不過還好，那頭豬並沒有生氣，好像還在擺著什麽局長的大架子，說什麽我有多少多少錢，管著多少多少人，有多大多大的權利……
最後還跟我說：“妞啊，我看你長得不錯，要不跟我出去一個星期吧。”
看著他那副樣子我就噁心，怎麽可能會跟他一起出去呢。但是，就算不出去，也得找一個好的藉口啊，於是絞盡腦汁地想出了一個辦法，對他說我這幾天身體不太舒服。他聽完我說這些話，有看著我的表情，估計他也想到了是怎麽回事，雖然心裏有些不情願，但還是勉強答應了我的拒絕，最終我隻是陪他唱了唱歌，走的時候，他給了我二百塊錢，說是給我的小費，讓我拿著去買些補品，好好補補身子。
我承認我喜歡錢啊，任何一個歌女都喜歡錢，但是我不像其他的歌女那樣，什麽樣的錢都收，我知道這錢肯定不是什麽幹淨的錢，但是當麵拒絕又不太好，因為我已經拒絕過他兩次，這次再拒絕，估計就會把他給惹毛了，於是我隻好收下了。
但是這錢我是打心裏不願意收，最後我想，也好，就給我資助的那個山裏的孩子寄去吧。
我資助的那個女孩子今年有十歲了，上小學四年級了，生活在雲南省臨滄市耿馬傣族佤族自治縣班賣拉祜族鄉下麵的一個貧窮的小山村裏，家裏很窮，供不起她上學。看到她我就想起了自己，所以，我才每個月省出一些錢，給她寄去，希望她能有書讀，不要像我一樣，沒文化，最後隻能靠出賣自己的色相生活。
好了，今天就寫到這裏吧，感冒了，剛吃了藥，有些犯困。
希望明天的天氣會變好。
看完這篇日記，袁小北心裏有一種說不出的感覺。
人和人之間，或許真的不一樣，有些人，在表麵上看來或許衣著光鮮，儀表堂堂，可又有誰會想到，他的實質早已經腐朽潰爛如一具行屍走肉?無論是誰，都無可否認現在的社會當中，這種官場的腐敗，早已經為百姓見怪不怪，然而，這些平頭百姓，包括他自己在內，也隻是敢怒不敢言，隻能默默地忍受，因為中國幾千年承載下來的是什麽?是官官相護，是打擊報復。
對於這一點，他深切地感覺到是孔老二思想的嚴重遺毒。
也許在許許多多的人看來，孔子是聖人，他的出現影響了中國幾千年，甚至這種影響也傳播到了海外，成為中國的標誌，比如現在在國外出現越來越多的“孔子學院”。
袁小北必須得承認，孔子是一個人才，因為他的思想可以影響一個國家一個民族乃至整個世界，這種思想產生於幾千年前，一直存在到現在。
孔家思想在封建社會其實也隻不過是當權者用來愚弄統治百姓的工具，而在現代科技文明高度發展的今天，這種思想非但沒有削弱，反而有擴張的趨勢，他不得不承認，中國人的這種根深蒂固的傳統是無法改變了。
其實，他自己也十分清楚，孔子的思想有很多很多，而他所看到的也隻是冰山一角，而正是這冰山一角，足以讓他對孔子產生了嚴重的牴觸情緒。不過，這似乎並不是最重要的，因為孔子畢竟是已經死去的人。對於活著的人，完全可以有自己的選擇，比如袁小北，他就選擇了反叛傳統孔家思想。
歌女，一個自古以來就不是什麽光鮮的名字，一群自古以來就受到鄙棄和用來取悅的人，她們過著怎樣的日子啊!
他記得自己的一個曾經的網友和他討論妓女的話題。
他的那個網友是個女的，似乎對妓女深惡痛絕。對於這一點，袁小北一開始的時候並不明白她為什麽會對這些妓女這麽痛恨。他覺得，凡事必定事出有因，比如妓女。雖然他反感孔老二，但是他還是相信了他的那句話“人之初，性本善”。
人之所以變惡，是因為受到了社會環境的影響。而在人最初的時候，他的本性是善良的。
對於妓女也是如此，妓女最終淪為妓女，可能出於各種各樣的原因，但是有一點可以肯定的是，沒有任何一個妓女是一開始就願意從事這個行業的，試問，有誰原因靠著出賣自己的身體和看別人的臉色存活於世?畢竟人活著都是要一張臉的，尤其是中國人。
但是，為什麽這個社會還會有這麽多的人當了妓女呢?
袁小北的理解是，她們當中有絕大多數的人是受到了各種各樣的打擊，從而對人生對世界產生了絕望，再加上現在的社會給予她們的關注太少，而生活壓力又不得不要求她們掙錢，她們唯一的資本就是自己的身體和色相，這是本的部分。
而對於需求一方，自然是那些想要尋求發泄而手上又有閑錢的人了。對於有些人來說，他們並沒有錢，但是當人成熟到一個地步的時候，缺少異性會導致某種孤獨的產生，這種孤獨的感覺不僅僅來自思想，還來自身體，這便是欲望。對於這種寂寞，隻有少數的人可以抗拒，而對於絕大多數的人，卻無法抗拒。在無法抗拒的時候，他們就隻得尋求某種發泄方式，而此時，妓女可以滿足他們的寂寞發泄。
第56章 肖芳的日記(下)
對於另外一些人來說，他們需要滿足的並不是寂寞的解除，而是一種身份和地位的顯示，他們覺得出入高級的娛樂場所，包二奶找小姐，揮金如土，這些都是灑脫和權勢的表現，而很多的官場中人就願意在這裏表現他們的高高在上，這會讓他們有一種做神的感覺。
最後還跟我說：“妞啊，我看你長得不錯，要不跟我出去一個星期吧。”
看著他那副樣子我就噁心，怎麽可能會跟他一起出去呢。但是，就算不出去，也得找一個好的藉口啊，於是絞盡腦汁地想出了一個辦法，對他說我這幾天身體不太舒服。他聽完我說這些話，有看著我的表情，估計他也想到了是怎麽回事，雖然心裏有些不情願，但還是勉強答應了我的拒絕，最終我隻是陪他唱了唱歌，走的時候，他給了我二百塊錢，說是給我的小費，讓我拿著去買些補品，好好補補身子。
我承認我喜歡錢啊，任何一個歌女都喜歡錢，但是我不像其他的歌女那樣，什麽樣的錢都收，我知道這錢肯定不是什麽幹淨的錢，但是當麵拒絕又不太好，因為我已經拒絕過他兩次，這次再拒絕，估計就會把他給惹毛了，於是我隻好收下了。
但是這錢我是打心裏不願意收，最後我想，也好，就給我資助的那個山裏的孩子寄去吧。
我資助的那個女孩子今年有十歲了，上小學四年級了，生活在雲南省臨滄市耿馬傣族佤族自治縣班賣拉祜族鄉下麵的一個貧窮的小山村裏，家裏很窮，供不起她上學。看到她我就想起了自己，所以，我才每個月省出一些錢，給她寄去，希望她能有書讀，不要像我一樣，沒文化，最後隻能靠出賣自己的色相生活。
好了，今天就寫到這裏吧，感冒了，剛吃了藥，有些犯困。
希望明天的天氣會變好。
看完這篇日記，袁小北心裏有一種說不出的感覺。
人和人之間，或許真的不一樣，有些人，在表麵上看來或許衣著光鮮，儀表堂堂，可又有誰會想到，他的實質早已經腐朽潰爛如一具行屍走肉?無論是誰，都無可否認現在的社會當中，這種官場的腐敗，早已經為百姓見怪不怪，然而，這些平頭百姓，包括他自己在內，也隻是敢怒不敢言，隻能默默地忍受，因為中國幾千年承載下來的是什麽?是官官相護，是打擊報復。
對於這一點，他深切地感覺到是孔老二思想的嚴重遺毒。
也許在許許多多的人看來，孔子是聖人，他的出現影響了中國幾千年，甚至這種影響也傳播到了海外，成為中國的標誌，比如現在在國外出現越來越多的“孔子學院”。
袁小北必須得承認，孔子是一個人才，因為他的思想可以影響一個國家一個民族乃至整個世界，這種思想產生於幾千年前，一直存在到現在。
孔家思想在封建社會其實也隻不過是當權者用來愚弄統治百姓的工具，而在現代科技文明高度發展的今天，這種思想非但沒有削弱，反而有擴張的趨勢，他不得不承認，中國人的這種根深蒂固的傳統是無法改變了。
其實，他自己也十分清楚，孔子的思想有很多很多，而他所看到的也隻是冰山一角，而正是這冰山一角，足以讓他對孔子產生了嚴重的牴觸情緒。不過，這似乎並不是最重要的，因為孔子畢竟是已經死去的人。對於活著的人，完全可以有自己的選擇，比如袁小北，他就選擇了反叛傳統孔家思想。
歌女，一個自古以來就不是什麽光鮮的名字，一群自古以來就受到鄙棄和用來取悅的人，她們過著怎樣的日子啊!
他記得自己的一個曾經的網友和他討論妓女的話題。
他的那個網友是個女的，似乎對妓女深惡痛絕。對於這一點，袁小北一開始的時候並不明白她為什麽會對這些妓女這麽痛恨。他覺得，凡事必定事出有因，比如妓女。雖然他反感孔老二，但是他還是相信了他的那句話“人之初，性本善”。
人之所以變惡，是因為受到了社會環境的影響。而在人最初的時候，他的本性是善良的。
對於妓女也是如此，妓女最終淪為妓女，可能出於各種各樣的原因，但是有一點可以肯定的是，沒有任何一個妓女是一開始就願意從事這個行業的，試問，有誰原因靠著出賣自己的身體和看別人的臉色存活於世?畢竟人活著都是要一張臉的，尤其是中國人。
但是，為什麽這個社會還會有這麽多的人當了妓女呢?
袁小北的理解是，她們當中有絕大多數的人是受到了各種各樣的打擊，從而對人生對世界產生了絕望，再加上現在的社會給予她們的關注太少，而生活壓力又不得不要求她們掙錢，她們唯一的資本就是自己的身體和色相，這是本的部分。
而對於需求一方，自然是那些想要尋求發泄而手上又有閑錢的人了。對於有些人來說，他們並沒有錢，但是當人成熟到一個地步的時候，缺少異性會導致某種孤獨的產生，這種孤獨的感覺不僅僅來自思想，還來自身體，這便是欲望。對於這種寂寞，隻有少數的人可以抗拒，而對於絕大多數的人，卻無法抗拒。在無法抗拒的時候，他們就隻得尋求某種發泄方式，而此時，妓女可以滿足他們的寂寞發泄。
第56章 肖芳的日記(下)
對於另外一些人來說，他們需要滿足的並不是寂寞的解除，而是一種身份和地位的顯示，他們覺得出入高級的娛樂場所，包二奶找小姐，揮金如土，這些都是灑脫和權勢的表現，而很多的官場中人就願意在這裏表現他們的高高在上，這會讓他們有一種做神的感覺。