這一次，我以我整個生命之力直視著我在地上那片本來應該有、必然有、不可能沒有我的腦袋、脖子和胸部的影子可就是沒有這個影子的空地兒。這還真的是把整個宇宙都扛在自己肩上了，不把整個宇宙扛在自己的肩上也不可能出現我的應該有、必然有、不可能沒有的影子真正鬼神地沒有了的情形。這就是我的“發言”。我看到這就是我的“發言”。這一次就是我的“發言”和任校長的講話之間的交鋒。
任校長從頭至尾都講得崇高、莊嚴、光輝燦爛，就好像他不是在一個小校園裏講，而是站在人類性、宇宙性的高度向全人類和全宇宙講，全人類和全宇宙都在屏氣凝神地傾聽，而他講的是有絕對把握放之四海而皆準的真理，他所講的就不是他在講，而是他所講的放之四海而皆準的真理本身在闡述它自己、演繹它自己，所有人、所有事，都是也隻可能是、隻應該是它永恆的沉默的、屏氣凝神的傾聽者，正如他（它）們是也隻可能是、隻應該是它絕對支配下的存在，它永遠的、絕對的“奴隸”。
任校長講的是爹、“總負責老師”他們已經不知多少次給我講過的。但它必然是要反覆重複和強調的，千萬遍重複強調、無數遍重複強調，不管已經重複和強調到什麽程度了都還要重複和強調，而且一次比一次高調，一次比一次嚴肅和神聖，一次比一次見檔次、見級別，直到我完全接受和相信它為止。不過，任校長講的和爹、“總負責老師”講的還有很大的不同，爹、“總負責老師”講的有很多是他們個人對那個“絕對真理”的理解，而任校長所講則完全和書報上所講一樣，至少沒有講“領導幹部”一聲令下叫我們跳什麽坑我們就毫無不猶豫地跳下去，完全不顧自己和他人的死活之類的。
任校長講，世界是物質的，物質是運動的，運動是有規律的。在世界和宇宙的早期，什麽也沒有，隻有一片物質。物質沒有生命、沒有意識、沒有思想，隻是一種最簡單、最機械的東西。一切都是物質構成的，包括生命，包括猴子，包括人，都是由它構成的，完全可以說，除了物質就一無所有，更沒有像封建迷信所說的靈魂、神、上帝那樣的東西，也沒有天堂和地獄。
物質是運動和變化的，運動和變化也是有規律的，這種規律是普遍的，處處時時時都完全一樣。這叫做普遍必然客觀規律。普遍必然客觀規律在整個宇宙中都是完全一樣的，是支配宇宙和萬事萬物的法則，它是唯一的、永恆的、穩定和不變的，沒有也不可能有任何事物能夠違背它。
物質遵照普遍必然客觀規律運動和變化，在運動和變化中遵循事物從量變到質變的普遍必然規律，出現了有組織有形式的東西，這種東西也是物質，但比物質高級，可以稱為高級物質。事物的量變的積累達到一定程度就會發生質變的規律，也是支配宇宙萬事萬物的普遍必然規律之一。高級物質也是不斷運動和變化的，也同樣遵循在整個宇宙中都處處時時完全一樣的普遍必然客觀規律，在演化和進化中經過量變到質的過程，出現了更高級的物質，這種更高級的物質科學上叫做有機質。有機質還不是生命，但已經有生命的跡象。地球上從有機質的出現到生命的出現，這其間經過了極其漫長的時間。
生命就是由這種有機質演化和進化來的。最初的生命是非常簡單、非常低級，低級到就是拿螞蟻、蒼蠅和它們比，螞蟻和蒼蠅都算得上是高級生命了。這種最初的簡單生命又經過漫長的演化和進化，遵循量變到質量的規律，高級生命出現了。高級生命在演化和進化的過程中越來越高級，最後，高等動物出現了，高等動物又經過漫長的演化和進化，其中的一支中在量變到質變的過程中出現了接近人類的類人猿。類人猿還不是人類，隻是非常接近人類的一種高等動物。類人猿又經過幾億年的演化和進化，經過一次次從量變到質變，才演化和進化成了人。
所以，人類的本質、人類的真相就是由物質經過漫長的、嚴格符合普遍必然客觀規律的演化和進化由低級到高級一步步而來的，才出現在這個叫做地球的星球上的。人類的本質、人類的真相和一切事物的本質和真相一樣，沒有高出和超出物質及支配宇宙萬事萬物的普遍必然規律的任何的東西，它身上的一切都是嚴格受物理定律支配的，也一切都可以還原為物質，沒有某種完全不同、迥然不同的東西，更沒有封建迷信所說的靈魂那種東西。簡單直接地講，人就是一種電子的合成物而已。它身上沒有比類人猿多出新東西，類人猿比低等動物也沒有多出新東西，依此類推，人類比起最低等的物質也沒有多出新東西，即使有這種新東西，它也是在普遍必然規律嚴格支配下的物質的運動變化而已，不是真正意義上的新東西和不同的東西，隻是表麵上看起來像是新東西和不同的東西罷了。
正因為一切都是物質構成的，宇宙中的所有事物，包括生命，包括人，就都有一個產生、發展、壯大、衰退和消亡的過程，從低級走向高級的過程，甚至於宇宙本身都會有這樣一個過程，唯有物質和支配物質的普遍必然規律是永恆的、不滅的。人，沒有靈魂，沒有來世和前世，生命隻有一次，每個人都隻可能在這世上活一次和存在一次。隻有在普遍必然客觀規律支配下的物質的運動和變化，生命和人都僅僅是這種運動變化的過程中出現的短暫的現象而已。
但是，這樣說完全不等於說人生就沒有意義。人的存在是有意義的，人的存在也是必須有意義的，隻不過，到底要什麽才是我們真正的意義，我們選擇哪一種意義才不是誤入歧途。前麵講的人是從哪裏來的，是如何出現和存在於這個世界上的，人到底是什麽，就是為了我們能夠看到正確的人生意義是什麽，形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。
事物是演化和進化的，人就是演化和進化的產物，由人組成的人類社會也同樣演化和進化，這種演化和進化同樣遵循支配宇宙一切的那些普遍必然客觀規律，同樣會有一個從低級走向高級的過程。
任校長講，早期的人類社會叫做原始社會，原始社會具有如此如此的特徵，原始社會在漫長的演化和進化過程遵循量變到質變的規律進化到奴隸社會，奴隸社會具有如此如此的特徵，奴隸社會又遵循同樣的普遍必然規律，在漫長的演化和進化中進入到封建社會，封建社會也不會停止在那裏，同樣會演化和進化，其演化和進化同樣遵循量的積累會導致質的飛躍的規律，最後產生資本主義社會。資本主義社會具有如此如此的特徵。資本主義社會又經過演化和進化，進入到社會主義社會。社會主義社會在人類已有和現有的社會形態中是最高級的社會形態，就像人在生物界是較已有和現有的所有動物都更高級的形態，較之所有已有和現有的動物都有質的不同。
人類社會的進化還不會停止在社會主義社會階段，它還會向更高級的社會形態進化，人類社會的進化可能達到的最高社會形態是共產主義社會，社會主義社會是共產主義社會的初級階段。社會主義社會具有如此如此的特徵，共產主義社會則具有如此如此的特徵。
任校長從頭至尾都講得崇高、莊嚴、光輝燦爛，就好像他不是在一個小校園裏講，而是站在人類性、宇宙性的高度向全人類和全宇宙講，全人類和全宇宙都在屏氣凝神地傾聽，而他講的是有絕對把握放之四海而皆準的真理，他所講的就不是他在講，而是他所講的放之四海而皆準的真理本身在闡述它自己、演繹它自己，所有人、所有事，都是也隻可能是、隻應該是它永恆的沉默的、屏氣凝神的傾聽者，正如他（它）們是也隻可能是、隻應該是它絕對支配下的存在，它永遠的、絕對的“奴隸”。
任校長講的是爹、“總負責老師”他們已經不知多少次給我講過的。但它必然是要反覆重複和強調的，千萬遍重複強調、無數遍重複強調，不管已經重複和強調到什麽程度了都還要重複和強調，而且一次比一次高調，一次比一次嚴肅和神聖，一次比一次見檔次、見級別，直到我完全接受和相信它為止。不過，任校長講的和爹、“總負責老師”講的還有很大的不同，爹、“總負責老師”講的有很多是他們個人對那個“絕對真理”的理解，而任校長所講則完全和書報上所講一樣，至少沒有講“領導幹部”一聲令下叫我們跳什麽坑我們就毫無不猶豫地跳下去，完全不顧自己和他人的死活之類的。
任校長講，世界是物質的，物質是運動的，運動是有規律的。在世界和宇宙的早期，什麽也沒有，隻有一片物質。物質沒有生命、沒有意識、沒有思想，隻是一種最簡單、最機械的東西。一切都是物質構成的，包括生命，包括猴子，包括人，都是由它構成的，完全可以說，除了物質就一無所有，更沒有像封建迷信所說的靈魂、神、上帝那樣的東西，也沒有天堂和地獄。
物質是運動和變化的，運動和變化也是有規律的，這種規律是普遍的，處處時時時都完全一樣。這叫做普遍必然客觀規律。普遍必然客觀規律在整個宇宙中都是完全一樣的，是支配宇宙和萬事萬物的法則，它是唯一的、永恆的、穩定和不變的，沒有也不可能有任何事物能夠違背它。
物質遵照普遍必然客觀規律運動和變化，在運動和變化中遵循事物從量變到質變的普遍必然規律，出現了有組織有形式的東西，這種東西也是物質，但比物質高級，可以稱為高級物質。事物的量變的積累達到一定程度就會發生質變的規律，也是支配宇宙萬事萬物的普遍必然規律之一。高級物質也是不斷運動和變化的，也同樣遵循在整個宇宙中都處處時時完全一樣的普遍必然客觀規律，在演化和進化中經過量變到質的過程，出現了更高級的物質，這種更高級的物質科學上叫做有機質。有機質還不是生命，但已經有生命的跡象。地球上從有機質的出現到生命的出現，這其間經過了極其漫長的時間。
生命就是由這種有機質演化和進化來的。最初的生命是非常簡單、非常低級，低級到就是拿螞蟻、蒼蠅和它們比，螞蟻和蒼蠅都算得上是高級生命了。這種最初的簡單生命又經過漫長的演化和進化，遵循量變到質量的規律，高級生命出現了。高級生命在演化和進化的過程中越來越高級，最後，高等動物出現了，高等動物又經過漫長的演化和進化，其中的一支中在量變到質變的過程中出現了接近人類的類人猿。類人猿還不是人類，隻是非常接近人類的一種高等動物。類人猿又經過幾億年的演化和進化，經過一次次從量變到質變，才演化和進化成了人。
所以，人類的本質、人類的真相就是由物質經過漫長的、嚴格符合普遍必然客觀規律的演化和進化由低級到高級一步步而來的，才出現在這個叫做地球的星球上的。人類的本質、人類的真相和一切事物的本質和真相一樣，沒有高出和超出物質及支配宇宙萬事萬物的普遍必然規律的任何的東西，它身上的一切都是嚴格受物理定律支配的，也一切都可以還原為物質，沒有某種完全不同、迥然不同的東西，更沒有封建迷信所說的靈魂那種東西。簡單直接地講，人就是一種電子的合成物而已。它身上沒有比類人猿多出新東西，類人猿比低等動物也沒有多出新東西，依此類推，人類比起最低等的物質也沒有多出新東西，即使有這種新東西，它也是在普遍必然規律嚴格支配下的物質的運動變化而已，不是真正意義上的新東西和不同的東西，隻是表麵上看起來像是新東西和不同的東西罷了。
正因為一切都是物質構成的，宇宙中的所有事物，包括生命，包括人，就都有一個產生、發展、壯大、衰退和消亡的過程，從低級走向高級的過程，甚至於宇宙本身都會有這樣一個過程，唯有物質和支配物質的普遍必然規律是永恆的、不滅的。人，沒有靈魂，沒有來世和前世，生命隻有一次，每個人都隻可能在這世上活一次和存在一次。隻有在普遍必然客觀規律支配下的物質的運動和變化，生命和人都僅僅是這種運動變化的過程中出現的短暫的現象而已。
但是，這樣說完全不等於說人生就沒有意義。人的存在是有意義的，人的存在也是必須有意義的，隻不過，到底要什麽才是我們真正的意義，我們選擇哪一種意義才不是誤入歧途。前麵講的人是從哪裏來的，是如何出現和存在於這個世界上的，人到底是什麽，就是為了我們能夠看到正確的人生意義是什麽，形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。
事物是演化和進化的，人就是演化和進化的產物，由人組成的人類社會也同樣演化和進化，這種演化和進化同樣遵循支配宇宙一切的那些普遍必然客觀規律，同樣會有一個從低級走向高級的過程。
任校長講，早期的人類社會叫做原始社會，原始社會具有如此如此的特徵，原始社會在漫長的演化和進化過程遵循量變到質變的規律進化到奴隸社會，奴隸社會具有如此如此的特徵，奴隸社會又遵循同樣的普遍必然規律，在漫長的演化和進化中進入到封建社會，封建社會也不會停止在那裏，同樣會演化和進化，其演化和進化同樣遵循量的積累會導致質的飛躍的規律，最後產生資本主義社會。資本主義社會具有如此如此的特徵。資本主義社會又經過演化和進化，進入到社會主義社會。社會主義社會在人類已有和現有的社會形態中是最高級的社會形態，就像人在生物界是較已有和現有的所有動物都更高級的形態，較之所有已有和現有的動物都有質的不同。
人類社會的進化還不會停止在社會主義社會階段，它還會向更高級的社會形態進化，人類社會的進化可能達到的最高社會形態是共產主義社會，社會主義社會是共產主義社會的初級階段。社會主義社會具有如此如此的特徵，共產主義社會則具有如此如此的特徵。