嘛呢旗，葬禮就這樣簡單明了地結束了。
講究點的在家停放一到三天，點酥油燈，請喇嘛念經超度亡魂，然後將屍體運至水葬場，由司水葬者或將屍體屈肢綑紮，胸前捆著大石塊沉入水中，或者用刀斧斷屍投水。
眼前這艘“雪柏”船裏的人，看樣子就不是個簡單的人物，好在雪柏本身就有防腐的功效，這具屍體身上的裝扮幾乎還保持著下葬時的原樣，能讓望月為之動容的想必真的有其過人之處。
裏麵躺著的這個人戴著麵具，而且這麵具全部用黃金製成，在燈光的照射下，金光閃閃，顏色十分燦爛，麵具的鼻子十分飽滿，嘴唇寬闊，兩個碩大無比的耳朵向外側展開，與整個麵具不成比例，鼻子和嘴部都繪有黑色的油彩，這讓望月第一時間想到了埃及法老的黃金麵具。
麵具之上，一頂華麗的花冠，由各色寶石鑲嵌而成，光彩奪目，單從造型上來看已經是不可多得的國寶。這人外麵通體穿著白色的長袍，質地十分細膩，很像是絲綢製品，當真可以用薄如蟬翼來形容，左手拿著一塊青銅片，右手中是一枚銅鈴，更讓人叫絕的是他腰部還有一條金燦燦的腰帶，上麵刻畫著一些花紋。望月仔細看了看，這些花紋一共描繪了三種東西，分別是魚、箭和鳥的圖案，按照這個排序，不停地重複。無論是做工還是刻畫的技藝都屬於不可多得的精品，難怪他會把這人看成是一具木乃伊，也確實有點兒像。
望月一木從第一眼看見這具屍體，就被他的麵具所深深吸引，總想著要去打開它，他正打算下手揭開那黃金麵具，準備瞅瞅這位中國法老的真麵目。
帶著些許興奮和期待，望月一木的笑容十分詭異，身子半趴在船篷上，腦袋幾乎都要貼上那麵具了，這才把手慢慢伸了出去，眼看就要摘下，這時，桃井千代用手中的數珠丸恆次的劍鞘一擋，恰好攔住瞭望月一木的手。接著，望月一木就被人從船篷裏給拽了出來，出手的正是千雪。
望月一木離開船篷，使勁搖了搖頭，如夢初醒般問道：“我剛才怎麽了?”
“稟家主，剛才您整個身子都探進了那鬼船，還想……”千雪說到這裏就閉住了嘴。
望月額頭上冷汗連連，連忙問道：“還想什麽?你說!”
千雪抬頭看著望月，咬了咬粉唇，輕聲說道：“還想摘下那麵具，家主自從一看見那裏麵的東西後，就笑得整個臉都變得扭曲起來，跟那裏麵的……裏麵的麵具的模樣有點接近……”
“渾蛋!我怎麽可能是那副醜陋的樣子!”望月大罵道。
見望月一木發火，桃井姐妹同時下跪，千雪把腦袋垂得更低了。半晌，千代說道：“家主，妹妹說得沒錯，剛才確實如她所說，我們看見家主馬上就要摘下那麵具，而且整個身子都要進去了，才出手把您給拉了出來，請家主恕罪!”
卓玉貴一聽又要自己上船，雖不情願，但眼下卻身不由己了，隻好掙紮著站起來，再次朝著“雪柏”船走去……
卓老漢這是被逼無奈，每一步都走得格外小心，惹得望月一木在後麵大吼：“卓先生，麻煩你快點!”說完，便是“哢嚓”一聲槍栓拉動的聲音響起，把卓老漢嚇得一個箭步躥到了船上。
這艘船的船篷已經被打開，卓老漢瞅了一眼，裏麵是一具屍體!雖然心中早有準備，可他還是被眼前的情景給嚇得退了一步。望月一木看到卓老漢的反應，以為裏麵又有猛獸，一邊舉起槍準備射擊，一邊喊道：“卓先生，裏麵裝的是什麽?”
“一個人。”
“人?死人嗎?”
“死人……”
望月一木心裏的一塊石頭落了地，這才收起傢夥，招呼了千雪、千代兩姐妹一同登船。望月一木剛走過去，就一把扯開了卓老漢，提燈一瞅，乖乖，當真不是艘簡單的船，厲聲叫道：“中國的木乃伊!”
這艘船基本跟之前猜測的一致，是一艘漂屍船，也就是水葬的一種形式，把人葬在船上，浮於水中。水葬是世界上比較古老的葬法，即將死者遺體投於江河湖海的葬法。水是人類生命之源，人們對水寄予無限美好的嚮往和遐想。在許多神話中，都把水和神、幸福、美好、不朽連在一起。所以在安葬死去的親人時，人們又很自然地聯想到水葬。水葬在世界上大體有三種不同的方式：漂屍式、投河式、撒灰式。
眼前這艘“雪柏”船，便是漂屍式了，這種方式的葬法多見於古代喜馬拉雅山區，採用這種葬法的多半是一些對於部落有重大貢獻的人物，比如部落英雄死亡時，就採用漂屍式，即將死屍置於專門製作的死亡船上，放入水中，任其自然漂流。漂向哪裏，哪裏便是死者的美好歸宿。
若是普通人想要水葬，多半是另外兩種形式。撒灰，就是將死者燒成灰燼，骨灰撒入江河湖海之中。而投屍式，則主要是在四川甘孜及一些草原地區的藏族，因缺乏燃料，除農奴主實行火葬、天葬外，一般人均行水葬。水葬有固定的場所，多設在江河急流處，由專人來看過風水。當人死後，馬上要在死者的腰脊上砍一刀，然後頭腳相向捆好，頭腳朝上地放入背篼之中，口上掛一塊黑布，當天就被人背去丟入河中。死者家屬在大門口掛個嘛呢旗，葬禮就這樣簡單明了地結束了。
講究點的在家停放一到三天，點酥油燈，請喇嘛念經超度亡魂，然後將屍體運至水葬場，由司水葬者或將屍體屈肢綑紮，胸前捆著大石塊沉入水中，或者用刀斧斷屍投水。
眼前這艘“雪柏”船裏的人，看樣子就不是個簡單的人物，好在雪柏本身就有防腐的功效，這具屍體身上的裝扮幾乎還保持著下葬時的原樣，能讓望月為之動容的想必真的有其過人之處。
裏麵躺著的這個人戴著麵具，而且這麵具全部用黃金製成，在燈光的照射下，金光閃閃，顏色十分燦爛，麵具的鼻子十分飽滿，嘴唇寬闊，兩個碩大無比的耳朵向外側展開，與整個麵具不成比例，鼻子和嘴部都繪有黑色的油彩，這讓望月第一時間想到了埃及法老的黃金麵具。
麵具之上，一頂華麗的花冠，由各色寶石鑲嵌而成，光彩奪目，單從造型上來看已經是不可多得的國寶。這人外麵通體穿著白色的長袍，質地十分細膩，很像是絲綢製品，當真可以用薄如蟬翼來形容，左手拿著一塊青銅片，右手中是一枚銅鈴，更讓人叫絕的是他腰部還有一條金燦燦的腰帶，上麵刻畫著一些花紋。望月仔細看了看，這些花紋一共描繪了三種東西，分別是魚、箭和鳥的圖案，按照這個排序，不停地重複。無論是做工還是刻畫的技藝都屬於不可多得的精品，難怪他會把這人看成是一具木乃伊，也確實有點兒像。
望月一木從第一眼看見這具屍體，就被他的麵具所深深吸引，總想著要去打開它，他正打算下手揭開那黃金麵具，準備瞅瞅這位中國法老的真麵目。
帶著些許興奮和期待，望月一木的笑容十分詭異，身子半趴在船篷上，腦袋幾乎都要貼上那麵具了，這才把手慢慢伸了出去，眼看就要摘下，這時，桃井千代用手中的數珠丸恆次的劍鞘一擋，恰好攔住瞭望月一木的手。接著，望月一木就被人從船篷裏給拽了出來，出手的正是千雪。
望月一木離開船篷，使勁搖了搖頭，如夢初醒般問道：“我剛才怎麽了?”
“稟家主，剛才您整個身子都探進了那鬼船，還想……”千雪說到這裏就閉住了嘴。
望月額頭上冷汗連連，連忙問道：“還想什麽?你說!”
千雪抬頭看著望月，咬了咬粉唇，輕聲說道：“還想摘下那麵具，家主自從一看見那裏麵的東西後，就笑得整個臉都變得扭曲起來，跟那裏麵的……裏麵的麵具的模樣有點接近……”
“渾蛋!我怎麽可能是那副醜陋的樣子!”望月大罵道。
見望月一木發火，桃井姐妹同時下跪，千雪把腦袋垂得更低了。半晌，千代說道：“家主，妹妹說得沒錯，剛才確實如她所說，我們看見家主馬上就要摘下那麵具，而且整個身子都要進去了，才出手把您給拉了出來，請家主恕罪!”