幹陵，是武則天的“萬年壽域”，其堅固，其神秘，和武則天本人一樣。可以說，武則天生前征服了大唐天下，死後，征服了華夏國歷史。
滄海桑田，那些在幹陵麵前揮汗如雨的盜墓賊，都化作了塵土，但是幹陵裏麵，武則天臉上的冷笑，或許一直沒有改變。
幹陵，一直是盜墓賊的禁地。但是崔鈺今天卻說，幹陵也是冥界的禁地。可見武則天的萬年壽域，是人鬼都不可進的。
“崔判官，無論是這裏的王帽山，還是山城的破廟，都隻是陣法的外圍。”葉孤帆想了想，道：“我想去陝地，去幹陵，進入陣法的中心地帶。”
崔鈺拱手，道：“冥王也是這個意思。但是目前不宜大張旗鼓，還是以暗訪為主。”
“這個我知道。我打算明天就動身，冥界的陰兵，是否跟隨我一起出發？”葉孤帆又問。
第1818章 無字碑
“原班人馬不動，都歸你指揮。”崔鈺抱拳，道：“我在冥界百事纏身，不能陪同葉老弟了。黑白無常等陰帥，都是坦誠之輩，有任何事，你都可以直說。冥界的陰兵，都是後援，可以隨時調動。”
葉孤帆點點頭。
崔鈺再次抱拳，和大家道別，化風而去。
狄雲有些興奮，低聲問葉孤帆：“喂，你們打算去盜墓，挖開武則天的幹陵？”
葉孤帆噗地一笑，道：“幹陵裏麵，隨便一塊石頭，都是國家重點保護文物。盜挖武則天的幹陵，恐怕我有一萬個腦袋，也不夠殺的。”
“不進入墓室，你怎麽能揭開幹陵裏麵的秘密？”狄雲撇撇嘴。
“先去看看，再製定具體行動方案。”葉孤帆看了看李偉年，道：“李大爺，去叫車，我們這就動身。”
李偉年答應一聲，屁顛顛地出了門，找車去了。作為一個跟班，李偉年還是挺稱職的。
王帽山距離幹陵，可不算近，要橫穿兩三個省。
葉孤帆帶著狄雲和李偉年，輾轉乘車，在第三天一早，來到了幹陵的範圍內。
幹陵，位於古長安西北方向八十五公裏處的梁山，依山為陵，渾然天成。
葉孤帆不急著看陵墓，先觀山勢，直奔梁山最高峰。
此山山石崔嵬，地勢險峻，為東西交通之咽喉，是古代兵家的必爭之地。
立於梁山峰巔之上，東望唐太宗的昭陵，山勢突兀，孤聳回絕；南望太白終南二山，積雪皚皚；北麵的五峰山，遙相輝映；西接翠屏山，層巒疊嶂青綠滿目。腳下樑山，三峰聳起，主峰蒼潤高峻，泔河環其東，漠水繞其西，整個山麓林木蔥蘢，古柏參天，環境雅致肅穆。
“好地方！果然是龍脈聖地！”葉孤帆審視四周，連連讚嘆。
風水堪輿的學問，狄雲自然不懂，便問道：“好在哪裏？我怎麽看不出來？”
李偉年也在一邊附議，道：“是啊，都說幹陵的風水很神奇，選址也是李淳風和袁天罡一起確定的，你跟我們說說唄。”
關於幹陵的選址，的確被傳的神乎其神。最流行的一個版本，是這樣的。
——袁天罡和李淳風，同時受命，替武則天尋找風水寶地。兩人先後來到梁山之上，袁天罡先到，站在山頂放眼四望，隻見梁山主峰形似鳳頭，左右兩峰如同鳳凰兩翼，張翅欲飛。在此建陵墓，以鳳頭為朝山，左脈青龍，右脈白虎，艮山坤向，遠處則漠水自北向南，環繞而過，山環水繞，屬上乘風水。更為絕佳的是，青龍白虎之間，夾有一道長崗，逶迤如龍，天生案山之格。袁天罡反覆斟酌推斷，幹坤震離，參照無誤，便於穴眼平平埋下一枚金錢，以碎土掩之。回朝復命。
李淳風後到，也在梁山主峰勘測，無巧不巧的，也看中了這塊地。為了留下標記，李淳風就把頭上的髮簪取了下來，紮在地上，回朝復命。
結果，武則天派人來看，發現李淳風的髮簪，恰好紮在袁天罡的銅錢眼裏！
這段傳說，很多人都知道，也因為這段傳說，幹陵的神秘，又增加了許多。
現在，狄雲和李偉年想聽一聽葉孤帆對幹陵風水的看法。雖然他們不懂，但是聽來解悶也好。
葉孤帆笑了笑，手指四周，道：“這裏三峰高聳，主峰挺拔。東隔烏水與九嵕山相望，西邊有漆水與婁敬山、歧山相連。烏、漆二水在山前相合抱，形成水垣，圍住地中龍氣。這種地形，應該算是絕無僅有的。”
“可是說這塊地有利於女主，表現在什麽地方？”狄雲半懂不懂，繼續問道。
“利女不利男，是這塊地的缺陷所在。對於男性皇帝來說，這裏是有毛病的，但是對於武則天來說，卻是絕佳。這裏東西兩麵環水，能圍住龍氣，但是這水，也隔斷了唐太宗的龍脈。看天下大勢，李唐王朝的龍脈，是從崑崙山分出一支過黃河，入關中，以歧山為首向東蔓延至九嵕山、金粟山、嵯峨山、堯山的。唐太宗葬在九嵕山，為龍首，後麵的帝陵，就不能居於龍頭之前。而且梁山又非龍首之地，而是周代龍脈之尾。尾氣必衰，主治國無力。”
葉孤帆繼續講解，道：
“再看梁山北峰居高，前有兩峰似辱狀，整個山形遠觀似女人平躺一般。選陵於此，江山定為女人所控。還有就是，梁山主峰直秀，屬木格，南二峰圓利，屬金格。三座山峰雖挺拔，但遠看方平，為土相。金能克木，土能生金，整座山形龍氣助金，地宮營主峰之下，江山必落在金格之人手中。
皇陵選在這裏，已經註定了武則天後來登臨帝位。”
李偉年想了想，道：“這麽說來，又是李淳風和袁天罡，幫了武則天的忙？”
“現在還說不定，先去幹陵參觀一下。”葉孤帆揮揮手，轉身下山。
這時候，初夏季節，正是旅遊高峰。幹陵墓園中，遊客不斷。
葉孤帆和狄雲並肩向前，李偉年落後幾步，裝作遊客，混在人群毫不起眼。不過狄雲的美貌，還是吸引了很多男人的目光。
文獻記載，幹陵陵園“周八十裏”，原有城垣兩重，內城置四門，東曰青龍門，南曰朱雀門，西曰白虎門，北曰玄武門。經考古工作者勘查得知，陵園內城約為正方形，其南北牆各長1450米，東牆長1582米，西牆長1438米，總麵積約230萬平方米。城內有獻殿、偏房、迴廊、闕樓、狄仁傑等60朝臣像祠堂、下宮等輝煌建築群多處。“安史之亂”後，幹陵又歷經1300多年的風雨滄桑，地麵的宏麗建築已蕩然無存。
沿著司馬道，穿過柱石華表，走過石雕建築群，葉孤帆等人來到赫赫有名的無字碑的麵前。
無字碑是武則天的墓碑，和幹陵，和武則天一樣神秘。因為這塊墓碑上，沒有一個字。
站在高大的石碑前，葉孤帆心裏突然一震！
掌教真人說，銅鼎裏麵飛出的紫氣，是落在一塊石頭上的。莫非，眼前的無字碑，就是那塊石頭？
第1819章 野心
心裏這麽一想，葉孤帆的眼神，就再也無法從無字碑上移開了。
李偉年和狄雲見葉孤帆站著不動，呆呆地看著無字碑，便問道：“怎麽了，這塊大石頭有問題嗎？”
“沒問題……”葉孤帆心不在焉地敷衍一句，眼神卻依舊在無字碑上掃視。
狄雲搖搖頭，圍著無字碑打量起來。
這是一塊真正的巨石，被鑿成了長方形的碑石。高兩丈有餘，寬六尺，厚五尺，重逾萬斤。
碑的上部額頭，未題碑名，隻有碑首雕刻了八條螭龍，巧妙地纏繞在一起，鱗甲分明，筋骨裸露，靜中寓動，生氣勃勃。石碑的兩邊側有升龍圖，各有一條騰空飛舞的巨龍，線刻而成，龍騰若翔，栩栩如生。碑座的陽麵還有線刻的獅馬相鬥圖，其馬屈蹄俯首，溫順可愛；雄獅則昂首怒目，十分威嚴。
轉了一圈回來，狄雲道：“真的是無字碑嗎？怎麽這上麵有字？”
葉孤帆這才回過神來，道：“當時是沒有字的，這些字，是後來的遊人刻上去的。亂七八糟，毫無章法。”
宋金時期起，就有遊人在無字碑上刻字，使之成為了有字碑。有的在上麵吟詩作賦，有的在上麵留名，你方唱罷我登場，把一塊幹幹淨淨的石碑，弄成了乞丐的百衲衣，一片狼藉。
李偉年也打量許久，道：“這女皇真會玩，給自己立了石碑，卻不寫一個字，讓後人費疑猜。葉孤帆，你知道這上麵為什麽不寫字嗎？說來聽聽。”
葉孤帆圍著無字碑緩緩踱步，一邊道：“無字的原因，歷代以來，有很多推測。大體上，有這麽幾種。第一，武則天狂妄自大，認為自己功德齊天，已經非文字可以表達和記載了，所以不寫字；第二個說法，和第一種恰恰相反，說武則天自知罪孽深重，所以不敢寫任何讚揚自己的文字，所以幹脆不寫；第三種說法，說武則天故意不題字，是把自己的功過，留給後人評說。”
滄海桑田，那些在幹陵麵前揮汗如雨的盜墓賊，都化作了塵土，但是幹陵裏麵，武則天臉上的冷笑，或許一直沒有改變。
幹陵，一直是盜墓賊的禁地。但是崔鈺今天卻說，幹陵也是冥界的禁地。可見武則天的萬年壽域，是人鬼都不可進的。
“崔判官，無論是這裏的王帽山，還是山城的破廟，都隻是陣法的外圍。”葉孤帆想了想，道：“我想去陝地，去幹陵，進入陣法的中心地帶。”
崔鈺拱手，道：“冥王也是這個意思。但是目前不宜大張旗鼓，還是以暗訪為主。”
“這個我知道。我打算明天就動身，冥界的陰兵，是否跟隨我一起出發？”葉孤帆又問。
第1818章 無字碑
“原班人馬不動，都歸你指揮。”崔鈺抱拳，道：“我在冥界百事纏身，不能陪同葉老弟了。黑白無常等陰帥，都是坦誠之輩，有任何事，你都可以直說。冥界的陰兵，都是後援，可以隨時調動。”
葉孤帆點點頭。
崔鈺再次抱拳，和大家道別，化風而去。
狄雲有些興奮，低聲問葉孤帆：“喂，你們打算去盜墓，挖開武則天的幹陵？”
葉孤帆噗地一笑，道：“幹陵裏麵，隨便一塊石頭，都是國家重點保護文物。盜挖武則天的幹陵，恐怕我有一萬個腦袋，也不夠殺的。”
“不進入墓室，你怎麽能揭開幹陵裏麵的秘密？”狄雲撇撇嘴。
“先去看看，再製定具體行動方案。”葉孤帆看了看李偉年，道：“李大爺，去叫車，我們這就動身。”
李偉年答應一聲，屁顛顛地出了門，找車去了。作為一個跟班，李偉年還是挺稱職的。
王帽山距離幹陵，可不算近，要橫穿兩三個省。
葉孤帆帶著狄雲和李偉年，輾轉乘車，在第三天一早，來到了幹陵的範圍內。
幹陵，位於古長安西北方向八十五公裏處的梁山，依山為陵，渾然天成。
葉孤帆不急著看陵墓，先觀山勢，直奔梁山最高峰。
此山山石崔嵬，地勢險峻，為東西交通之咽喉，是古代兵家的必爭之地。
立於梁山峰巔之上，東望唐太宗的昭陵，山勢突兀，孤聳回絕；南望太白終南二山，積雪皚皚；北麵的五峰山，遙相輝映；西接翠屏山，層巒疊嶂青綠滿目。腳下樑山，三峰聳起，主峰蒼潤高峻，泔河環其東，漠水繞其西，整個山麓林木蔥蘢，古柏參天，環境雅致肅穆。
“好地方！果然是龍脈聖地！”葉孤帆審視四周，連連讚嘆。
風水堪輿的學問，狄雲自然不懂，便問道：“好在哪裏？我怎麽看不出來？”
李偉年也在一邊附議，道：“是啊，都說幹陵的風水很神奇，選址也是李淳風和袁天罡一起確定的，你跟我們說說唄。”
關於幹陵的選址，的確被傳的神乎其神。最流行的一個版本，是這樣的。
——袁天罡和李淳風，同時受命，替武則天尋找風水寶地。兩人先後來到梁山之上，袁天罡先到，站在山頂放眼四望，隻見梁山主峰形似鳳頭，左右兩峰如同鳳凰兩翼，張翅欲飛。在此建陵墓，以鳳頭為朝山，左脈青龍，右脈白虎，艮山坤向，遠處則漠水自北向南，環繞而過，山環水繞，屬上乘風水。更為絕佳的是，青龍白虎之間，夾有一道長崗，逶迤如龍，天生案山之格。袁天罡反覆斟酌推斷，幹坤震離，參照無誤，便於穴眼平平埋下一枚金錢，以碎土掩之。回朝復命。
李淳風後到，也在梁山主峰勘測，無巧不巧的，也看中了這塊地。為了留下標記，李淳風就把頭上的髮簪取了下來，紮在地上，回朝復命。
結果，武則天派人來看，發現李淳風的髮簪，恰好紮在袁天罡的銅錢眼裏！
這段傳說，很多人都知道，也因為這段傳說，幹陵的神秘，又增加了許多。
現在，狄雲和李偉年想聽一聽葉孤帆對幹陵風水的看法。雖然他們不懂，但是聽來解悶也好。
葉孤帆笑了笑，手指四周，道：“這裏三峰高聳，主峰挺拔。東隔烏水與九嵕山相望，西邊有漆水與婁敬山、歧山相連。烏、漆二水在山前相合抱，形成水垣，圍住地中龍氣。這種地形，應該算是絕無僅有的。”
“可是說這塊地有利於女主，表現在什麽地方？”狄雲半懂不懂，繼續問道。
“利女不利男，是這塊地的缺陷所在。對於男性皇帝來說，這裏是有毛病的，但是對於武則天來說，卻是絕佳。這裏東西兩麵環水，能圍住龍氣，但是這水，也隔斷了唐太宗的龍脈。看天下大勢，李唐王朝的龍脈，是從崑崙山分出一支過黃河，入關中，以歧山為首向東蔓延至九嵕山、金粟山、嵯峨山、堯山的。唐太宗葬在九嵕山，為龍首，後麵的帝陵，就不能居於龍頭之前。而且梁山又非龍首之地，而是周代龍脈之尾。尾氣必衰，主治國無力。”
葉孤帆繼續講解，道：
“再看梁山北峰居高，前有兩峰似辱狀，整個山形遠觀似女人平躺一般。選陵於此，江山定為女人所控。還有就是，梁山主峰直秀，屬木格，南二峰圓利，屬金格。三座山峰雖挺拔，但遠看方平，為土相。金能克木，土能生金，整座山形龍氣助金，地宮營主峰之下，江山必落在金格之人手中。
皇陵選在這裏，已經註定了武則天後來登臨帝位。”
李偉年想了想，道：“這麽說來，又是李淳風和袁天罡，幫了武則天的忙？”
“現在還說不定，先去幹陵參觀一下。”葉孤帆揮揮手，轉身下山。
這時候，初夏季節，正是旅遊高峰。幹陵墓園中，遊客不斷。
葉孤帆和狄雲並肩向前，李偉年落後幾步，裝作遊客，混在人群毫不起眼。不過狄雲的美貌，還是吸引了很多男人的目光。
文獻記載，幹陵陵園“周八十裏”，原有城垣兩重，內城置四門，東曰青龍門，南曰朱雀門，西曰白虎門，北曰玄武門。經考古工作者勘查得知，陵園內城約為正方形，其南北牆各長1450米，東牆長1582米，西牆長1438米，總麵積約230萬平方米。城內有獻殿、偏房、迴廊、闕樓、狄仁傑等60朝臣像祠堂、下宮等輝煌建築群多處。“安史之亂”後，幹陵又歷經1300多年的風雨滄桑，地麵的宏麗建築已蕩然無存。
沿著司馬道，穿過柱石華表，走過石雕建築群，葉孤帆等人來到赫赫有名的無字碑的麵前。
無字碑是武則天的墓碑，和幹陵，和武則天一樣神秘。因為這塊墓碑上，沒有一個字。
站在高大的石碑前，葉孤帆心裏突然一震！
掌教真人說，銅鼎裏麵飛出的紫氣，是落在一塊石頭上的。莫非，眼前的無字碑，就是那塊石頭？
第1819章 野心
心裏這麽一想，葉孤帆的眼神，就再也無法從無字碑上移開了。
李偉年和狄雲見葉孤帆站著不動，呆呆地看著無字碑，便問道：“怎麽了，這塊大石頭有問題嗎？”
“沒問題……”葉孤帆心不在焉地敷衍一句，眼神卻依舊在無字碑上掃視。
狄雲搖搖頭，圍著無字碑打量起來。
這是一塊真正的巨石，被鑿成了長方形的碑石。高兩丈有餘，寬六尺，厚五尺，重逾萬斤。
碑的上部額頭，未題碑名，隻有碑首雕刻了八條螭龍，巧妙地纏繞在一起，鱗甲分明，筋骨裸露，靜中寓動，生氣勃勃。石碑的兩邊側有升龍圖，各有一條騰空飛舞的巨龍，線刻而成，龍騰若翔，栩栩如生。碑座的陽麵還有線刻的獅馬相鬥圖，其馬屈蹄俯首，溫順可愛；雄獅則昂首怒目，十分威嚴。
轉了一圈回來，狄雲道：“真的是無字碑嗎？怎麽這上麵有字？”
葉孤帆這才回過神來，道：“當時是沒有字的，這些字，是後來的遊人刻上去的。亂七八糟，毫無章法。”
宋金時期起，就有遊人在無字碑上刻字，使之成為了有字碑。有的在上麵吟詩作賦，有的在上麵留名，你方唱罷我登場，把一塊幹幹淨淨的石碑，弄成了乞丐的百衲衣，一片狼藉。
李偉年也打量許久，道：“這女皇真會玩，給自己立了石碑，卻不寫一個字，讓後人費疑猜。葉孤帆，你知道這上麵為什麽不寫字嗎？說來聽聽。”
葉孤帆圍著無字碑緩緩踱步，一邊道：“無字的原因，歷代以來，有很多推測。大體上，有這麽幾種。第一，武則天狂妄自大，認為自己功德齊天，已經非文字可以表達和記載了，所以不寫字；第二個說法，和第一種恰恰相反，說武則天自知罪孽深重，所以不敢寫任何讚揚自己的文字，所以幹脆不寫；第三種說法，說武則天故意不題字，是把自己的功過，留給後人評說。”