“這叫什麽療法?”
“這叫意念轉移療法。不知道你們有過這樣的經歷吧?本來天就冷，再遇到個不順心的事兒，心馬上揪個疙瘩，人克製不住地哆嗦，牙控製不住地往一塊兒磕，一秒鍾就起了一身的雞皮疙瘩。如果這時突然傳來個好消息，馬上就不擻了，心也暖和了，雞皮疙瘩半秒鍾就消失了。”
龍玉瓶答：“有過有過。經過這回事兒我可學會了，以後誰打嗝了我也趁機欺負欺負她，她受了氣還要感謝我。”
葛媽把黑太陽還給玉瓶，指著她脖子問：“你打嗝時我才注意到，你這兒怎麽長個疙瘩呀?”
“胎裏帶的。我也不知道老天爺怎麽偏偏讓我長個這，和男人們的喉頭一樣。女的長個這多難看呀，我媽編圈圈安慰我說：這是貴處，命像疙瘩一樣硬，吃得了苦，活大壽限。”
“讓我摸摸”，溫媽伸手摸了一會兒，說：“可不，和我們家老鬼的喉頭一模一樣。”
“我們這兒天高皇帝遠，也遇不到一個科學家，要是遇到，我一定要問問女人長喉結到底是怎麽一回事兒。”
書中帶言，舊中國醫學不發達，但人得病不能等到發達了再治吧，會等死的。老百姓常說“偏方治大病”，在沒有醫學條件又沒錢的情況下，老百姓自不然就發明了一些稀奇古怪的偏方，具體是哪個人研究出來的，大多都無據可考吶。鮑河傳說著一個笑話，說：韓乎是個背鍋上樹——前(錢)緊的人，一次他得了病，去找大夫任務醫治。任大夫給他一號脈查出病症，對症下藥得人參。韓乎一聽是貴藥，就求乞道：“任大夫，有沒有功效相同而便宜一點兒的藥?”“熟地。”這個吝嗇的傢夥一聽，有門，更進一步問：“有沒有更便宜的?”任大夫看出他是個要錢不要命的主兒，就擩白1他道：“幹狗屎和白糖!”這傢夥還不識趣地追問：“不要白糖光要狗屎行嗎?”
饅頭醮受大刑人的血治癆病的偏方在舊社會很流行，為什麽偏要醮死刑人的血?醮其它原因傷亡人的血或牲畜的血為什麽就不行呢?至於這號問題就不好回答了，估計這要麽有封建迷信色彩，要麽就是特殊的血對病人有特殊的精神刺激作用吧?
胡善人臨死環顧一周，看到了親人，笑著死吶。那醮血吃饃的女子是他的大女兒胡玉雪。後來溫媽向張嘴笑問起有沒有吃血饃那回事兒，她矢口否認，說她姓張，又不姓胡，那根本不是她，是溫媽認錯了。弄得溫媽一頭霧水，反而以對玉瓶說了謊而為愧起來。
大榆樹下的人們突然聽到非常特別的聲音，立刻齊刷刷地向天上望去。
1擩白：方言，用挖苦的話敷衍。
第一卷 第七章 三嫂打得過弟兄兩個
大榆樹矗立在打穀場之西、倉庫門前的空地上，在一個橫向發展的粗枝上綁著鞦韆，它是孩子們的娛樂工具。在大榆樹的另一個旁逸的粗枝上吊著一塊破犁鏵——簡陋的鍾，它隻有隊長才有權敲響，用來召集開會或吆喝上工。雖然榆樹長在山坳的低窪處，但樹尖卻與山村周圍的山崗平。在樹尖上架著一個大喇叭，真是名副其實的樹尖上吹喇叭，聲音能翻山越嶺響徹幾十裏外。該喇叭是用來宣傳政策、貫徹精神和播放革命歌曲的。
今天是1970年月4月24日，我國首次成功發射了一顆人造地球衛星。該星為一個直徑1米的72麵體，重173公斤。衛星上裝有遙測、跟蹤等多種儀器，以及一台《東方紅》樂曲發生器，它以二萬零九兆赫的頻率向地麵不斷放送《東方紅》樂曲和遙測信號及數據。它的發射成功，是我國發展空間技術的一個良好開端。
當人們正在大榆樹下閑聊的時候，突然聽到從喇叭裏傳來神曲《東方紅》，在場的所有人的渾身都象急速過電一樣激動。每個人都原地不動，屏住呼吸，心弦被樂弦帶動著共鳴，腦筋被旋律敲擊著共振。那一刻，女人有屁也憋回去，男人吸了一口煙也不敢吐，都怕強氣流會破壞空氣而影響別人傾聽。頑皮的孩子們在那一瞬也象突然長大了，一個個不吵也不鬧，安靜地呆在人群中，似乎也懂得了其中的神聖。
當時這一夥人朝聖一般的表情被攝入了一張黑白照片，鐫刻入了那個神聖詩史，反映著中華民族精神的精華：貧窮、落後、一窮二白都不可怕，隻要團結、齊心、崇拜就什麽也不怕，天不怕、地不怕。有此精神中國必然崛起、繁榮和強大。
從1945年黨的七大上把“馬克思列寧主義理論和中國革命實踐相結合的毛澤東思想是中國共產黨的指導思想”寫入黨章起，到1976年9月9日毛主席逝世這一時期被稱為毛澤東時代。從毛主席逝世到二十世紀八十年代末，中國人大部分還比較忠厚老實、正直純潔，基本上不會吃喝嫖賭抽、奸滑刁鑽等。這個時段被稱為毛主席慣性時期。這種“慣性”是偉人離世後所留下的餘威，是人格力量所輻射出的殺傷力,是生者對逝者一生豐功所產生的油然敬畏。這種特殊的“慣性”的例子可舉兩個：一是西楚霸王自刎後，漢兵良久不敢靠近，當斷定他真死無疑後，為了爭屍邀功，互相殘殺，死傷了好幾十人，最後屍體被五將分割，該五將均被劉邦封侯;二是東漢末期，當世的第三猛將典韋為保護曹操連殺二十九人後倒斃，半晌無一個敵兵敢從他身邊通過。他們都有“慣性”，但都隻有一會兒，而毛主席的“慣性”長達十三年之久。
“這叫意念轉移療法。不知道你們有過這樣的經歷吧?本來天就冷，再遇到個不順心的事兒，心馬上揪個疙瘩，人克製不住地哆嗦，牙控製不住地往一塊兒磕，一秒鍾就起了一身的雞皮疙瘩。如果這時突然傳來個好消息，馬上就不擻了，心也暖和了，雞皮疙瘩半秒鍾就消失了。”
龍玉瓶答：“有過有過。經過這回事兒我可學會了，以後誰打嗝了我也趁機欺負欺負她，她受了氣還要感謝我。”
葛媽把黑太陽還給玉瓶，指著她脖子問：“你打嗝時我才注意到，你這兒怎麽長個疙瘩呀?”
“胎裏帶的。我也不知道老天爺怎麽偏偏讓我長個這，和男人們的喉頭一樣。女的長個這多難看呀，我媽編圈圈安慰我說：這是貴處，命像疙瘩一樣硬，吃得了苦，活大壽限。”
“讓我摸摸”，溫媽伸手摸了一會兒，說：“可不，和我們家老鬼的喉頭一模一樣。”
“我們這兒天高皇帝遠，也遇不到一個科學家，要是遇到，我一定要問問女人長喉結到底是怎麽一回事兒。”
書中帶言，舊中國醫學不發達，但人得病不能等到發達了再治吧，會等死的。老百姓常說“偏方治大病”，在沒有醫學條件又沒錢的情況下，老百姓自不然就發明了一些稀奇古怪的偏方，具體是哪個人研究出來的，大多都無據可考吶。鮑河傳說著一個笑話，說：韓乎是個背鍋上樹——前(錢)緊的人，一次他得了病，去找大夫任務醫治。任大夫給他一號脈查出病症，對症下藥得人參。韓乎一聽是貴藥，就求乞道：“任大夫，有沒有功效相同而便宜一點兒的藥?”“熟地。”這個吝嗇的傢夥一聽，有門，更進一步問：“有沒有更便宜的?”任大夫看出他是個要錢不要命的主兒，就擩白1他道：“幹狗屎和白糖!”這傢夥還不識趣地追問：“不要白糖光要狗屎行嗎?”
饅頭醮受大刑人的血治癆病的偏方在舊社會很流行，為什麽偏要醮死刑人的血?醮其它原因傷亡人的血或牲畜的血為什麽就不行呢?至於這號問題就不好回答了，估計這要麽有封建迷信色彩，要麽就是特殊的血對病人有特殊的精神刺激作用吧?
胡善人臨死環顧一周，看到了親人，笑著死吶。那醮血吃饃的女子是他的大女兒胡玉雪。後來溫媽向張嘴笑問起有沒有吃血饃那回事兒，她矢口否認，說她姓張，又不姓胡，那根本不是她，是溫媽認錯了。弄得溫媽一頭霧水，反而以對玉瓶說了謊而為愧起來。
大榆樹下的人們突然聽到非常特別的聲音，立刻齊刷刷地向天上望去。
1擩白：方言，用挖苦的話敷衍。
第一卷 第七章 三嫂打得過弟兄兩個
大榆樹矗立在打穀場之西、倉庫門前的空地上，在一個橫向發展的粗枝上綁著鞦韆，它是孩子們的娛樂工具。在大榆樹的另一個旁逸的粗枝上吊著一塊破犁鏵——簡陋的鍾，它隻有隊長才有權敲響，用來召集開會或吆喝上工。雖然榆樹長在山坳的低窪處，但樹尖卻與山村周圍的山崗平。在樹尖上架著一個大喇叭，真是名副其實的樹尖上吹喇叭，聲音能翻山越嶺響徹幾十裏外。該喇叭是用來宣傳政策、貫徹精神和播放革命歌曲的。
今天是1970年月4月24日，我國首次成功發射了一顆人造地球衛星。該星為一個直徑1米的72麵體，重173公斤。衛星上裝有遙測、跟蹤等多種儀器，以及一台《東方紅》樂曲發生器，它以二萬零九兆赫的頻率向地麵不斷放送《東方紅》樂曲和遙測信號及數據。它的發射成功，是我國發展空間技術的一個良好開端。
當人們正在大榆樹下閑聊的時候，突然聽到從喇叭裏傳來神曲《東方紅》，在場的所有人的渾身都象急速過電一樣激動。每個人都原地不動，屏住呼吸，心弦被樂弦帶動著共鳴，腦筋被旋律敲擊著共振。那一刻，女人有屁也憋回去，男人吸了一口煙也不敢吐，都怕強氣流會破壞空氣而影響別人傾聽。頑皮的孩子們在那一瞬也象突然長大了，一個個不吵也不鬧，安靜地呆在人群中，似乎也懂得了其中的神聖。
當時這一夥人朝聖一般的表情被攝入了一張黑白照片，鐫刻入了那個神聖詩史，反映著中華民族精神的精華：貧窮、落後、一窮二白都不可怕，隻要團結、齊心、崇拜就什麽也不怕，天不怕、地不怕。有此精神中國必然崛起、繁榮和強大。
從1945年黨的七大上把“馬克思列寧主義理論和中國革命實踐相結合的毛澤東思想是中國共產黨的指導思想”寫入黨章起，到1976年9月9日毛主席逝世這一時期被稱為毛澤東時代。從毛主席逝世到二十世紀八十年代末，中國人大部分還比較忠厚老實、正直純潔，基本上不會吃喝嫖賭抽、奸滑刁鑽等。這個時段被稱為毛主席慣性時期。這種“慣性”是偉人離世後所留下的餘威，是人格力量所輻射出的殺傷力,是生者對逝者一生豐功所產生的油然敬畏。這種特殊的“慣性”的例子可舉兩個：一是西楚霸王自刎後，漢兵良久不敢靠近，當斷定他真死無疑後，為了爭屍邀功，互相殘殺，死傷了好幾十人，最後屍體被五將分割，該五將均被劉邦封侯;二是東漢末期，當世的第三猛將典韋為保護曹操連殺二十九人後倒斃，半晌無一個敵兵敢從他身邊通過。他們都有“慣性”，但都隻有一會兒，而毛主席的“慣性”長達十三年之久。