第70章 第 70 章
f 醒來吧！醒來吧！
有一段時間，我每天早上醒來，都會在心中絕望地呼喊：醒來吧！醒來吧！悲哀的眼淚流出來，手指在床沿上用力地掐著，指甲都掐到床沿的木頭裏麵去了，掐破了，血流出來了，也痛得鑽心，可我還在用力地往木頭裏掐，還在心裏奮力而絕望地叫喊：醒來吧！醒來吧！
這源於有一天早上起來去上學，走出我們院子，一眼就看到了高觀山和那個我每天早上上學出門都會看到他的人。高觀山是我每天上學出院子後就會看到的，那個人這段時間也每天準時出現在那裏，我早上上學一出院子都會看到他。這天，我突然震驚地看到：這不可能，這絕對不可能！我絕對不可能昨天看到了高觀山，今天還能看到它，昨天看到了那個人，今天還能看到他！如果我昨天和今天看到的高觀山都是那個高觀山，如果我昨天和今天看到的那個人都是同一個人，那麽，就沒有理由說高觀山和這個人不可能永遠存在下去，就不能不說高觀山和那個人是不朽的、永恆的，從來存在也永遠存在的、靜止的和不變化的。但這是不可能的，因為並沒有這樣的現象存在。如果說今天的高觀山比起昨天的高觀山、今天的這個人比起昨天的那個人，變化是多少有的，少部分變了大部分還是相同的，所以，它們看上去還好像是昨天的它們，但是，這樣一來，那從昨天延續到了今天的沒有變化的那部分就是不變的、永恆的、靜止的，而這也是不可能的。變化要麽是絕對沒有的，要麽就是絕對的。所以，我看見的高觀山和那個人從一開始就是一個錯覺，一個幻覺，一個夢樣的東西。
隻有很少的孩子都才會產生這樣的法想，而所有的成人都會說這樣想是荒唐的，並且講得出能夠說服所有人的理由，但是，我不僅這樣想了，而且我相信自己沒有錯，我不僅相信自己沒有錯，還認真對待，無限認真的對待。
我堅決相信自己所看到的高觀山和每天早上都在那個時候看到他準時出現在那裏的那個人是幻覺，不可能是真實的，還有一個理由。也是天天出門都看見高觀山，天天都看見高觀山，高觀山天天都是那個高觀山，有一天，我突然想到，高觀山根本就不可能存在、根本就不可能存在一個什麽高觀山！是的，高觀山存在於哪裏？存在於高觀山山頂？這不對，因為高觀山包括山腰和山腳。那麽它同時存在於山頂、山腰和山腳？這也不對，因為一個存在不可能同時存在於幾個地方，它隻可能存在於一個地方。是高觀山的這部分存在於山頂，另一部分存在於山腰，還有一部分存在於山腳？這也不可能。因為，如果是這樣，它就在每一部分中既存在又不存在，而一個存在它要麽存在，要麽就不存在，不可能既存在又不存在。所以，根本就不存在高觀山！高觀山根本就不可能存在！
我舉一反三，還由此而推斷了人也不存在！我也不存在！人是一個幻覺，我也是一幻覺！
這樣，就有了我每天早上醒來都要那樣叫喊，還要把手指甲在床沿上掐破，掐得流血，企圖以這種方式使自己從一個沉睡得如死去了甚至甚於死去了的夢境或相當於夢境的境況中醒過來。
其實，對世界的真實性的懷疑，幾乎是從我懂事那天起就開始了，而且我並不隻是泛泛地懷疑一下，滿足於智力遊戲的快感，而是把自己整個人，甚至於可以說把自己整個生命都投入進去了，以一般人無法想像的激情、意誌、決心和執著對待自己這些懷疑，這才有了上麵所說的每天早上起床時心裏都要絕望痛苦地呼喊：“醒來吧！醒來吧！”
在這種絕望和痛苦中，我體驗就是絕對無法容忍自己和原諒自己，因為我竟活於幻象之中並滿足於這個幻象，而真實顯而易見是存在的，絕對不可能隻有幻象在而沒有真實在，因為如果沒有真實在，我也就不可能得出世界是一個幻象，人、我、物皆不真實的結論。真實是幻象的前提，沒有真實就幻象也不會有，幻象之所以是幻象隻是因為它絕對需要前提但又不能以自身為前提隻能以真實為前提。所以，真實是絕對存在的，真實還就是存在本身，隻是我們以幻象為真實而已，所以，醒來不僅是可能的，更是應該的、必須的，是我作為人不可推卸的責任、義務和使命，要不然，我就不是人、不是我自己。作為一個孩子的我，把做人做自己看得高於一切，高於我的生命。
也就是在這種心理狀態中，我自以為是發現了真理的閃光地產生許多稀奇古怪，簡直匪夷所思，但我同樣投入自己的一切和一切無限嚴肅認真地對待它們的想法。比方說，我想到了，我並不可能證明，我不是一個擺放在人類的“領導幹部”和科學家們辦公桌上的一個奇形怪狀的東西，“領導幹部”和科學家們對我進行精緻的實驗，用高端的儀器向這個奇形怪狀的東西精確無誤地輸去經過嚴格計算的各種不同的電流或電波什麽的以刺激它，這個奇形怪狀的東西受到這種無比複雜又無比有序的人為的刺激而產生了同樣無比複雜又無比有序的感覺什麽的，而這些感覺就是我現在看到的世界，看到的小房溝，看到的每一個人，包括我自己，包括我的家，包括爹媽兄弟，包括我對這一切的全部記憶。“領導幹部”和科學家們當然是嚴肅的，是為了某種神聖的事業，可是，再神聖那也是他們的事，而我，則必須生活在真相和真實之中。我醒來後將發現，作為這麽一個奇形怪狀的東西，實在是再也找不到比它更難看更恐怖的了，比我現在以為是我的這個我相差何止千萬裏，而且更重要的是，醒來了我將麵臨生存危機，因為，我醒了是不會再接受那種實驗的，這是註定的，而不接受那種實驗的那麽一種奇形怪狀的東西也就不會被“領導幹部”和科學家，還有他們的人民供養了，而它是那麽一個奇形怪狀的東西，還可能因為“領導幹部”和科學家們為了他們的實驗而切去了它許多器官，它原來就得靠這些器官才能生存。但盡管如此，我還是得責無旁貸地活在自己的真實之中。
我還想到了，我有可能不是這樣一個奇形怪狀的東西，而是那樣一種奇大無比的無骨的怪物，特別是我的肚子，把大地的大部分地方都占據了，全世界的人民為供養我日夜工作，流血流汗，他們的勞動所得他們自己隻能享受很少的一點點，他們的孩子全都在挨餓，時常有餓死的，而之所以弄成了這樣，就因為他們不得不把他們大部分勞動所得用來供養我。我是這樣一個怪物，卻是昏睡不醒的，做著我現在就正在經歷著的夢，關於這個小房溝，關於我的爹媽、我的家、我們家的房子、我的考大學脫農皮漫長而痛苦的夢；而且我還有那樣大的肚子，還是一個沒有骨頭的動物，所以，我完全不能勞動生產，但是，為了我活下去，我的需求量卻是極大的，大得無法想像的，要讓我活下去，全世界人民也隻有那樣了。像我這麽一個怪物，為什麽一定要讓我活下去呢？我想像這是因為那真實世界太美好大偉大太善良了，它是任何生命的天堂家園，它不會拋棄不論什麽生命，即使是像我這樣一個怪物；我又想像，也可能是那兒的人民把我當成了神在加以頂禮膜拜，所以才為我付出了那麽多。但是，不管是哪一種情況，我都不能讓它再延續下去了。
f 醒來吧！醒來吧！
有一段時間，我每天早上醒來，都會在心中絕望地呼喊：醒來吧！醒來吧！悲哀的眼淚流出來，手指在床沿上用力地掐著，指甲都掐到床沿的木頭裏麵去了，掐破了，血流出來了，也痛得鑽心，可我還在用力地往木頭裏掐，還在心裏奮力而絕望地叫喊：醒來吧！醒來吧！
這源於有一天早上起來去上學，走出我們院子，一眼就看到了高觀山和那個我每天早上上學出門都會看到他的人。高觀山是我每天上學出院子後就會看到的，那個人這段時間也每天準時出現在那裏，我早上上學一出院子都會看到他。這天，我突然震驚地看到：這不可能，這絕對不可能！我絕對不可能昨天看到了高觀山，今天還能看到它，昨天看到了那個人，今天還能看到他！如果我昨天和今天看到的高觀山都是那個高觀山，如果我昨天和今天看到的那個人都是同一個人，那麽，就沒有理由說高觀山和這個人不可能永遠存在下去，就不能不說高觀山和那個人是不朽的、永恆的，從來存在也永遠存在的、靜止的和不變化的。但這是不可能的，因為並沒有這樣的現象存在。如果說今天的高觀山比起昨天的高觀山、今天的這個人比起昨天的那個人，變化是多少有的，少部分變了大部分還是相同的，所以，它們看上去還好像是昨天的它們，但是，這樣一來，那從昨天延續到了今天的沒有變化的那部分就是不變的、永恆的、靜止的，而這也是不可能的。變化要麽是絕對沒有的，要麽就是絕對的。所以，我看見的高觀山和那個人從一開始就是一個錯覺，一個幻覺，一個夢樣的東西。
隻有很少的孩子都才會產生這樣的法想，而所有的成人都會說這樣想是荒唐的，並且講得出能夠說服所有人的理由，但是，我不僅這樣想了，而且我相信自己沒有錯，我不僅相信自己沒有錯，還認真對待，無限認真的對待。
我堅決相信自己所看到的高觀山和每天早上都在那個時候看到他準時出現在那裏的那個人是幻覺，不可能是真實的，還有一個理由。也是天天出門都看見高觀山，天天都看見高觀山，高觀山天天都是那個高觀山，有一天，我突然想到，高觀山根本就不可能存在、根本就不可能存在一個什麽高觀山！是的，高觀山存在於哪裏？存在於高觀山山頂？這不對，因為高觀山包括山腰和山腳。那麽它同時存在於山頂、山腰和山腳？這也不對，因為一個存在不可能同時存在於幾個地方，它隻可能存在於一個地方。是高觀山的這部分存在於山頂，另一部分存在於山腰，還有一部分存在於山腳？這也不可能。因為，如果是這樣，它就在每一部分中既存在又不存在，而一個存在它要麽存在，要麽就不存在，不可能既存在又不存在。所以，根本就不存在高觀山！高觀山根本就不可能存在！
我舉一反三，還由此而推斷了人也不存在！我也不存在！人是一個幻覺，我也是一幻覺！
這樣，就有了我每天早上醒來都要那樣叫喊，還要把手指甲在床沿上掐破，掐得流血，企圖以這種方式使自己從一個沉睡得如死去了甚至甚於死去了的夢境或相當於夢境的境況中醒過來。
其實，對世界的真實性的懷疑，幾乎是從我懂事那天起就開始了，而且我並不隻是泛泛地懷疑一下，滿足於智力遊戲的快感，而是把自己整個人，甚至於可以說把自己整個生命都投入進去了，以一般人無法想像的激情、意誌、決心和執著對待自己這些懷疑，這才有了上麵所說的每天早上起床時心裏都要絕望痛苦地呼喊：“醒來吧！醒來吧！”
在這種絕望和痛苦中，我體驗就是絕對無法容忍自己和原諒自己，因為我竟活於幻象之中並滿足於這個幻象，而真實顯而易見是存在的，絕對不可能隻有幻象在而沒有真實在，因為如果沒有真實在，我也就不可能得出世界是一個幻象，人、我、物皆不真實的結論。真實是幻象的前提，沒有真實就幻象也不會有，幻象之所以是幻象隻是因為它絕對需要前提但又不能以自身為前提隻能以真實為前提。所以，真實是絕對存在的，真實還就是存在本身，隻是我們以幻象為真實而已，所以，醒來不僅是可能的，更是應該的、必須的，是我作為人不可推卸的責任、義務和使命，要不然，我就不是人、不是我自己。作為一個孩子的我，把做人做自己看得高於一切，高於我的生命。
也就是在這種心理狀態中，我自以為是發現了真理的閃光地產生許多稀奇古怪，簡直匪夷所思，但我同樣投入自己的一切和一切無限嚴肅認真地對待它們的想法。比方說，我想到了，我並不可能證明，我不是一個擺放在人類的“領導幹部”和科學家們辦公桌上的一個奇形怪狀的東西，“領導幹部”和科學家們對我進行精緻的實驗，用高端的儀器向這個奇形怪狀的東西精確無誤地輸去經過嚴格計算的各種不同的電流或電波什麽的以刺激它，這個奇形怪狀的東西受到這種無比複雜又無比有序的人為的刺激而產生了同樣無比複雜又無比有序的感覺什麽的，而這些感覺就是我現在看到的世界，看到的小房溝，看到的每一個人，包括我自己，包括我的家，包括爹媽兄弟，包括我對這一切的全部記憶。“領導幹部”和科學家們當然是嚴肅的，是為了某種神聖的事業，可是，再神聖那也是他們的事，而我，則必須生活在真相和真實之中。我醒來後將發現，作為這麽一個奇形怪狀的東西，實在是再也找不到比它更難看更恐怖的了，比我現在以為是我的這個我相差何止千萬裏，而且更重要的是，醒來了我將麵臨生存危機，因為，我醒了是不會再接受那種實驗的，這是註定的，而不接受那種實驗的那麽一種奇形怪狀的東西也就不會被“領導幹部”和科學家，還有他們的人民供養了，而它是那麽一個奇形怪狀的東西，還可能因為“領導幹部”和科學家們為了他們的實驗而切去了它許多器官，它原來就得靠這些器官才能生存。但盡管如此，我還是得責無旁貸地活在自己的真實之中。
我還想到了，我有可能不是這樣一個奇形怪狀的東西，而是那樣一種奇大無比的無骨的怪物，特別是我的肚子，把大地的大部分地方都占據了，全世界的人民為供養我日夜工作，流血流汗，他們的勞動所得他們自己隻能享受很少的一點點，他們的孩子全都在挨餓，時常有餓死的，而之所以弄成了這樣，就因為他們不得不把他們大部分勞動所得用來供養我。我是這樣一個怪物，卻是昏睡不醒的，做著我現在就正在經歷著的夢，關於這個小房溝，關於我的爹媽、我的家、我們家的房子、我的考大學脫農皮漫長而痛苦的夢；而且我還有那樣大的肚子，還是一個沒有骨頭的動物，所以，我完全不能勞動生產，但是，為了我活下去，我的需求量卻是極大的，大得無法想像的，要讓我活下去，全世界人民也隻有那樣了。像我這麽一個怪物，為什麽一定要讓我活下去呢？我想像這是因為那真實世界太美好大偉大太善良了，它是任何生命的天堂家園，它不會拋棄不論什麽生命，即使是像我這樣一個怪物；我又想像，也可能是那兒的人民把我當成了神在加以頂禮膜拜，所以才為我付出了那麽多。但是，不管是哪一種情況，我都不能讓它再延續下去了。