不過廟子灣有些地方很邪門，其一就是每十幾年發生一次的冬雷子，這在別的村莊裏幾百年也見不到一次的雷電風暴，在廟子灣這個小村裏卻快成了家常便飯。廟子灣的村民已經對冬雷子這種現象司空見慣了，就好像沙漠裏的居民看慣了沙塵暴一般。
第二個邪門的地方是廟子灣裏雖然有七十二座廟，卻是有廟無僧，也沒有道士、尼姑之類的。整整七十二座廟全部由村裏的村民自發來管理。據村裏的老人講，以前廟子灣裏是有和尚也有道士的，並且數量也不少，加起來有二十多人，還代代收徒，延續了幾百年。後來到了清朝末年，當時村裏所有的道士和和尚不知道什麽緣故，全都匯集到會通河的土閘口上做起了法事，又焚香又燒紙又念經的。這時本來平靜的會通河上忽然颳起了大風，又泛起了波濤，接著冬雷子就好無預兆的從天上打了下來。到了第二天，村裏人到土閘口上一看，個個都嚇呆了，二十幾個和尚和道士全都被冬雷子燒焦了。從那次事情發生後，村裏剩下的幾個道士(或者和尚)的徒弟全都收拾包裹離開了廟子村。之後，再也沒有道士(或者和尚)敢來廟子村了。廟子村的村民傳言，那次做法惹鬧了冬雷子，冬雷子把道士和和尚趕出了廟子村。
我的爺爺來到廟子村後，就安安心心地住下了。這一住就是十幾年。期間，因為當時的環境和我爺爺不太幹淨的身份，我們一家經歷了許多“特殊的事情”，不過那時我爺爺在村子裏很受村民的尊敬，所以我們一家也沒有遭受到太大的風波。直到六三年的一個晚上，我正在床上睡大覺，三輛解放牌汽車開進了院子裏。當時車上走下來了幾個中年軍人，很幹脆地把我爺爺拉到裏屋裏聊了一個多小時。之後我爺爺和奶奶就簡單收拾了一些東西，跟著幾個軍人上了解放汽車。那幾個中年軍人對我老爹解釋說是國家讓我爺爺和奶奶去執行一項任務。可是到後來我爺爺就一直沒有了音訊。在我爺爺走的時候，他將一塊血紅色的玉石遞到了我老爹的手裏，讓我老爹好好保管。過了一年多，我老爹又把那塊血玉石掛在了我的脖子上。我老爹說這塊血玉石可以保我平安。
爺爺被幾個軍人帶走後，村子裏又推舉了新的五知——王發財。王發財也就是故事裏的那個王木匠。王木匠是個手藝人，一般在村裏打打棺材，紮點花圈之類的，棺材生意做得多了，對於白事也是比較在行的，能被推舉成五知也合情合理。
王發財有個兒子，大名叫王有福，綽號叫肉墩，和我是同一年出生的。王肉墩在那個貧窮的年代卻長了一堆的肥肉，也搞不清楚他是吃什麽長大的。王肉墩是村裏出了名的熊孩子，掏鳥窩、捅馬蜂窩、紮校長的自行車軲轆.....各種損事沒少幹。而我卻因為家裏老爹管得嚴，一直在村裏老老實實的，啥壞事也不敢幹，儼然是一個乖孩子。
直到六五年，我老爹稀裏糊塗地竟然被附近的軍區招去成了解放軍，後來又在部隊裏當上了班長。我老爹這一走，我家裏就剩下了我和我娘兩個人。我娘又管不了我，我又和肉墩混到了一起，在肉墩的帶領下，我也野了起來。
幾年後，全中國興起了上山下鄉運動，許多城裏的知識青年都跑到了鄉下，和工農群眾走到了一起。當時，廟子村裏也來了七八個知識青年，好像是四個男的三個女的。這些知識青年中，年齡大的有二十一二歲，年齡小的十三四歲，比我和肉墩大不了多少。
我和肉墩去掏鳥窩、下河摸魚的時候也常常帶著這幾個城裏來的知青。在這幾個知青裏，其中有一個跟我和肉墩玩得特好，名字叫郝文斌。郝文斌長著一張小白臉，剛剛來到村裏的時候還抓著一身細布衣裳，非常愛幹淨，不下河，不敢去旮旯地，顯得很洋氣。結果第二天，就被我和肉墩當成地主少爺狠狠地揍了一頓。
不打不相識，拳頭底下出兄弟。郝文斌被我和肉墩揍了一頓之後，以後就變得土性起來，跟我和肉墩稱兄道弟，整天混在一起。當時，我們三個人在毛主席畫像前磕了頭，拜了把子，自稱是“衛紅三兄弟。”郝文斌年齡最大，是大哥。我年齡最小，成了三弟，肉墩便成了我的二哥。
那時話匣子的女兒二丫也和我的關係比較好，(不要想歪了，很單純的玩伴關係。)二丫這個女娃子幹起農活來很利索，但是腦子比較笨，上了好長時間學也不認字。不認字也就算了，卻整天纏著我讓我給她講我爺爺筆記本裏的靈異故事。起初，我懶得跟她講，後來，她換了個法子，用撿來的驢糞蛋(驢糞蛋在那個時候是可以用來換工分的)來給我作交換，二十個驢糞蛋可以換一個故事聽。我很爽快地答應了。
之後的日子，我常常拿著爺爺的筆記本給二丫讀上幾個故事，可爺爺的筆記本裏的故事有些並不完整，許多故事都沒有結局。當我給二丫講了劉老頭在旮旯地裏夜葬遇見小綠孩的故事後，二丫抱著極大的好奇心回去問她老爹話匣子後來事情怎麽樣了，結果被她老爹臭罵了一頓，說我的故事是胡編亂造，根本就沒有這事兒。
我當然不服氣了，為了證明我沒瞎編，當下就決定晚上帶著二丫去旮旯地的墳地中探個虛實，為了壯膽，順便喊上了肉墩和郝文斌。
從這次夜探墳地起，發生了一係列可以改變我命運的怪事，我的故事也正式開始了.....
第二個邪門的地方是廟子灣裏雖然有七十二座廟，卻是有廟無僧，也沒有道士、尼姑之類的。整整七十二座廟全部由村裏的村民自發來管理。據村裏的老人講，以前廟子灣裏是有和尚也有道士的，並且數量也不少，加起來有二十多人，還代代收徒，延續了幾百年。後來到了清朝末年，當時村裏所有的道士和和尚不知道什麽緣故，全都匯集到會通河的土閘口上做起了法事，又焚香又燒紙又念經的。這時本來平靜的會通河上忽然颳起了大風，又泛起了波濤，接著冬雷子就好無預兆的從天上打了下來。到了第二天，村裏人到土閘口上一看，個個都嚇呆了，二十幾個和尚和道士全都被冬雷子燒焦了。從那次事情發生後，村裏剩下的幾個道士(或者和尚)的徒弟全都收拾包裹離開了廟子村。之後，再也沒有道士(或者和尚)敢來廟子村了。廟子村的村民傳言，那次做法惹鬧了冬雷子，冬雷子把道士和和尚趕出了廟子村。
我的爺爺來到廟子村後，就安安心心地住下了。這一住就是十幾年。期間，因為當時的環境和我爺爺不太幹淨的身份，我們一家經歷了許多“特殊的事情”，不過那時我爺爺在村子裏很受村民的尊敬，所以我們一家也沒有遭受到太大的風波。直到六三年的一個晚上，我正在床上睡大覺，三輛解放牌汽車開進了院子裏。當時車上走下來了幾個中年軍人，很幹脆地把我爺爺拉到裏屋裏聊了一個多小時。之後我爺爺和奶奶就簡單收拾了一些東西，跟著幾個軍人上了解放汽車。那幾個中年軍人對我老爹解釋說是國家讓我爺爺和奶奶去執行一項任務。可是到後來我爺爺就一直沒有了音訊。在我爺爺走的時候，他將一塊血紅色的玉石遞到了我老爹的手裏，讓我老爹好好保管。過了一年多，我老爹又把那塊血玉石掛在了我的脖子上。我老爹說這塊血玉石可以保我平安。
爺爺被幾個軍人帶走後，村子裏又推舉了新的五知——王發財。王發財也就是故事裏的那個王木匠。王木匠是個手藝人，一般在村裏打打棺材，紮點花圈之類的，棺材生意做得多了，對於白事也是比較在行的，能被推舉成五知也合情合理。
王發財有個兒子，大名叫王有福，綽號叫肉墩，和我是同一年出生的。王肉墩在那個貧窮的年代卻長了一堆的肥肉，也搞不清楚他是吃什麽長大的。王肉墩是村裏出了名的熊孩子，掏鳥窩、捅馬蜂窩、紮校長的自行車軲轆.....各種損事沒少幹。而我卻因為家裏老爹管得嚴，一直在村裏老老實實的，啥壞事也不敢幹，儼然是一個乖孩子。
直到六五年，我老爹稀裏糊塗地竟然被附近的軍區招去成了解放軍，後來又在部隊裏當上了班長。我老爹這一走，我家裏就剩下了我和我娘兩個人。我娘又管不了我，我又和肉墩混到了一起，在肉墩的帶領下，我也野了起來。
幾年後，全中國興起了上山下鄉運動，許多城裏的知識青年都跑到了鄉下，和工農群眾走到了一起。當時，廟子村裏也來了七八個知識青年，好像是四個男的三個女的。這些知識青年中，年齡大的有二十一二歲，年齡小的十三四歲，比我和肉墩大不了多少。
我和肉墩去掏鳥窩、下河摸魚的時候也常常帶著這幾個城裏來的知青。在這幾個知青裏，其中有一個跟我和肉墩玩得特好，名字叫郝文斌。郝文斌長著一張小白臉，剛剛來到村裏的時候還抓著一身細布衣裳，非常愛幹淨，不下河，不敢去旮旯地，顯得很洋氣。結果第二天，就被我和肉墩當成地主少爺狠狠地揍了一頓。
不打不相識，拳頭底下出兄弟。郝文斌被我和肉墩揍了一頓之後，以後就變得土性起來，跟我和肉墩稱兄道弟，整天混在一起。當時，我們三個人在毛主席畫像前磕了頭，拜了把子，自稱是“衛紅三兄弟。”郝文斌年齡最大，是大哥。我年齡最小，成了三弟，肉墩便成了我的二哥。
那時話匣子的女兒二丫也和我的關係比較好，(不要想歪了，很單純的玩伴關係。)二丫這個女娃子幹起農活來很利索，但是腦子比較笨，上了好長時間學也不認字。不認字也就算了，卻整天纏著我讓我給她講我爺爺筆記本裏的靈異故事。起初，我懶得跟她講，後來，她換了個法子，用撿來的驢糞蛋(驢糞蛋在那個時候是可以用來換工分的)來給我作交換，二十個驢糞蛋可以換一個故事聽。我很爽快地答應了。
之後的日子，我常常拿著爺爺的筆記本給二丫讀上幾個故事，可爺爺的筆記本裏的故事有些並不完整，許多故事都沒有結局。當我給二丫講了劉老頭在旮旯地裏夜葬遇見小綠孩的故事後，二丫抱著極大的好奇心回去問她老爹話匣子後來事情怎麽樣了，結果被她老爹臭罵了一頓，說我的故事是胡編亂造，根本就沒有這事兒。
我當然不服氣了，為了證明我沒瞎編，當下就決定晚上帶著二丫去旮旯地的墳地中探個虛實，為了壯膽，順便喊上了肉墩和郝文斌。
從這次夜探墳地起，發生了一係列可以改變我命運的怪事，我的故事也正式開始了.....