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爺爺當年做道士的那段靈異經歷：香火 作者：湘粵男 投票推薦 加入書簽 留言反饋
翰香知道這七七四十九天之後，金銀花已經到了泰山王那裏，二個小伢子在陽間沒有罪，馬上就要去平等王殿下的路上，可在這裏讓她們父女相會。
這個事情從來沒做過，隻是聽圓憫大師那時講過，能否成功那要試一試才知道。
圓憫大師曾告訴過翰香有關東瀛鬼教的事，東瀛在唐朝時大量汲取盛唐的文化，唐玄宗年間東瀛的衣飾均和唐朝一樣：肩挑日月，背負星辰。盛唐之後我們才慢慢演變成‘左青龍、右白虎’，那時，唐朝一種神奇的占卜法術傳入到了東瀛，讓東瀛陰陽師創立了‘十二神將’。《史記》有寫：夫陰陽四時、八位、十二度、二十四節各有教令，順之者昌、逆之者不死則亡，這個‘十二神將’其實也是後來我們中國六壬法裏麵的‘黃道十二宮’，隨著後來的改朝換代，到了諸子百家時代，產生了儒、墨、道、法。因為推崇教法理學太多，這種當初傳入東瀛的占卜法術反而在我們本國慢慢失傳了，而東瀛卻發揮至極，產生出了很多的陰陽師。
到了公元1127年，金國從開封撤軍，趙構正式即位，逃到南方遷都臨安，史稱南宋，趙構即為宋高宗，
在高宗命嶽飛平定楊麽之後，到了1138年任秦檜為宰相，推行求和政策，秦檜便削去抗金將領韓世忠的兵權，不久又以‘莫須有’的罪名殺害嶽飛、嶽雲二父子，向金國納貢稱臣為代價，換回東南半壁江山的統治權。
如此一來，在宋孝宗時安寧了差不多50年，東瀛人有身懷占卜術的陰陽師來到同樣信奉理學法術的南宋，其中有二個一男一女的東瀛陰陽師來到了南宋重鎮襄樊，在這裏，這二個陰陽師意欲在洞庭湖上尋找十幾年前楊麽水寨的金銀財寶和那把號令天下的佩劍，沒曾想楊麽魂魄不聽命於東瀛來的陰陽師，且嶽飛也在地府當了閻羅，對東瀛來的陰陽師不屑一顧。出於對二個同樣是英雄的敬重和對南宋朝廷氣節的不滿，沒有理會當時理學大家朱熹的再三挽留，二位東瀛陰陽師又匆匆而失望地登上了回去的船隻。
到了公元1192年也是東瀛鎌倉幕府時代，隨著鎌倉當權者的衰落，許多統治階級的陰陽師開始流入民間，很快與別的密宗和其它宗教結合，他們能統領陰陽二界，任意驅使遊浮在陰陽界的生靈，自成一派成了新的陰陽界。
這二個陰陽師走時說南宋氣數快到了。
此話一點不假，蒙古汗國鐵騎踏平了金國，南宋麵前突然出現一個更為強大的敵人——元朝。
元朝於1276年攻占南宋都城臨安，俘獲年僅5歲的宋榮宗，南宋光復勢力陸秀夫和文天祥心有不甘，相繼擁立二個幼主宋端宗等成立小朝廷，元軍一路掃蕩對小皇帝窮追不捨，文天祥在海豐兵敗被俘，崖山海戰一役，走投無路的南宋終於在1279年3月19日隨著陸秀夫背負剛滿八歲的小皇帝縱身一跳南宋便滅亡了……
可是這個東瀛的陰陽占卜術並沒有全部消失在中國，八百裏洞庭湖民間隱居著數不勝數的奇術異士之人，當年洞庭湖一現，便留下了痕跡，圓憫大師給翰香詳細講過此類法術，翰香永遠地記在了心裏。
這種痛徹骨髓不滅的骨肉情感正好可以穿越陰陽二界並能加強陰陽界裏的氣場和磁場。
翰香回想完這段歷史決心要在某個時辰統治一下陰陽界，讓金銀花父女重逢剎那，這個重逢的地方，就是自己在陰陽二界架起的落陽橋。
《爺爺當年做道士的那段靈異經歷：香火》 第29節作者: 湘粵男
翰香說做就做，第二天在竹林裏伐得新竹一根，用篾刀劈開，再破成薄如紙翼的一寸寬青片，紮成三尺六長一尺四寬的骨架，用白紙裱糊於上像是一個大紙鳶，然後用細細的棉線係住，萬清不懂事，以為他爹給他做的紙鳶，準備拿去放，讓翰香狠狠地罵了一頓，提起硃砂筆在紙上畫了幾片詳雲，束之高閣。接著用刀裁了二張黃紙，在上麵寫了金銀花的生辰八字，小心地剪成二個紙人樣貼在一頭。香籃裏裝了很多香燭，十王的笏也裝進來了……
又過了一天，太陽還沒下山，翰香叫來這個剛收的徒弟平漢，把紙鳶和香籃提到金銀花的墳地來了。讓金銀花的爹把墳地周圍打掃幹淨，把雞全部趕進雞籠裏麵。
翰香抬頭看了看天，竹林裏斑駁地投進縷縷夕陽的光芒，有些倦鳥正在林子上空盤旋。陰陽交替之時已到，燃起12支香燭沿墳頭呈圓形依次排列插在地上，再在金銀花墳墓的腳部擺上金銀花的靈牌，頭部擺上金銀花祖宗靈牌，再按順序擺上10碗米，米放在香燭正後麵位置，恭敬取出十王笏插在米碗上，按順時針方向是秦廣王、楚江王、宋帝王、五官王、閻羅王、金銀花靈牌、卞成王、泰山王、都市王、對等王、轉輪王，金銀花祖宗靈牌。一切布法安排妥當，翰香朝早已激動又悲傷的金銀花爹一招手，金銀花的爹落寞地坐上墳頭頂部。翰香讓英妹子不要哭，回家呆著，半炷香時間就行了。
金銀花的爹就坐在墳頂右手食指上纏繞著紙鳶的棉線，紙鳶在頭頂上輕輕地隨風飄揚，像在墳頭祭祀的招魂幡又像是一隻在夕陽火紅餘輝裏孤獨起舞的白蛾。翰香把一麵鏡子遞給平漢，說：“等下你就把太陽光線從鏡子裏反射到秦廣王的笏上，太陽慢慢下山，你不要動，隻要轉動鏡子的方向即可，依次照到楚江王的笏、宋帝王五官王閻羅王卞成王泰山王都市王對等王轉輪王的笏，照完太陽就下山了，鏡子也就沒有光芒了，馬上用香燭之火點燃墳上的紙鳶。”說完把平漢拉到金銀花靈牌前方的位置，演示了一下。
這個事情從來沒做過，隻是聽圓憫大師那時講過，能否成功那要試一試才知道。
圓憫大師曾告訴過翰香有關東瀛鬼教的事，東瀛在唐朝時大量汲取盛唐的文化，唐玄宗年間東瀛的衣飾均和唐朝一樣：肩挑日月，背負星辰。盛唐之後我們才慢慢演變成‘左青龍、右白虎’，那時，唐朝一種神奇的占卜法術傳入到了東瀛，讓東瀛陰陽師創立了‘十二神將’。《史記》有寫：夫陰陽四時、八位、十二度、二十四節各有教令，順之者昌、逆之者不死則亡，這個‘十二神將’其實也是後來我們中國六壬法裏麵的‘黃道十二宮’，隨著後來的改朝換代，到了諸子百家時代，產生了儒、墨、道、法。因為推崇教法理學太多，這種當初傳入東瀛的占卜法術反而在我們本國慢慢失傳了，而東瀛卻發揮至極，產生出了很多的陰陽師。
到了公元1127年，金國從開封撤軍，趙構正式即位，逃到南方遷都臨安，史稱南宋，趙構即為宋高宗，
在高宗命嶽飛平定楊麽之後，到了1138年任秦檜為宰相，推行求和政策，秦檜便削去抗金將領韓世忠的兵權，不久又以‘莫須有’的罪名殺害嶽飛、嶽雲二父子，向金國納貢稱臣為代價，換回東南半壁江山的統治權。
如此一來，在宋孝宗時安寧了差不多50年，東瀛人有身懷占卜術的陰陽師來到同樣信奉理學法術的南宋，其中有二個一男一女的東瀛陰陽師來到了南宋重鎮襄樊，在這裏，這二個陰陽師意欲在洞庭湖上尋找十幾年前楊麽水寨的金銀財寶和那把號令天下的佩劍，沒曾想楊麽魂魄不聽命於東瀛來的陰陽師，且嶽飛也在地府當了閻羅，對東瀛來的陰陽師不屑一顧。出於對二個同樣是英雄的敬重和對南宋朝廷氣節的不滿，沒有理會當時理學大家朱熹的再三挽留，二位東瀛陰陽師又匆匆而失望地登上了回去的船隻。
到了公元1192年也是東瀛鎌倉幕府時代，隨著鎌倉當權者的衰落，許多統治階級的陰陽師開始流入民間，很快與別的密宗和其它宗教結合，他們能統領陰陽二界，任意驅使遊浮在陰陽界的生靈，自成一派成了新的陰陽界。
這二個陰陽師走時說南宋氣數快到了。
此話一點不假，蒙古汗國鐵騎踏平了金國，南宋麵前突然出現一個更為強大的敵人——元朝。
元朝於1276年攻占南宋都城臨安，俘獲年僅5歲的宋榮宗，南宋光復勢力陸秀夫和文天祥心有不甘，相繼擁立二個幼主宋端宗等成立小朝廷，元軍一路掃蕩對小皇帝窮追不捨，文天祥在海豐兵敗被俘，崖山海戰一役，走投無路的南宋終於在1279年3月19日隨著陸秀夫背負剛滿八歲的小皇帝縱身一跳南宋便滅亡了……
可是這個東瀛的陰陽占卜術並沒有全部消失在中國，八百裏洞庭湖民間隱居著數不勝數的奇術異士之人，當年洞庭湖一現，便留下了痕跡，圓憫大師給翰香詳細講過此類法術，翰香永遠地記在了心裏。
這種痛徹骨髓不滅的骨肉情感正好可以穿越陰陽二界並能加強陰陽界裏的氣場和磁場。
翰香回想完這段歷史決心要在某個時辰統治一下陰陽界，讓金銀花父女重逢剎那，這個重逢的地方，就是自己在陰陽二界架起的落陽橋。
《爺爺當年做道士的那段靈異經歷：香火》 第29節作者: 湘粵男
翰香說做就做，第二天在竹林裏伐得新竹一根，用篾刀劈開，再破成薄如紙翼的一寸寬青片，紮成三尺六長一尺四寬的骨架，用白紙裱糊於上像是一個大紙鳶，然後用細細的棉線係住，萬清不懂事，以為他爹給他做的紙鳶，準備拿去放，讓翰香狠狠地罵了一頓，提起硃砂筆在紙上畫了幾片詳雲，束之高閣。接著用刀裁了二張黃紙，在上麵寫了金銀花的生辰八字，小心地剪成二個紙人樣貼在一頭。香籃裏裝了很多香燭，十王的笏也裝進來了……
又過了一天，太陽還沒下山，翰香叫來這個剛收的徒弟平漢，把紙鳶和香籃提到金銀花的墳地來了。讓金銀花的爹把墳地周圍打掃幹淨，把雞全部趕進雞籠裏麵。
翰香抬頭看了看天，竹林裏斑駁地投進縷縷夕陽的光芒，有些倦鳥正在林子上空盤旋。陰陽交替之時已到，燃起12支香燭沿墳頭呈圓形依次排列插在地上，再在金銀花墳墓的腳部擺上金銀花的靈牌，頭部擺上金銀花祖宗靈牌，再按順序擺上10碗米，米放在香燭正後麵位置，恭敬取出十王笏插在米碗上，按順時針方向是秦廣王、楚江王、宋帝王、五官王、閻羅王、金銀花靈牌、卞成王、泰山王、都市王、對等王、轉輪王，金銀花祖宗靈牌。一切布法安排妥當，翰香朝早已激動又悲傷的金銀花爹一招手，金銀花的爹落寞地坐上墳頭頂部。翰香讓英妹子不要哭，回家呆著，半炷香時間就行了。
金銀花的爹就坐在墳頂右手食指上纏繞著紙鳶的棉線，紙鳶在頭頂上輕輕地隨風飄揚，像在墳頭祭祀的招魂幡又像是一隻在夕陽火紅餘輝裏孤獨起舞的白蛾。翰香把一麵鏡子遞給平漢，說：“等下你就把太陽光線從鏡子裏反射到秦廣王的笏上，太陽慢慢下山，你不要動，隻要轉動鏡子的方向即可，依次照到楚江王的笏、宋帝王五官王閻羅王卞成王泰山王都市王對等王轉輪王的笏，照完太陽就下山了，鏡子也就沒有光芒了，馬上用香燭之火點燃墳上的紙鳶。”說完把平漢拉到金銀花靈牌前方的位置，演示了一下。