村裏人也都知道前幾天小姨的事，被他這麽一說，兩家人也有點害怕起來，想著自己娃娃萬一真的成了他說的那樣，那就太遭罪了，死後都不得安寧。商量片刻，兩個男人答應了，邊上的人就開始揮著鋤頭刨起來。
這倆小孩埋得並不深，沒多久，就刨到了兩個草蓆子，打開草蓆子的瞬間，所有人都呆住了，這兩個小孩死了有兩年多了，不僅沒有腐爛，居然還有點栩栩如生，就仿佛睡著了一般，兩家人嚇得再也不敢動彈，要知道這是六月天，不僅沒爛連味道都沒有!
查文斌“哎”了一聲嘆口氣：“沒想到，成了這樣，這兩個娃娃的屍體不能再帶進村子裏了，不然遲早要惹一場瘟疫來，如今隻能燒了他們，骨灰重新找個地方安葬。”誰都知道人死了會爛，可這兩個娃娃的模樣……不是鬧鬼了是怎麽了?事到如今，隻能由著這個道士做主了，外人哪裏還敢多半句嘴。
查文斌吩咐眾人去用幹柴就地搭一個架子起來。等柴架子搭好，查文斌吩咐將兩具屍體給放了上去，又在前麵插了三根香，看了一眼之後，點燃了火堆，就開始念超度咒，送兩個小鬼去往地府報到。
燒完之後，收殮了骨灰，領了眾人下山，將兩個小孩的骨灰葬在了水庫邊上，還給立了碑，這時候已經是天黑了，查文斌先去外婆家吃了晚飯，然後就告辭回家了。
小姨當晚就做了個夢，夢到兩個小孩來跟她告別，還給她作揖，讓她感謝一個道士。第二天外婆又去找查文斌解夢，查文斌點點頭說那兩個小鬼應該是走了，並且讓外婆帶話告誡村裏人以後不能把死人葬在馬頭山上。
雖然小姨沒事了，但是經過那麽一鬧，也經常身體不怎麽好，容易感冒，一直到她成年了才好轉起來。
查文斌經過那麽一件事，漸漸有些名氣了，也有不少人家辦個喪事的去請他來超度，但是他從來都是分文不取，哪個村子裏有跟我差不多大的小孩受到驚嚇了去找他，查文斌一般都是一道符燒了沖水喝下去就好，當然他也懂一點中醫，有時候不是中邪，而是生病，他也會開點草藥，嚴重的就推薦去醫院看了。
那時候，也有不少人去拜師，想跟他學這門手藝，但查文斌卻從不收徒弟，平時也和普通人一樣下地幹活、上山砍柴，要是沒有小姨那個事兒，大家甚至不知道他是一個道士。
至於我見到他，那已經是在很多年後了。
那一年，我六歲的時候，發生了一件事。
我們村子也是在山區，我們村有座很大的廟，還是那種灰磚頭建的，聽爸爸說，那座廟也不知道是哪一朝哪一代的，我們的曾祖父從外地逃荒到這裏的時候，就有了那座廟，不過那時候就已經沒人管理了，這一百年過去了，顯得更加破舊。
上世紀六十年代，這廟很大的一部分都被人給放火燒了，把整座廟牆磚燒得通紅，唯獨剩下大殿沒給燒毀，逐漸的，有人造房子什麽的，就去那裏挑磚來造房子，但是也不知道怎麽搞的，用這些廟裏的牆磚搭起的房子卻很容易倒，砸死過一家人，後來，大家就拿那裏的磚來造豬圈。
我們家也有一塊那兒的磚，那塊磚在我小時候給摔斷了，那塊磚很重很沉，一麵雕刻著的是麒麟，另外一麵是光禿的，按照現在的說法，應該是一塊浮雕磚，被爸爸小時候玩給拾了回來，這件事就跟一座廟有關……
小姨的九年預言
中國道家文化源遠流長，至今已有千年歷史，高人層出不窮，漫漫歲月長河之中，有多少關於道的記載或湮滅於歷史塵埃或流落於民間鄉土，曾經輝煌一時的道家如今多半成了旅遊文化景點……
有這樣一個道士，他的一生是傳奇的，也是曲折的，更多的是無奈的，他救過很多人的命，其中包括我，也包括我小姨。
講述最後一個道士：查(zha)文斌的一生——由一個小故事引出的一個人。
查是一個不多見的姓氏，百家姓是這麽記載的：查(zha)姓是中文姓氏之一，在《百家姓》中排名第397位。一是出自薑氏，炎帝後裔。春秋齊國齊頃公的兒子被封於“楂”，後代以封邑作為姓氏，成為“楂”姓，後來楂去掉“木”字偏旁，成為“查”姓。二是出自羋姓。春秋楚國公族大夫封在查邑，後代以邑地名為姓氏。
浙西山區有個村子叫洪村，村子裏有一戶徐姓人家，當家的男人是個木匠，做得一手好木工活兒，人稱徐魯班。祖上經常幹的營生就是替別人家打棺材，到了他這一輩，自然也就繼承了家業，雖然有個好手藝，但礙於做的是死人生意，也鮮有平常人家的女子看得上他，幾經波折，托媒人總算是在鄰村娶了個媳婦兒。那個年代有一樣東西欠發達，便是避孕，十年間他們生了三女二男。這家裏人口一多，開支就大，夫妻兩人一商量，媳婦兒就去做了結紮。
徐魯班是誰?就是我的外公。
又過了十年，沒想到外婆居然再次懷孕了，外公也不知是喜是憂，這自家媳婦明明做了結紮，為何還能懷上?肚子一天天大了起來，十月懷胎，瓜熟蒂落，外公也沒想到自己40歲的人了，竟然還得了個女兒，他給這個最小的女兒取名叫“秀”，也就是我的小姨，那一年是1977年。
這倆小孩埋得並不深，沒多久，就刨到了兩個草蓆子，打開草蓆子的瞬間，所有人都呆住了，這兩個小孩死了有兩年多了，不僅沒有腐爛，居然還有點栩栩如生，就仿佛睡著了一般，兩家人嚇得再也不敢動彈，要知道這是六月天，不僅沒爛連味道都沒有!
查文斌“哎”了一聲嘆口氣：“沒想到，成了這樣，這兩個娃娃的屍體不能再帶進村子裏了，不然遲早要惹一場瘟疫來，如今隻能燒了他們，骨灰重新找個地方安葬。”誰都知道人死了會爛，可這兩個娃娃的模樣……不是鬧鬼了是怎麽了?事到如今，隻能由著這個道士做主了，外人哪裏還敢多半句嘴。
查文斌吩咐眾人去用幹柴就地搭一個架子起來。等柴架子搭好，查文斌吩咐將兩具屍體給放了上去，又在前麵插了三根香，看了一眼之後，點燃了火堆，就開始念超度咒，送兩個小鬼去往地府報到。
燒完之後，收殮了骨灰，領了眾人下山，將兩個小孩的骨灰葬在了水庫邊上，還給立了碑，這時候已經是天黑了，查文斌先去外婆家吃了晚飯，然後就告辭回家了。
小姨當晚就做了個夢，夢到兩個小孩來跟她告別，還給她作揖，讓她感謝一個道士。第二天外婆又去找查文斌解夢，查文斌點點頭說那兩個小鬼應該是走了，並且讓外婆帶話告誡村裏人以後不能把死人葬在馬頭山上。
雖然小姨沒事了，但是經過那麽一鬧，也經常身體不怎麽好，容易感冒，一直到她成年了才好轉起來。
查文斌經過那麽一件事，漸漸有些名氣了，也有不少人家辦個喪事的去請他來超度，但是他從來都是分文不取，哪個村子裏有跟我差不多大的小孩受到驚嚇了去找他，查文斌一般都是一道符燒了沖水喝下去就好，當然他也懂一點中醫，有時候不是中邪，而是生病，他也會開點草藥，嚴重的就推薦去醫院看了。
那時候，也有不少人去拜師，想跟他學這門手藝，但查文斌卻從不收徒弟，平時也和普通人一樣下地幹活、上山砍柴，要是沒有小姨那個事兒，大家甚至不知道他是一個道士。
至於我見到他，那已經是在很多年後了。
那一年，我六歲的時候，發生了一件事。
我們村子也是在山區，我們村有座很大的廟，還是那種灰磚頭建的，聽爸爸說，那座廟也不知道是哪一朝哪一代的，我們的曾祖父從外地逃荒到這裏的時候，就有了那座廟，不過那時候就已經沒人管理了，這一百年過去了，顯得更加破舊。
上世紀六十年代，這廟很大的一部分都被人給放火燒了，把整座廟牆磚燒得通紅，唯獨剩下大殿沒給燒毀，逐漸的，有人造房子什麽的，就去那裏挑磚來造房子，但是也不知道怎麽搞的，用這些廟裏的牆磚搭起的房子卻很容易倒，砸死過一家人，後來，大家就拿那裏的磚來造豬圈。
我們家也有一塊那兒的磚，那塊磚在我小時候給摔斷了，那塊磚很重很沉，一麵雕刻著的是麒麟，另外一麵是光禿的，按照現在的說法，應該是一塊浮雕磚，被爸爸小時候玩給拾了回來，這件事就跟一座廟有關……
小姨的九年預言
中國道家文化源遠流長，至今已有千年歷史，高人層出不窮，漫漫歲月長河之中，有多少關於道的記載或湮滅於歷史塵埃或流落於民間鄉土，曾經輝煌一時的道家如今多半成了旅遊文化景點……
有這樣一個道士，他的一生是傳奇的，也是曲折的，更多的是無奈的，他救過很多人的命，其中包括我，也包括我小姨。
講述最後一個道士：查(zha)文斌的一生——由一個小故事引出的一個人。
查是一個不多見的姓氏，百家姓是這麽記載的：查(zha)姓是中文姓氏之一，在《百家姓》中排名第397位。一是出自薑氏，炎帝後裔。春秋齊國齊頃公的兒子被封於“楂”，後代以封邑作為姓氏，成為“楂”姓，後來楂去掉“木”字偏旁，成為“查”姓。二是出自羋姓。春秋楚國公族大夫封在查邑，後代以邑地名為姓氏。
浙西山區有個村子叫洪村，村子裏有一戶徐姓人家，當家的男人是個木匠，做得一手好木工活兒，人稱徐魯班。祖上經常幹的營生就是替別人家打棺材，到了他這一輩，自然也就繼承了家業，雖然有個好手藝，但礙於做的是死人生意，也鮮有平常人家的女子看得上他，幾經波折，托媒人總算是在鄰村娶了個媳婦兒。那個年代有一樣東西欠發達，便是避孕，十年間他們生了三女二男。這家裏人口一多，開支就大，夫妻兩人一商量，媳婦兒就去做了結紮。
徐魯班是誰?就是我的外公。
又過了十年，沒想到外婆居然再次懷孕了，外公也不知是喜是憂，這自家媳婦明明做了結紮，為何還能懷上?肚子一天天大了起來，十月懷胎，瓜熟蒂落，外公也沒想到自己40歲的人了，竟然還得了個女兒，他給這個最小的女兒取名叫“秀”，也就是我的小姨，那一年是1977年。