莎莎的話終於給了我一個準確的答案：飢餓的情感。
不論我做什麽，都是那個我不知曉但必須要做的事情，無須解釋什麽，隻要能填塞我飢餓的情感，隻要讓我覺得並未失去什麽，隻要生活仍在以連貫的形式繼續。這樣的自解不免有些牽強，但我的確有了不再使心靈空虛的滿足。
是的，飢餓的情感，這才是空虛癥結的所在。
是的，茜茜帶走了我的情感，而我卻不能沒有情感的活著，沒有誰可以如此。為了彌補空虛，我不得不放縱自己。所以，我飢不擇食的饕餮各式各樣的情感，解放自己的情慾，為性而性，為快樂而快樂，這樣，高質量的生活才能得以繼續下去。
我和不同的母狗做愛，她們有的是貴族，有的是流浪狗，不管她們是何身份，她們是誰，她們都有一個共同點，就是美麗非凡，有高超的技巧。我深刻感受到肉體帶給我的愉悅和滿足遠比靈肉合一帶給我的純粹，肉體是直接的，直接的接觸快樂，而靈肉合一卻要在靈與肉之間不斷的轉換，不斷的鑑別靈就是靈、肉就是肉，否則就是玷汙神聖的愛情。愛情？多麽可笑的一個字眼。
肉體得到空前的滿足，靈魂自然也就滿足了，兩者不是對立的，而是同一條軌道上的先後關係，肉體在前，靈魂在後。倘若把此順序顛倒，結果就是傷痕累累，痛苦連綿（我的例子足以說明問題的嚴重性）。所以，狗的愛情觀是對的，愛情是一件奢侈的商品，買得起就買，買不起就走。愛情就像是一款最新的時尚手機，你終於攢夠錢買了它，可每月累積的話費遠比手機本身價值高的多。當使用成本高於購買成本時，它就成了你的負擔，使你深陷兩難的境地。更可氣的是你把手機買回來的時候，發現它已經淘汰（當飾品的可能性都沒了）。
我的生活終於恢復正常，終於在生活被割裂的最後時刻，成功的銜接起來。那不知曉但必須要做的事情一直做下去，不論是什麽事情。這是不是一種正常的生活？我給不了自己答案。但有一點是不爭的事實，就是在這種極度充實的生活中我超越了自我。演出的激情越來越程式化，諂媚的技巧越來越無形，把握現實的手腕越來越剛柔，麵對未來的心越來越坦蕩……當然，還有我的烏托邦，一個從美化到徹底神化的黑社會。
大黃問我，萬歲，你說，烏托邦到底是什麽？
我說，烏托邦就是烏托邦。
的確，在我不斷領著眾狗實現烏托邦的過程中，有些狗對此產生了懷疑。大黃是第一個，他對我及烏托邦的置疑越來越重：我們的生活不僅沒有比寵物過的更好，反而在倒退；我們組織裏結黨營私愈演愈烈，官員腐敗愈來愈盛；我們的治安有史以來最糟，還不如黑社會；到底什麽是烏托邦？……大黃所說的一切我都認同，可我不能承認，不能承認烏托邦就是一個我胡編亂造的夢。但有一點可以肯定，就是我在烏托邦裏絕對的自由，我不能讓任何狗去摧毀我的自由。因此，我不得不在烏托邦展開全麵清洗行動，就是將信念不堅定者劃為汙衊偉大萬歲的政治犯。
我為何可以打碎自己的水晶骨頭，卻不讓眾狗打碎他們自己的水晶骨頭？歸根結底是我的自私，對自由的無限渴望。所以，從我的角度看，烏托邦並非是一個百分百的夢。
大黃首當其衝，被批鬥關進水牢，幾天後，他不忍折磨懸樑自盡了。他的死，對我觸動很大。我究竟為何變得殘忍起來？大黃可是我三番兩次的救命恩人，大黃可是我最親密無間的朋友，大黃可是我告天盟誓的結拜大哥！隻因他的夢醒，隻因我需要權力、需要自由，我就把他給拋棄了。
大黃的葬禮我去了，很冷清，寥寥數狗。我知曉，沒有多少狗會有膽量出席政治犯的葬禮。風兒也在場，滿麵悲悸。我不知曉他是否真有哀傷的感覺，因為他是批鬥大黃的執行者。我朝大黃的遺像鞠了三躬，然後，從懷裏掏出一張紙，當眾宣讀了一份為他平反昭雪的公告，祭以亡魂，表以我心。這是我惟一能為他做的了。
我偷偷流了一滴眼淚，很快將它抹掉。
幸好，大部分狗是“覺悟”的，烏托邦清洗很快結束。我也不願看到烏雲愁殺的天色。風兒接替了大黃的職務，他是一個超級的烏托邦狂熱分子，對我猶如神靈般敬仰。不！我就是神，表麵臣服的神，內心敬畏的神，無條件信仰的神。
我明白，我要在烏托邦的頂峰永不墜落，就必須成為真正的神，隻有神才擁有絕對的自由。這也是茜茜既定的方針，她走了，我也有足夠的能力完善。我把烏托邦逐步往宗教概念上轉移，烏托邦是個宗教，烏托邦是個信仰，而非現實。烏托邦是個宗教問題，烏托邦是個信仰問題，而非現實問題。狗們愈發覺得生活沒有任何改變，就愈發執著的信仰烏托邦。他們祈禱神靈能佑護他們的生活，能改變他們的現狀，而隻有烏托邦的神靈才具有這個神力。
對神的信仰才是永遠無法醒來的夢，才是一個無堅不摧的水晶骨頭。烏托邦是水晶骨頭巨大的製造工廠，我製造著，惟我清醒著。雖然，烏托邦本質上就是原來的黑社會，流浪狗依舊貧窮著，但他們卻不是從前的他們，他們有了執著的信仰以及心中有了堅定的神。他們再也打碎不了自己的水晶骨頭，因此，他們永遠也參悟不出夢與非夢的境界，現實與非現實的區別。
不論我做什麽，都是那個我不知曉但必須要做的事情，無須解釋什麽，隻要能填塞我飢餓的情感，隻要讓我覺得並未失去什麽，隻要生活仍在以連貫的形式繼續。這樣的自解不免有些牽強，但我的確有了不再使心靈空虛的滿足。
是的，飢餓的情感，這才是空虛癥結的所在。
是的，茜茜帶走了我的情感，而我卻不能沒有情感的活著，沒有誰可以如此。為了彌補空虛，我不得不放縱自己。所以，我飢不擇食的饕餮各式各樣的情感，解放自己的情慾，為性而性，為快樂而快樂，這樣，高質量的生活才能得以繼續下去。
我和不同的母狗做愛，她們有的是貴族，有的是流浪狗，不管她們是何身份，她們是誰，她們都有一個共同點，就是美麗非凡，有高超的技巧。我深刻感受到肉體帶給我的愉悅和滿足遠比靈肉合一帶給我的純粹，肉體是直接的，直接的接觸快樂，而靈肉合一卻要在靈與肉之間不斷的轉換，不斷的鑑別靈就是靈、肉就是肉，否則就是玷汙神聖的愛情。愛情？多麽可笑的一個字眼。
肉體得到空前的滿足，靈魂自然也就滿足了，兩者不是對立的，而是同一條軌道上的先後關係，肉體在前，靈魂在後。倘若把此順序顛倒，結果就是傷痕累累，痛苦連綿（我的例子足以說明問題的嚴重性）。所以，狗的愛情觀是對的，愛情是一件奢侈的商品，買得起就買，買不起就走。愛情就像是一款最新的時尚手機，你終於攢夠錢買了它，可每月累積的話費遠比手機本身價值高的多。當使用成本高於購買成本時，它就成了你的負擔，使你深陷兩難的境地。更可氣的是你把手機買回來的時候，發現它已經淘汰（當飾品的可能性都沒了）。
我的生活終於恢復正常，終於在生活被割裂的最後時刻，成功的銜接起來。那不知曉但必須要做的事情一直做下去，不論是什麽事情。這是不是一種正常的生活？我給不了自己答案。但有一點是不爭的事實，就是在這種極度充實的生活中我超越了自我。演出的激情越來越程式化，諂媚的技巧越來越無形，把握現實的手腕越來越剛柔，麵對未來的心越來越坦蕩……當然，還有我的烏托邦，一個從美化到徹底神化的黑社會。
大黃問我，萬歲，你說，烏托邦到底是什麽？
我說，烏托邦就是烏托邦。
的確，在我不斷領著眾狗實現烏托邦的過程中，有些狗對此產生了懷疑。大黃是第一個，他對我及烏托邦的置疑越來越重：我們的生活不僅沒有比寵物過的更好，反而在倒退；我們組織裏結黨營私愈演愈烈，官員腐敗愈來愈盛；我們的治安有史以來最糟，還不如黑社會；到底什麽是烏托邦？……大黃所說的一切我都認同，可我不能承認，不能承認烏托邦就是一個我胡編亂造的夢。但有一點可以肯定，就是我在烏托邦裏絕對的自由，我不能讓任何狗去摧毀我的自由。因此，我不得不在烏托邦展開全麵清洗行動，就是將信念不堅定者劃為汙衊偉大萬歲的政治犯。
我為何可以打碎自己的水晶骨頭，卻不讓眾狗打碎他們自己的水晶骨頭？歸根結底是我的自私，對自由的無限渴望。所以，從我的角度看，烏托邦並非是一個百分百的夢。
大黃首當其衝，被批鬥關進水牢，幾天後，他不忍折磨懸樑自盡了。他的死，對我觸動很大。我究竟為何變得殘忍起來？大黃可是我三番兩次的救命恩人，大黃可是我最親密無間的朋友，大黃可是我告天盟誓的結拜大哥！隻因他的夢醒，隻因我需要權力、需要自由，我就把他給拋棄了。
大黃的葬禮我去了，很冷清，寥寥數狗。我知曉，沒有多少狗會有膽量出席政治犯的葬禮。風兒也在場，滿麵悲悸。我不知曉他是否真有哀傷的感覺，因為他是批鬥大黃的執行者。我朝大黃的遺像鞠了三躬，然後，從懷裏掏出一張紙，當眾宣讀了一份為他平反昭雪的公告，祭以亡魂，表以我心。這是我惟一能為他做的了。
我偷偷流了一滴眼淚，很快將它抹掉。
幸好，大部分狗是“覺悟”的，烏托邦清洗很快結束。我也不願看到烏雲愁殺的天色。風兒接替了大黃的職務，他是一個超級的烏托邦狂熱分子，對我猶如神靈般敬仰。不！我就是神，表麵臣服的神，內心敬畏的神，無條件信仰的神。
我明白，我要在烏托邦的頂峰永不墜落，就必須成為真正的神，隻有神才擁有絕對的自由。這也是茜茜既定的方針，她走了，我也有足夠的能力完善。我把烏托邦逐步往宗教概念上轉移，烏托邦是個宗教，烏托邦是個信仰，而非現實。烏托邦是個宗教問題，烏托邦是個信仰問題，而非現實問題。狗們愈發覺得生活沒有任何改變，就愈發執著的信仰烏托邦。他們祈禱神靈能佑護他們的生活，能改變他們的現狀，而隻有烏托邦的神靈才具有這個神力。
對神的信仰才是永遠無法醒來的夢，才是一個無堅不摧的水晶骨頭。烏托邦是水晶骨頭巨大的製造工廠，我製造著，惟我清醒著。雖然，烏托邦本質上就是原來的黑社會，流浪狗依舊貧窮著，但他們卻不是從前的他們，他們有了執著的信仰以及心中有了堅定的神。他們再也打碎不了自己的水晶骨頭，因此，他們永遠也參悟不出夢與非夢的境界，現實與非現實的區別。