這彈子和尚不僅出生離奇，後來的命運也是十分離奇。據說他師從雲夢山的“袁公”學習了《如意冊》中的法術，袁公其實就是一隻白猿，就是“白猿偷桃”故事的主人公。說這隻白猿看守天宮的秘籍《如意冊》，此書通篇講的是神異變化之法，而且此法十分簡單，易學易會。
袁公把這書中的內容傳給了彈子和尚，隨即把書燒掉了。於是，彈子和尚就懷著一身的本領下山開派。所以凡有講神異變化、飛天遁地一類法術的多數是出自此“茅山”。但是這個門派究竟怎麽會叫“茅山”的，無法考證。但這個法門和雲夢山法術係統必定有很密切的聯繫。
以上就形成了現在各地茅山派的各個派係。
嚴格意義上講，正統的茅山派就隻有現在正一道一脈，但是查文斌那一脈可以說是個私生子，與正一道有著千絲萬縷的聯繫。而後來因戰火紛飛，中國道家也逐漸在歷史的長河中走向了支離破碎，真正懂道的人已是寥寥無幾，懂點皮毛的就敢自稱高人，給人看看風水、做做法事，現在的道士以及道觀完全演變成了職業和景點，潛心修道的幾乎看不見了。
言歸正傳。當天下午我爸爸就帶著工具和查文斌去了將軍廟，幾下子砸爛了那把銅鎖之後，這個封閉了不知道多少年的大殿再次向世人開放，一股沖天的黴味沖得兩人趕緊捂住鼻子，一眼掃過去，除去大殿中間擺著的那口朱漆棺材之外，再無其他，即使在白天，這樣的場景也確實是夠瘮人的。
查文斌一馬當先地走了進去，當他注意到牆壁上的壁畫時，明顯有點詫異，思索了片刻又將目光轉移到另外一麵牆壁，那麵牆壁就是我所見的畫滿了字符模樣的牆壁，隻是他這一看就是一個下午，就像入定了一般，我爸爸在邊上看著他這樣也不敢說話，隻能在邊上站著，一直到太陽下山，查文斌才轉過頭對我爸說：“走吧!”
我爸也不敢多問，查文斌囑咐我爸重新把門鎖好，告訴我爸他要先回一趟老家，並給了我爸一道符，讓我爸貼在大門口，並讓爸爸看住我，讓我不要亂跑，他過幾天就回來。查文斌就這麽暫時消失了三天，那幾天我也確實看上去有所好轉，能吃點東西，我媽仿佛看見了希望，整天在家裏拜菩薩保佑;三天之後，查文斌再次來到我家，他先是來看了看我，然後示意我爸出去。
查文斌告訴我爸，根據他的推斷，這座將軍廟可能有兩個來歷：
第一個說法是記載在古籍中的，他回去查閱了師父留下的手抄本，找到了這麽一段話：將軍廟，廟中有三清祖相、瑞獸隱壁;為將者，殺性過凶，轉為煞，善刀喜血，添作血煞，殺生過多，刀身每添亡魂，自身血煞更增三分，久矣，自身煞氣有如修煉，滲入血脈，融合一身，常入魔，天下難克。故常天子以天子龍氣鎮壓不住，遂殺。
為煞者死時常具有怨氣，故死後常秘密火葬。然後人有能耐者，偷其屍葬於深山，常請道士解煞氣，引怨氣。故常立廟，後世道士有難以鎮壓者，常以三清正氣鎮壓，刻以瑞獸避災。
也就是說這座廟可能在某個朝代時出過一個將軍，死後成魔，為了鎮壓這個殺神，特地建了此廟進行鎮壓。因為太平天國時期我們這裏幾乎是被屠村，所以當時的史料也找不到了，這個將軍是誰也就無從考證了。
也有一種說法：這座廟根本就是一個道觀，並且很有可能就是由那個傳說中法力通天的彈子和尚所建，這裏肯定曾經是一個香火旺盛的道觀，並且據查文斌觀察，此處乃是一條水龍和一條小青龍的兩個龍頭相碰的地方，按說是風水極好，不該有如此大的沖天晦氣。
查文斌繼續說，這彈子和尚西去後，一度將門派傳了下去，一直到後來不知出了何事導致這個門派絕跡江湖;直到後期的太平天國時期，這裏的人全部消失之後，又遷移過來一支教派，這支就應該是青蓮教了，為了防止當時的清廷對其剿滅，所以號稱是茅山巫門“趙侯聖主”的一支，於是將此地改名為將軍廟，繼續掩人耳目地幹些勾當，因為查文斌在那堵燒黑的牆壁上隱約看見了青蓮教的聖教令圖案——白蓮花。
而讓他百思不得其解的卻是那幅字符一樣的圖案，據他推斷，那是由道家的一種特殊文字所寫而成，普通人是無法看懂的，若是和道結緣之人則會被攝入其中，極有可能就是傳說中的天宮秘籍《如意冊》，隻是以他目前的道行還無法參透其中的意思，但即便如此，也讓他的修行境界有了一個質的飛躍。
我爸聽完後，也是不懂，但他最關心的是我到底怎麽了?查文斌說，我並無餓鬼纏身的跡象，打開天眼觀測，隻看到我頭頂有黑雲一朵和祥雲一朵在上下翻騰，這其中的緣由，也還不能破解，可能需要深入調查才能知曉。
俗話說“不入虎穴，焉得虎子”，文斌決定等到夜裏子時陰氣最重的時候，再去將軍廟一探究竟。這一次他是準備充分的，不光一個人，還特地囑咐讓我爸找了兩個殺豬的手持殺豬刀一塊去，那時候農村還沒有進行槍禁，我爸就扛著家裏的獵槍跟著一塊去了。
文斌還沒進大門的時候，就拔出了七星劍和大印，走在最前麵，兩個殺豬的站在門外守著，以防發生不測，我爸則站在他邊上。這一次文斌沒有選擇看牆壁，而是直接衝著那口不知名的棺材去的，他的意識裏感覺這口棺材一定是有些問題的。
袁公把這書中的內容傳給了彈子和尚，隨即把書燒掉了。於是，彈子和尚就懷著一身的本領下山開派。所以凡有講神異變化、飛天遁地一類法術的多數是出自此“茅山”。但是這個門派究竟怎麽會叫“茅山”的，無法考證。但這個法門和雲夢山法術係統必定有很密切的聯繫。
以上就形成了現在各地茅山派的各個派係。
嚴格意義上講，正統的茅山派就隻有現在正一道一脈，但是查文斌那一脈可以說是個私生子，與正一道有著千絲萬縷的聯繫。而後來因戰火紛飛，中國道家也逐漸在歷史的長河中走向了支離破碎，真正懂道的人已是寥寥無幾，懂點皮毛的就敢自稱高人，給人看看風水、做做法事，現在的道士以及道觀完全演變成了職業和景點，潛心修道的幾乎看不見了。
言歸正傳。當天下午我爸爸就帶著工具和查文斌去了將軍廟，幾下子砸爛了那把銅鎖之後，這個封閉了不知道多少年的大殿再次向世人開放，一股沖天的黴味沖得兩人趕緊捂住鼻子，一眼掃過去，除去大殿中間擺著的那口朱漆棺材之外，再無其他，即使在白天，這樣的場景也確實是夠瘮人的。
查文斌一馬當先地走了進去，當他注意到牆壁上的壁畫時，明顯有點詫異，思索了片刻又將目光轉移到另外一麵牆壁，那麵牆壁就是我所見的畫滿了字符模樣的牆壁，隻是他這一看就是一個下午，就像入定了一般，我爸爸在邊上看著他這樣也不敢說話，隻能在邊上站著，一直到太陽下山，查文斌才轉過頭對我爸說：“走吧!”
我爸也不敢多問，查文斌囑咐我爸重新把門鎖好，告訴我爸他要先回一趟老家，並給了我爸一道符，讓我爸貼在大門口，並讓爸爸看住我，讓我不要亂跑，他過幾天就回來。查文斌就這麽暫時消失了三天，那幾天我也確實看上去有所好轉，能吃點東西，我媽仿佛看見了希望，整天在家裏拜菩薩保佑;三天之後，查文斌再次來到我家，他先是來看了看我，然後示意我爸出去。
查文斌告訴我爸，根據他的推斷，這座將軍廟可能有兩個來歷：
第一個說法是記載在古籍中的，他回去查閱了師父留下的手抄本，找到了這麽一段話：將軍廟，廟中有三清祖相、瑞獸隱壁;為將者，殺性過凶，轉為煞，善刀喜血，添作血煞，殺生過多，刀身每添亡魂，自身血煞更增三分，久矣，自身煞氣有如修煉，滲入血脈，融合一身，常入魔，天下難克。故常天子以天子龍氣鎮壓不住，遂殺。
為煞者死時常具有怨氣，故死後常秘密火葬。然後人有能耐者，偷其屍葬於深山，常請道士解煞氣，引怨氣。故常立廟，後世道士有難以鎮壓者，常以三清正氣鎮壓，刻以瑞獸避災。
也就是說這座廟可能在某個朝代時出過一個將軍，死後成魔，為了鎮壓這個殺神，特地建了此廟進行鎮壓。因為太平天國時期我們這裏幾乎是被屠村，所以當時的史料也找不到了，這個將軍是誰也就無從考證了。
也有一種說法：這座廟根本就是一個道觀，並且很有可能就是由那個傳說中法力通天的彈子和尚所建，這裏肯定曾經是一個香火旺盛的道觀，並且據查文斌觀察，此處乃是一條水龍和一條小青龍的兩個龍頭相碰的地方，按說是風水極好，不該有如此大的沖天晦氣。
查文斌繼續說，這彈子和尚西去後，一度將門派傳了下去，一直到後來不知出了何事導致這個門派絕跡江湖;直到後期的太平天國時期，這裏的人全部消失之後，又遷移過來一支教派，這支就應該是青蓮教了，為了防止當時的清廷對其剿滅，所以號稱是茅山巫門“趙侯聖主”的一支，於是將此地改名為將軍廟，繼續掩人耳目地幹些勾當，因為查文斌在那堵燒黑的牆壁上隱約看見了青蓮教的聖教令圖案——白蓮花。
而讓他百思不得其解的卻是那幅字符一樣的圖案，據他推斷，那是由道家的一種特殊文字所寫而成，普通人是無法看懂的，若是和道結緣之人則會被攝入其中，極有可能就是傳說中的天宮秘籍《如意冊》，隻是以他目前的道行還無法參透其中的意思，但即便如此，也讓他的修行境界有了一個質的飛躍。
我爸聽完後，也是不懂，但他最關心的是我到底怎麽了?查文斌說，我並無餓鬼纏身的跡象，打開天眼觀測，隻看到我頭頂有黑雲一朵和祥雲一朵在上下翻騰，這其中的緣由，也還不能破解，可能需要深入調查才能知曉。
俗話說“不入虎穴，焉得虎子”，文斌決定等到夜裏子時陰氣最重的時候，再去將軍廟一探究竟。這一次他是準備充分的，不光一個人，還特地囑咐讓我爸找了兩個殺豬的手持殺豬刀一塊去，那時候農村還沒有進行槍禁，我爸就扛著家裏的獵槍跟著一塊去了。
文斌還沒進大門的時候，就拔出了七星劍和大印，走在最前麵，兩個殺豬的站在門外守著，以防發生不測，我爸則站在他邊上。這一次文斌沒有選擇看牆壁，而是直接衝著那口不知名的棺材去的，他的意識裏感覺這口棺材一定是有些問題的。