不過陳哲凝在離開之前，卻是一陣的傷心難過，也不知道是為誰傷心、為誰難過?他們一行過得妖界，便要進入那“鬼門關”。這時陳哲凝將先前進入西涼林的事也一併說了，便打算還想矇騙那群鬼，沒想到這時卻聽悽厲聲不絕於耳，還沒搞清是怎麽一回事，這事卻見那班提著頭的野鬼又一下子聚攏過來了!
陳哲凝及眾人大驚：“怎麽回事?”
那群野鬼團團將他們圍了起來，癟三平日裏別看他橫，但一看到這些鬼，便身子骨一陣的打架，他顫抖著牙齒說：“這次，我們死定了!”其餘三個人也是嚇的尿都快急出來了，而陳哲凝卻因為經歷了先前那麽多次的恐怖，這時反而卻鎮定許多，隻聽他高聲喝問：“來者善意還是惡意?”
這時卻聽那群鬼魅立刻抖動著手上的頭顱，忙解釋道：“各位不要誤會，這次卻是善意。”
陳哲凝這才寬了寬心。不過那群狐朋卻怎麽也看不出，這麽一堆鬼圍著他們五人還會有善意?陳哲凝喝道：“那麽你們還圍著我們幹嗎?”
那群厲鬼立刻抖擻著身子讓開了點，說：“兄弟不要誤會，這次我們卻是請你幫忙的!”陳哲凝一愣：“我有什麽好幫你們的?”鬼道：“兄弟難道忘了前幾日所做的事?”陳哲凝問：“什麽事?”那群鬼便把那日陳哲凝騙鬼，然後將那隻鬼殺了，那鬼轉胎成老虎的事跟他說了一遍。陳哲凝這才想起，立刻向後一退：“你們難道是替它來報仇的?”那群狐朋狗友一見陳哲凝那緊張的神態，神經也立刻跟著繃緊了，想這下卻因陳哲凝犯的錯一下子把大夥兒都害死了!大夥兒叫苦不喋。
那鬼首先笑了笑：“兄弟不要誤會，我們非但不是來報仇的，卻還要兄弟幫忙也捅我們一刀，也好讓我們投胎去!”
大夥兒議論開來，想這群鬼都吃錯藥了!
那陳哲凝稍微一怔，那群鬼立刻哀號著求他，而陳哲凝卻不敢再下手了。他的那群兄弟一見，想如果不這樣做隻怕大夥兒都出不了這了，便也勸陳哲凝行事。陳哲凝問：“你們身上有沒有帶刀?”癟三立刻說：“混黑道的，你想我們身上會不帶刀嗎?”說著那夥兄弟立刻拔出了各自別在腰間的匕首。那陳哲凝一見，說：“那麽你們也幫忙著動手吧!”這下他的那幫兄弟叫苦不喋了：“想不到這下上了你的當了!”陳哲凝隻是搖了搖頭。眾人便動起手來，剎時間宰殺之聲此起彼伏，不絕於耳。過了許多時候，看著那群鬼死後變做的大小畜生，那陳哲凝便不由笑道：“完事了。”
“就這樣完事啦?!”
他的這幫兄弟剛一上隱，殺得痛快的時候，卻完事了，便又感到不痛快了。陳哲凝跟他們開玩笑：“你們難道還要再等來一幫厲鬼什麽的啊!”那幫兄弟一聽，嚇的立刻跟陳哲凝速速離開了這裏。
等他們剛一走開，卻不知那群大小畜生這時卻再次變回了原來的鬼樣。不過這次它們卻幻化成了一群餓鬼!那群餓鬼還不知道是怎麽回事，就見自己等眾鬼已經來到了鬼門關內了!
眾鬼大駭，這時卻聽一個聲音從堂上傳來：“你們這群無頭鬼不知道死活，卻想違背‘六道輪迴’之規則，以為凡人強行給你們投胎了就行了，卻不知道六道循環之理，枉做死罪!”
眾鬼這才發現堂上坐著的已經不再是自己這西涼林的鬼王了，卻是馬麵將軍。這些鬼立刻扶拜在地：“將軍饒命!”
馬麵站了起來，接著說：“知罪就好，如今我罰你們做餓鬼，整日遊離在這片荒林，你們可服?”眾鬼也無話可說，哪敢不服?卻聽那馬麵接著陰森森的笑道：“不過你們要搞清楚，這餓鬼卻並不是好做的!你們經後的日子將是痛不欲生的!”
婆沙論說：鬼者、畏也，因其虛怯多畏。又希求名鬼，因鬼道中有所謂餓鬼者，常向他人希求飲食，以活性命。鬼的種類甚多，大致可分三種：一無財鬼，貧無福德，常受飢餓逼惱。二少財鬼，可以得到很少的飲食，但總常感不足。三多財鬼，可得淨妙飲食，且能滿足。此三種中，復各有三：初無財鬼中三者，一炬口鬼，口中常出火炎。二針咽鬼，肚皮甚大，幾如巨甕，而咽喉卻細如針孔，食不得入。三臭口鬼，口中腐臭，其苦無量，這即是所謂餓鬼。次少財鬼中三者，一針毛鬼，毛利如針，行便自刺。二臭毛鬼，毛利而臭。大癭鬼，咽喉下垂一大癭——瘤——，流出膿血，自啖自食。三多財鬼中三者，一得棄鬼，常得人家祭祀時所棄之食。二得失鬼，常得人世間所遺棄之食物。三勢力鬼，夜叉、羅剎、毗舍?等，所受富樂，有類於人天。此據正理論說。婆沙論說：鬼中有威德鬼，與無威德鬼之二種：無威德鬼，則近於正理論所說，多屬餓鬼之流，形容鄙惡，不可具說。大概頸如餓狗之腔，頭若飛篷之亂，咽同細小之針，腳如朽槁之木。，口常垂涎，鼻恆流涕，耳肉內生膿，眼中出血。恆患饑渴，不聞漿水之名，即使遇水欲飲，水忽變為猛火。縱得入口，而腹部隨即焦爛，苦不可言。’這多是有罪惡的鬼，有了罪惡，所以受此苦報。然鬼中也有行動自由，而不受拘束的，這是生緣未具，不能轉生他道，所以沉滯幽途，有多至數百年或數千年的;亦有沉冤莫白，必待冤苦伸雪，而後方能轉生的。如紀文達公，閱微草堂筆記說：‘揚州羅兩峰，目能視鬼。’據說：‘凡有人處皆有鬼。若是橫死的厲鬼，多年沉滯，則多住幽房空宅之中，是不可近，近則為害。其憧憧往來之鬼，午前陽盛，多在牆陰;午後陰盛，則四散遊行。可以穿壁而過，不由門戶。遇人則避路，因畏人之陽氣熏灼故。此等鬼，到處多有，不為人害。又說：鬼所聚集，恆在人煙密簇處，僻地曠野，所見殊稀。喜圍繞廚灶，似欲近食器。又善入溷廁，則莫明其故，或取人跡罕到耶?’紀公又說：‘佃戶何大金，守守麥田，有一老翁來共坐，大金念村中無是人，意是行路者偶憩。老翁忽向之求飲，以灌中水與之。又問大金姓氏，並問其祖父。惻然曰：汝勿怖，我即汝之曾祖，不禍汝也。細詢家事，忽喜忽悲。臨行囑大金曰：鬼除伺放焰口求食外，別無他事。惟子孫不能忘，愈久愈切，但苦幽明阻隔，不得音問!今聞汝尚溫飽，我又歌舞數日矣!回顧再四，叮嚀勉勵而去。’據此、鬼除伺放焰口求食外，別無他事。則鬼道常苦饑渴，可以想見。羅兩峰所說，‘喜圍繞廚灶，又喜入溷池。’圍繞廚灶，固然是欲近食氣;即喜入溷池，亦是求近食氣，蓋糞便仍有食之餘氣在，羅君不明鬼之所苦，謂為或取人跡罕到，非也。婆沙論說的有威德鬼，則形容端正，諸天無異。富足豐美，衣食自然，身服天衣，口餐天供，形容壯偉，策乘輕馳，任情遊戲。或住山穀，或住空中，或住海邊，皆有宮殿，七寶莊嚴，首冠華?，猶如天子。’這部是五獄，四瀆，山海諸神，或琰摩王與城隍神等。
陳哲凝及眾人大驚：“怎麽回事?”
那群野鬼團團將他們圍了起來，癟三平日裏別看他橫，但一看到這些鬼，便身子骨一陣的打架，他顫抖著牙齒說：“這次，我們死定了!”其餘三個人也是嚇的尿都快急出來了，而陳哲凝卻因為經歷了先前那麽多次的恐怖，這時反而卻鎮定許多，隻聽他高聲喝問：“來者善意還是惡意?”
這時卻聽那群鬼魅立刻抖動著手上的頭顱，忙解釋道：“各位不要誤會，這次卻是善意。”
陳哲凝這才寬了寬心。不過那群狐朋卻怎麽也看不出，這麽一堆鬼圍著他們五人還會有善意?陳哲凝喝道：“那麽你們還圍著我們幹嗎?”
那群厲鬼立刻抖擻著身子讓開了點，說：“兄弟不要誤會，這次我們卻是請你幫忙的!”陳哲凝一愣：“我有什麽好幫你們的?”鬼道：“兄弟難道忘了前幾日所做的事?”陳哲凝問：“什麽事?”那群鬼便把那日陳哲凝騙鬼，然後將那隻鬼殺了，那鬼轉胎成老虎的事跟他說了一遍。陳哲凝這才想起，立刻向後一退：“你們難道是替它來報仇的?”那群狐朋狗友一見陳哲凝那緊張的神態，神經也立刻跟著繃緊了，想這下卻因陳哲凝犯的錯一下子把大夥兒都害死了!大夥兒叫苦不喋。
那鬼首先笑了笑：“兄弟不要誤會，我們非但不是來報仇的，卻還要兄弟幫忙也捅我們一刀，也好讓我們投胎去!”
大夥兒議論開來，想這群鬼都吃錯藥了!
那陳哲凝稍微一怔，那群鬼立刻哀號著求他，而陳哲凝卻不敢再下手了。他的那群兄弟一見，想如果不這樣做隻怕大夥兒都出不了這了，便也勸陳哲凝行事。陳哲凝問：“你們身上有沒有帶刀?”癟三立刻說：“混黑道的，你想我們身上會不帶刀嗎?”說著那夥兄弟立刻拔出了各自別在腰間的匕首。那陳哲凝一見，說：“那麽你們也幫忙著動手吧!”這下他的那幫兄弟叫苦不喋了：“想不到這下上了你的當了!”陳哲凝隻是搖了搖頭。眾人便動起手來，剎時間宰殺之聲此起彼伏，不絕於耳。過了許多時候，看著那群鬼死後變做的大小畜生，那陳哲凝便不由笑道：“完事了。”
“就這樣完事啦?!”
他的這幫兄弟剛一上隱，殺得痛快的時候，卻完事了，便又感到不痛快了。陳哲凝跟他們開玩笑：“你們難道還要再等來一幫厲鬼什麽的啊!”那幫兄弟一聽，嚇的立刻跟陳哲凝速速離開了這裏。
等他們剛一走開，卻不知那群大小畜生這時卻再次變回了原來的鬼樣。不過這次它們卻幻化成了一群餓鬼!那群餓鬼還不知道是怎麽回事，就見自己等眾鬼已經來到了鬼門關內了!
眾鬼大駭，這時卻聽一個聲音從堂上傳來：“你們這群無頭鬼不知道死活，卻想違背‘六道輪迴’之規則，以為凡人強行給你們投胎了就行了，卻不知道六道循環之理，枉做死罪!”
眾鬼這才發現堂上坐著的已經不再是自己這西涼林的鬼王了，卻是馬麵將軍。這些鬼立刻扶拜在地：“將軍饒命!”
馬麵站了起來，接著說：“知罪就好，如今我罰你們做餓鬼，整日遊離在這片荒林，你們可服?”眾鬼也無話可說，哪敢不服?卻聽那馬麵接著陰森森的笑道：“不過你們要搞清楚，這餓鬼卻並不是好做的!你們經後的日子將是痛不欲生的!”
婆沙論說：鬼者、畏也，因其虛怯多畏。又希求名鬼，因鬼道中有所謂餓鬼者，常向他人希求飲食，以活性命。鬼的種類甚多，大致可分三種：一無財鬼，貧無福德，常受飢餓逼惱。二少財鬼，可以得到很少的飲食，但總常感不足。三多財鬼，可得淨妙飲食，且能滿足。此三種中，復各有三：初無財鬼中三者，一炬口鬼，口中常出火炎。二針咽鬼，肚皮甚大，幾如巨甕，而咽喉卻細如針孔，食不得入。三臭口鬼，口中腐臭，其苦無量，這即是所謂餓鬼。次少財鬼中三者，一針毛鬼，毛利如針，行便自刺。二臭毛鬼，毛利而臭。大癭鬼，咽喉下垂一大癭——瘤——，流出膿血，自啖自食。三多財鬼中三者，一得棄鬼，常得人家祭祀時所棄之食。二得失鬼，常得人世間所遺棄之食物。三勢力鬼，夜叉、羅剎、毗舍?等，所受富樂，有類於人天。此據正理論說。婆沙論說：鬼中有威德鬼，與無威德鬼之二種：無威德鬼，則近於正理論所說，多屬餓鬼之流，形容鄙惡，不可具說。大概頸如餓狗之腔，頭若飛篷之亂，咽同細小之針，腳如朽槁之木。，口常垂涎，鼻恆流涕，耳肉內生膿，眼中出血。恆患饑渴，不聞漿水之名，即使遇水欲飲，水忽變為猛火。縱得入口，而腹部隨即焦爛，苦不可言。’這多是有罪惡的鬼，有了罪惡，所以受此苦報。然鬼中也有行動自由，而不受拘束的，這是生緣未具，不能轉生他道，所以沉滯幽途，有多至數百年或數千年的;亦有沉冤莫白，必待冤苦伸雪，而後方能轉生的。如紀文達公，閱微草堂筆記說：‘揚州羅兩峰，目能視鬼。’據說：‘凡有人處皆有鬼。若是橫死的厲鬼，多年沉滯，則多住幽房空宅之中，是不可近，近則為害。其憧憧往來之鬼，午前陽盛，多在牆陰;午後陰盛，則四散遊行。可以穿壁而過，不由門戶。遇人則避路，因畏人之陽氣熏灼故。此等鬼，到處多有，不為人害。又說：鬼所聚集，恆在人煙密簇處，僻地曠野，所見殊稀。喜圍繞廚灶，似欲近食器。又善入溷廁，則莫明其故，或取人跡罕到耶?’紀公又說：‘佃戶何大金，守守麥田，有一老翁來共坐，大金念村中無是人，意是行路者偶憩。老翁忽向之求飲，以灌中水與之。又問大金姓氏，並問其祖父。惻然曰：汝勿怖，我即汝之曾祖，不禍汝也。細詢家事，忽喜忽悲。臨行囑大金曰：鬼除伺放焰口求食外，別無他事。惟子孫不能忘，愈久愈切，但苦幽明阻隔，不得音問!今聞汝尚溫飽，我又歌舞數日矣!回顧再四，叮嚀勉勵而去。’據此、鬼除伺放焰口求食外，別無他事。則鬼道常苦饑渴，可以想見。羅兩峰所說，‘喜圍繞廚灶，又喜入溷池。’圍繞廚灶，固然是欲近食氣;即喜入溷池，亦是求近食氣，蓋糞便仍有食之餘氣在，羅君不明鬼之所苦，謂為或取人跡罕到，非也。婆沙論說的有威德鬼，則形容端正，諸天無異。富足豐美，衣食自然，身服天衣，口餐天供，形容壯偉，策乘輕馳，任情遊戲。或住山穀，或住空中，或住海邊，皆有宮殿，七寶莊嚴，首冠華?，猶如天子。’這部是五獄，四瀆，山海諸神，或琰摩王與城隍神等。