“總負責老師”信馬由韁、海闊天空侃侃而談的主要就是他的顛撲不破的“絕對真理”。他講這個“絕對真理”是如何之必然、普遍、絕對、放之四海而皆準，我們世界的人民在這個真理的指引下生活是如何之幸福美好，並且必然越來越幸福美好，盡管“道路是曲折的，前途是光明的”。他已經完全相信他所說的“絕對真理”就是那樣絕對和永恆的，他所說的“我們的世界”就有那樣幸福美好，勝過極樂世界，勝過天堂。
他從頭至尾地給我講他信奉的這個“絕對真理”。他從他講的“絕對真理”中引申出我們每一個人該如何做人，引申出我們每一個人作為個人和他所說的“國家”、“人民”、“社會”、“集體”、“組織”等等的關係。這是他要講的重點。
他引申出一個最重要的結論就是：“國家利益、集體利益高於一切，高於任何個人利益的得失和犧牲！”他講國家、集體就是一個有機的整體，我們每一個人作為個人都僅僅是這個有機整體的一分子，一組成部分，就好像國家、集體是一個人，而我們每一個人作為個人隻是這個人身上的一個細胞，這個細胞的一切都應該隻為滿足這個人的身體和生命的需要，如果它不“聽話”、不“規矩”，那就是這個細胞腐爛變質了，我們唯一正確的選擇的就是將它盡快徹底幹淨地清除。
他講我們每個人作為個人就是陽光的一縷，大海裏的一滴水，紅旗的一角，我們每個人作為個人必須做機器上的一顆螺絲釘，必須做鋪路的鵝卵石，隻要是為了國家和集體利益，哪怕隻是國家和集體的一根草，一顆螺絲釘，我們都甘願犧牲自己個人的一切，包括自己個人的生命。他說領導幹部就是國家、集體、人民的代表，我們每個人作為個人都必須完全聽從領導幹部，什麽該想不該說、什麽該說不該想、什麽既不該說也不該想，都要完全聽從領導幹部。我們對領導幹部要相信到迷信的地步，服從到盲從的地步。
我們個人作為個人都不能有自己的頭腦，自己的觀點，更不能有自己的真理，更加更加不能居然還要立下雄心壯誌：“我要出發去尋找真理，隻有通過我自己找到的真理那才是真理”，領導幹部的頭腦就是我們的頭腦，領導幹部的觀點就是我們觀點，領導幹部的真理就是我們的真理。領導幹部已經為我們找到了我們需要的一切，馬克思主義就是這個真理的最高代表和集大成者。也可以把領導幹部一詞換成組織或黨組織，但意思是一樣的。
他舉例說，國家、集體這裏有一堵牆，我們看見這堵牆要倒了，對於國家、集體來說，這堵牆本身倒不倒也許無關緊要，但是，我們每個人作為個人，隻要看到這堵牆要倒了，就應該立刻毫不猶豫地衝上去，有可能我們這一衝上去是毫無意義的，並不能阻止這堵牆倒不倒，但是，我們作為個人衝上去了就算被砸死了，那也是我們每個人應該做的，如果我們被砸死了，那就是死得其所，要這樣的死亡才是我們個人作為個人的人生意義和價值的最高實現。
他對這個例子作進一步的引申說，不管這堵牆是一堵什麽牆，隻要領導幹部叫我們衝上去為它倒不倒而獻出生命，我們每個人作為個人也不能有絲毫的猶豫，更不能提出什麽問題，比方說這堵牆倒不倒有什麽意義之類，一切事物的意義都不是我們個人作為個人應當關心的，我們隻需要絕對服從領導幹部的任何指令，哪怕這些指令是自相矛盾的，甚至於結果是有害的。當然，領導幹部的指令即使是有害的，那也永遠隻可能是暫時有害的，長遠地看，一定是對國家、人民和社會有全部的好處，暫時有害隻是一種必要的手段而已。
他說：“總之，說是遲，那是快，領導幹部一聲令下，我們個人作為個人就毫不猶豫地衝上去了，被倒下的牆砸成肉醬了。如此毫不猶豫的服從和獻身就是我們每個人作為個人全部應該做的。也許領導幹部一聲令下讓我衝上去就是為了我們被砸成肉醬，我毫不猶豫的服從和獻身，那也是我們應該做的。要這才是我們個人作個人的全部的，也是最高的意義和價值的實現！”
他進一步發揮，又舉了一個例子。他舉的例子是領導幹部要在某處修幢樓房。修這幢樓房幹什麽呢？有什麽好不好呢？是好處大呢還是害處大呢？這都是我們個人作為個人不能、不必、不該關心的。也許它什麽用處也沒有，修起來給人看的用處也沒有。
他說：“它完全可以是某位主要領導幹部一時的心血來潮。隻不過，我們個人作為個人是不能、不該這麽看的。我們個人作為個人永遠都要把它當成是再好不過的、事關人民的幸福和國家的前途的，事關大多數人的利益的。對於領導幹部的任何想法和作法，我們個人作為個人都責無旁貸地得這麽想，這麽認為。不，還不能隻是我們這麽想，這麽認為，而是這要成我們的信仰，我們的生命！我們的生命隨時可以失去，但對領導幹部的這個信仰不能有絲毫的動搖！”
他講道，這還隻是一方麵，更重要的是，領導幹部要修這幢樓房可以客觀上是某位領導幹部一時心血來潮；可以是修了又要馬上拆掉，什麽也不為，隻為修了又拆拆了又修；可以是修起了隻為應付一時上級來人的檢查；可以是不修比修它好，修了隻會有百害而無一益，並且事先領導幹部就知道修起了有百害而無一益……但不管是哪一種情況，我們個人作為個人都不僅要領導幹部要我們付出多少人力、物力、財力就付出多少人力、物力、財力，而且，還要時刻準備著為它獻出生命。
他還說，比方說，修這幢樓房在築地基時，什麽也築不穩，需要活埋幾個人才築得穩。那好，領導喊一聲：“快上！”我們個人作為個人便要毫不猶豫、爭先恐後地上。
他還說，也許並不一定非要活埋幾個人才行，隻不過是領導幹部需要有幾個人活埋在地下，客觀上可以是領導幹部一時的心血來潮；可以是領導幹部為活埋幾個人而活埋幾個人；可以是領導幹部僅僅為檢驗一下我們個人作為個人是否有我們應當有的獻身精神；可以是讓這個明知無用的建築有點意義，不犧牲幾個人的生命就無法顯出它有多麽重要……但是，不管是哪一種情況，隻要領導幹部喊一聲：“快上！”我們個人作為個人都一樣是毫不猶豫、爭先恐後地上，立刻躺到那裏被活埋掉，死前臉上還掛著無限美好、幸福的笑。
他還特別指出，我們這樣犧牲了，死了，還不見得會為我們樹碑立傳，封我們為英雄，也許活埋了那就不過是活埋了，說不定領導幹部事後還會嘲笑說我們這些被活埋的人活埋得有啥意義，還要把我們這些被活埋的作為個人的人批一通，打倒打臭，因為這個建築無用且有害，全部的責任都不應當讓下令修這幢樓房的領導幹部承擔而要由我們這些不是領導幹部的作為個人的人、被活埋的人承擔。
他說，我們世界需要英雄，但更需要像這樣的無名英雄，所以，我們個人作為個人更應該隨時準備作出這樣的犧牲，為這樣的事情犧牲我們的生命，犧牲我們的一切。
他從頭至尾地給我講他信奉的這個“絕對真理”。他從他講的“絕對真理”中引申出我們每一個人該如何做人，引申出我們每一個人作為個人和他所說的“國家”、“人民”、“社會”、“集體”、“組織”等等的關係。這是他要講的重點。
他引申出一個最重要的結論就是：“國家利益、集體利益高於一切，高於任何個人利益的得失和犧牲！”他講國家、集體就是一個有機的整體，我們每一個人作為個人都僅僅是這個有機整體的一分子，一組成部分，就好像國家、集體是一個人，而我們每一個人作為個人隻是這個人身上的一個細胞，這個細胞的一切都應該隻為滿足這個人的身體和生命的需要，如果它不“聽話”、不“規矩”，那就是這個細胞腐爛變質了，我們唯一正確的選擇的就是將它盡快徹底幹淨地清除。
他講我們每個人作為個人就是陽光的一縷，大海裏的一滴水，紅旗的一角，我們每個人作為個人必須做機器上的一顆螺絲釘，必須做鋪路的鵝卵石，隻要是為了國家和集體利益，哪怕隻是國家和集體的一根草，一顆螺絲釘，我們都甘願犧牲自己個人的一切，包括自己個人的生命。他說領導幹部就是國家、集體、人民的代表，我們每個人作為個人都必須完全聽從領導幹部，什麽該想不該說、什麽該說不該想、什麽既不該說也不該想，都要完全聽從領導幹部。我們對領導幹部要相信到迷信的地步，服從到盲從的地步。
我們個人作為個人都不能有自己的頭腦，自己的觀點，更不能有自己的真理，更加更加不能居然還要立下雄心壯誌：“我要出發去尋找真理，隻有通過我自己找到的真理那才是真理”，領導幹部的頭腦就是我們的頭腦，領導幹部的觀點就是我們觀點，領導幹部的真理就是我們的真理。領導幹部已經為我們找到了我們需要的一切，馬克思主義就是這個真理的最高代表和集大成者。也可以把領導幹部一詞換成組織或黨組織，但意思是一樣的。
他舉例說，國家、集體這裏有一堵牆，我們看見這堵牆要倒了，對於國家、集體來說，這堵牆本身倒不倒也許無關緊要，但是，我們每個人作為個人，隻要看到這堵牆要倒了，就應該立刻毫不猶豫地衝上去，有可能我們這一衝上去是毫無意義的，並不能阻止這堵牆倒不倒，但是，我們作為個人衝上去了就算被砸死了，那也是我們每個人應該做的，如果我們被砸死了，那就是死得其所，要這樣的死亡才是我們個人作為個人的人生意義和價值的最高實現。
他對這個例子作進一步的引申說，不管這堵牆是一堵什麽牆，隻要領導幹部叫我們衝上去為它倒不倒而獻出生命，我們每個人作為個人也不能有絲毫的猶豫，更不能提出什麽問題，比方說這堵牆倒不倒有什麽意義之類，一切事物的意義都不是我們個人作為個人應當關心的，我們隻需要絕對服從領導幹部的任何指令，哪怕這些指令是自相矛盾的，甚至於結果是有害的。當然，領導幹部的指令即使是有害的，那也永遠隻可能是暫時有害的，長遠地看，一定是對國家、人民和社會有全部的好處，暫時有害隻是一種必要的手段而已。
他說：“總之，說是遲，那是快，領導幹部一聲令下，我們個人作為個人就毫不猶豫地衝上去了，被倒下的牆砸成肉醬了。如此毫不猶豫的服從和獻身就是我們每個人作為個人全部應該做的。也許領導幹部一聲令下讓我衝上去就是為了我們被砸成肉醬，我毫不猶豫的服從和獻身，那也是我們應該做的。要這才是我們個人作個人的全部的，也是最高的意義和價值的實現！”
他進一步發揮，又舉了一個例子。他舉的例子是領導幹部要在某處修幢樓房。修這幢樓房幹什麽呢？有什麽好不好呢？是好處大呢還是害處大呢？這都是我們個人作為個人不能、不必、不該關心的。也許它什麽用處也沒有，修起來給人看的用處也沒有。
他說：“它完全可以是某位主要領導幹部一時的心血來潮。隻不過，我們個人作為個人是不能、不該這麽看的。我們個人作為個人永遠都要把它當成是再好不過的、事關人民的幸福和國家的前途的，事關大多數人的利益的。對於領導幹部的任何想法和作法，我們個人作為個人都責無旁貸地得這麽想，這麽認為。不，還不能隻是我們這麽想，這麽認為，而是這要成我們的信仰，我們的生命！我們的生命隨時可以失去，但對領導幹部的這個信仰不能有絲毫的動搖！”
他講道，這還隻是一方麵，更重要的是，領導幹部要修這幢樓房可以客觀上是某位領導幹部一時心血來潮；可以是修了又要馬上拆掉，什麽也不為，隻為修了又拆拆了又修；可以是修起了隻為應付一時上級來人的檢查；可以是不修比修它好，修了隻會有百害而無一益，並且事先領導幹部就知道修起了有百害而無一益……但不管是哪一種情況，我們個人作為個人都不僅要領導幹部要我們付出多少人力、物力、財力就付出多少人力、物力、財力，而且，還要時刻準備著為它獻出生命。
他還說，比方說，修這幢樓房在築地基時，什麽也築不穩，需要活埋幾個人才築得穩。那好，領導喊一聲：“快上！”我們個人作為個人便要毫不猶豫、爭先恐後地上。
他還說，也許並不一定非要活埋幾個人才行，隻不過是領導幹部需要有幾個人活埋在地下，客觀上可以是領導幹部一時的心血來潮；可以是領導幹部為活埋幾個人而活埋幾個人；可以是領導幹部僅僅為檢驗一下我們個人作為個人是否有我們應當有的獻身精神；可以是讓這個明知無用的建築有點意義，不犧牲幾個人的生命就無法顯出它有多麽重要……但是，不管是哪一種情況，隻要領導幹部喊一聲：“快上！”我們個人作為個人都一樣是毫不猶豫、爭先恐後地上，立刻躺到那裏被活埋掉，死前臉上還掛著無限美好、幸福的笑。
他還特別指出，我們這樣犧牲了，死了，還不見得會為我們樹碑立傳，封我們為英雄，也許活埋了那就不過是活埋了，說不定領導幹部事後還會嘲笑說我們這些被活埋的人活埋得有啥意義，還要把我們這些被活埋的作為個人的人批一通，打倒打臭，因為這個建築無用且有害，全部的責任都不應當讓下令修這幢樓房的領導幹部承擔而要由我們這些不是領導幹部的作為個人的人、被活埋的人承擔。
他說，我們世界需要英雄，但更需要像這樣的無名英雄，所以，我們個人作為個人更應該隨時準備作出這樣的犧牲，為這樣的事情犧牲我們的生命，犧牲我們的一切。