我懶懶地說：“已經查過了，根本連大成殿的影子都找不到，哪有關於她什麽翻修的啊!”
夕陽下，一群鴿子在二中的上空徘徊著，等待著夜幕的降臨……
我們在二中的官方網站上細細瀏覽了好一番，工夫不負有心人，終於在七翻八翻後找到了關於一點大成殿的信息。但這信息也少得可憐，無非是說一說大成殿的來源罷了，但末尾有一句話得到了我們的注意：1979年，市裏撥款五十萬用於我校對大成殿的翻修。
“1979年?市裏還撥款五十萬?”許冬有些吃驚，“五十萬也多了點吧在那時侯!”
“這麽說二中現在的那大成殿是在七九年翻修的，那距離現在也有好幾十年了!”我接著說。
許冬又有些不解的問：“為什麽在七九年翻修啊?”
我笑道：“改革開放唄!”
“這扯得上嘛!”
就在這時候，我聽見有人在敲我們家的門，是張一語到了，他背著包，手裏拿著那本《中國民俗史》。
“餵啊，我們找到了點關於大成殿的信息!”我對他說，並指著屏幕上一張大成殿的照片。
一語湊到了電腦前，看著屏幕上的那張大成殿的圖片，問：“你們怎麽找到關於大成殿的信息的?”
“多翻幾頁就會找到的，以前我們根本就沒怎麽細翻的!”我說，“但是找到的這些資料也不怎麽有用，上麵說大成殿的是在1979年進行的一次翻修，而且市裏還撥款五十萬呢!”
我又問：“你有在樓下見到那個李大爺了嗎?”
他搖頭，“沒，值班室裏沒人影!對了，翻修的時候有說在大成殿裏挖到了什麽嗎?許冬你奶奶不是說秀兒的屍骨就埋在大成殿的下麵嘛!”
“隻是說翻修，沒說具體情況!”許冬表示遺憾。
“謝老師不是說大成殿是在原來地基的基礎上進行翻修的嘛，這樣的話，如果沒挖出秀兒的屍骨，那秀兒的屍骨現在應該還在大成殿下麵啊!”我說。
“那故黃河裏的那副屍骨怎麽解釋啊?你不是還在那裏見到過秀兒的影子嘛!”一語反問道。
“一語，告訴你啊，徐州二中這地方以前是個防空洞。”許冬說。
一語有些吃驚：“怎麽又蹦出了個防空洞啊?”
“他是聽他爸爸說的，也不知道是真的還是假的!”我在旁邊還是很質疑。
“我爸爸是聽我爺爺說的，我爺爺以前還在裏麵避過難呢，這還能假嘛!這防空洞也有年頭了，抗日戰爭的時候就開挖了!”
“民國二十五年是幾幾年啊?”我問。
一語想了想說：“1936年!”
“那時候日本人還沒打到徐州，這麽也就是說，秀兒是在其之前埋在大成殿下麵的，那開挖防空洞的時候會不會把她給挖出來啊?然後又給埋到故黃河裏?”我推測道。
“這不好說啊!”許冬說，“不過為什麽要埋到故黃河裏啊?要知道那時候故黃河可不像現在似的這般模樣，應該有很多水的，而且你們發現了沒，那副棺材幾乎是處在河的中央的!”
我們沒有辦法解釋了。許冬又在鍵盤上敲了一番，一則新聞並且附加著圖片出現在了屏幕上：一副黑色的棺材陷埋在黑色的淤泥裏，棺材裏很是淩亂，周圍還聚集了很多圍觀群眾。
今天下午兩點半左右，我市故黃河整治小組在清理河道的時候，意外發現了一副棺材，據市文化局專家稱，這隻是一座極為普通的墓葬，而且是近代的。小組職工也沒有在棺材裏發現什麽有價值的東西。不過有很多人有疑問，為什麽會有人不棺材葬在故黃河裏呢，對此專家認為可能與故黃河的改道或擴張有關，也有人認為這是一種墓葬方式，即水葬。
“水葬?難道就是把死人放到水裏嘛?”我問到。
“嗯，不過我覺得水葬好象是不需要棺材的，我記得以前在電視裏看到就是把死人裝到竹籠裏，然後拴著石頭沉到河裏!”一語說，“中國各地有很多死人下葬的方式呢，五花八門的，有樹葬，崖葬，還有天葬呢!”
“你要說樹葬，崖葬倒還說得通，可這天葬該怎麽葬啊?用火箭把死人發射到太空?”許冬說。
正文 第九章(2)
“天葬，就是將死者的屍體餵鷲鷹。這是藏族的一種入葬方式。鷲鷹食後飛上天空，藏族則認為死者順利升天。天葬在天葬場舉行，各地有固定地點。人死後，停屍數日，請喇嘛念經擇日送葬。出殯一般很早，有專人將屍體送至天葬師首先焚香供神，鷲見煙火而聚集在天葬場周圍。天葬師隨即將屍體衣服剝去，按一定程序肢解屍體，肉骨剝離。骨頭用石頭搗碎，並拌以糌粑，肉切成小塊放置一旁。最後用哨聲呼來鷲，按骨、肉順序別餵食，直到吞食淨盡。”一語說，“如果有誰的屍體不被鷲鷹光顧的話，那死者的家屬會很傷心的!”
“啊，這也……”我感到很無語，沒想到居然還有這樣的葬禮。
“哎!你們快看啊，這照片上還拍到了我們仨人了呢!”許冬指著一張圖片說。
果然照片上有我們三個人，都在盯著旁邊的棺材看呢!許冬點擊這張圖，觀看大圖。
夕陽下，一群鴿子在二中的上空徘徊著，等待著夜幕的降臨……
我們在二中的官方網站上細細瀏覽了好一番，工夫不負有心人，終於在七翻八翻後找到了關於一點大成殿的信息。但這信息也少得可憐，無非是說一說大成殿的來源罷了，但末尾有一句話得到了我們的注意：1979年，市裏撥款五十萬用於我校對大成殿的翻修。
“1979年?市裏還撥款五十萬?”許冬有些吃驚，“五十萬也多了點吧在那時侯!”
“這麽說二中現在的那大成殿是在七九年翻修的，那距離現在也有好幾十年了!”我接著說。
許冬又有些不解的問：“為什麽在七九年翻修啊?”
我笑道：“改革開放唄!”
“這扯得上嘛!”
就在這時候，我聽見有人在敲我們家的門，是張一語到了，他背著包，手裏拿著那本《中國民俗史》。
“餵啊，我們找到了點關於大成殿的信息!”我對他說，並指著屏幕上一張大成殿的照片。
一語湊到了電腦前，看著屏幕上的那張大成殿的圖片，問：“你們怎麽找到關於大成殿的信息的?”
“多翻幾頁就會找到的，以前我們根本就沒怎麽細翻的!”我說，“但是找到的這些資料也不怎麽有用，上麵說大成殿的是在1979年進行的一次翻修，而且市裏還撥款五十萬呢!”
我又問：“你有在樓下見到那個李大爺了嗎?”
他搖頭，“沒，值班室裏沒人影!對了，翻修的時候有說在大成殿裏挖到了什麽嗎?許冬你奶奶不是說秀兒的屍骨就埋在大成殿的下麵嘛!”
“隻是說翻修，沒說具體情況!”許冬表示遺憾。
“謝老師不是說大成殿是在原來地基的基礎上進行翻修的嘛，這樣的話，如果沒挖出秀兒的屍骨，那秀兒的屍骨現在應該還在大成殿下麵啊!”我說。
“那故黃河裏的那副屍骨怎麽解釋啊?你不是還在那裏見到過秀兒的影子嘛!”一語反問道。
“一語，告訴你啊，徐州二中這地方以前是個防空洞。”許冬說。
一語有些吃驚：“怎麽又蹦出了個防空洞啊?”
“他是聽他爸爸說的，也不知道是真的還是假的!”我在旁邊還是很質疑。
“我爸爸是聽我爺爺說的，我爺爺以前還在裏麵避過難呢，這還能假嘛!這防空洞也有年頭了，抗日戰爭的時候就開挖了!”
“民國二十五年是幾幾年啊?”我問。
一語想了想說：“1936年!”
“那時候日本人還沒打到徐州，這麽也就是說，秀兒是在其之前埋在大成殿下麵的，那開挖防空洞的時候會不會把她給挖出來啊?然後又給埋到故黃河裏?”我推測道。
“這不好說啊!”許冬說，“不過為什麽要埋到故黃河裏啊?要知道那時候故黃河可不像現在似的這般模樣，應該有很多水的，而且你們發現了沒，那副棺材幾乎是處在河的中央的!”
我們沒有辦法解釋了。許冬又在鍵盤上敲了一番，一則新聞並且附加著圖片出現在了屏幕上：一副黑色的棺材陷埋在黑色的淤泥裏，棺材裏很是淩亂，周圍還聚集了很多圍觀群眾。
今天下午兩點半左右，我市故黃河整治小組在清理河道的時候，意外發現了一副棺材，據市文化局專家稱，這隻是一座極為普通的墓葬，而且是近代的。小組職工也沒有在棺材裏發現什麽有價值的東西。不過有很多人有疑問，為什麽會有人不棺材葬在故黃河裏呢，對此專家認為可能與故黃河的改道或擴張有關，也有人認為這是一種墓葬方式，即水葬。
“水葬?難道就是把死人放到水裏嘛?”我問到。
“嗯，不過我覺得水葬好象是不需要棺材的，我記得以前在電視裏看到就是把死人裝到竹籠裏，然後拴著石頭沉到河裏!”一語說，“中國各地有很多死人下葬的方式呢，五花八門的，有樹葬，崖葬，還有天葬呢!”
“你要說樹葬，崖葬倒還說得通，可這天葬該怎麽葬啊?用火箭把死人發射到太空?”許冬說。
正文 第九章(2)
“天葬，就是將死者的屍體餵鷲鷹。這是藏族的一種入葬方式。鷲鷹食後飛上天空，藏族則認為死者順利升天。天葬在天葬場舉行，各地有固定地點。人死後，停屍數日，請喇嘛念經擇日送葬。出殯一般很早，有專人將屍體送至天葬師首先焚香供神，鷲見煙火而聚集在天葬場周圍。天葬師隨即將屍體衣服剝去，按一定程序肢解屍體，肉骨剝離。骨頭用石頭搗碎，並拌以糌粑，肉切成小塊放置一旁。最後用哨聲呼來鷲，按骨、肉順序別餵食，直到吞食淨盡。”一語說，“如果有誰的屍體不被鷲鷹光顧的話，那死者的家屬會很傷心的!”
“啊，這也……”我感到很無語，沒想到居然還有這樣的葬禮。
“哎!你們快看啊，這照片上還拍到了我們仨人了呢!”許冬指著一張圖片說。
果然照片上有我們三個人，都在盯著旁邊的棺材看呢!許冬點擊這張圖，觀看大圖。