瞿老擺了擺手：“小山，那墓裏不會有你想要的東西，當初去的時候老田和老鄧都在，你可以打電話去問問他們。當然，如果你想親自去看看，我也可以帶你去，不過那裏現在開發了很多年，估計已經沒有什麽有價值的東西了。”
我一想也是，那裏都開發過了，就算有什麽也被破壞了。
“那瞿老，我們隻能去這裏了。”我手指點在麽叔留下的羊皮卷上。
這張羊皮卷我太熟了，上麵也畫了圖形，也有標註，但有一個很大的問題，我不知道圖形畫的是哪裏，之前幾張羊皮卷都是就近得到的，比如海島還有苗寨那張，很快就能知道在哪裏，但麽叔這一塊，我一直沒搞明白在哪裏。
既然決定要去，瞿老就召集了隊伍，蘇眉，老兵和大李被叫來了，瞿老沒有多說，隻是拿出了羊皮卷，然後讓我們大家一起分析討論。
羊皮卷上畫的有圖形，這圖形肯定是某個地方，中國那麽大，具體是哪裏就不好說了。
蘇眉翻看了一下羊皮卷，然後直接推給了大李。他木有弟。
“這事就交給大李吧。”
我楞了一下。
大李嗬嗬一笑：“交給我吧。”
我深切體會到了科技改變生活這句話的寒意，這張羊皮卷如果擱在古代，不是麽叔親自告知，要找到卷上畫的地點，無異於大海撈針。但大李隻用了一天不到，大李把羊皮卷的圖形掃描了下來，然後對比中國地圖，工作量不小，但用電腦分析卻很快，下午的時候，大李給出了答案，羊皮卷上圖形顯示的是崑崙山某處!
崑崙山!知道這個結論的時候我驚了一下，麽叔家族怎麽會在那麽遠的地方呢?
崑崙對道家來說有其特殊的意義，很多道教傳說也都和崑崙扯上關係，古人把崑崙稱為“龍脈之祖”。相傳崑崙山中有一位西王母，乃是道教正神，與東王公分掌男女修仙登引之事。
傳說之事自然不足信，但可見崑崙在道家心裏的位置，麽叔留下的羊皮卷竟然在崑崙山，有點出乎我的意料，不算崑崙的地位，就是地理位置上來說，也很遠。
大家商量了一下，崑崙山海拔高，位置又遠，所以要去的話得做好萬全的準備，商量的結果就是一個禮拜後，我們才動身。
大家各自分頭準備，瞿老第二天就離開了北京，蘇眉和大李，老兵也都各自忙碌，我一邊照看麽叔一邊想辦法保存左研的肉體。
我查到一本古籍，書上說肉身若失去魂魄太久，會變的越來越不適合魂魄的生存，從本體上來說肉身就等於是承載魂魄的一個容器，他們之間也是互相浸淫的，魂魄是有記憶的，但若是離開本體肉身太久，魂魄就會不肯再接納這具肉身，反之肉身也會變的不適合將養魂魄。
這裏麵的道理有些複雜，一時我也弄不太清楚，簡單老說，我必須用其他的法子來延緩左研肉身的這種衰老，並不是放在冷庫就會沒事。
有了這層擔心，我就開始查找如何保住肉身的法子。
很意外的我在麽叔留下的一本書裏找到了方法，但這個方法有點讓我意外，因為書裏說的並不是道家的法子，而是佛家的。
佛本是道!這句話從某種意義上來說是對的，佛與道之間是有共通點的，但大體又差異化明顯。道家是從儒家而來，是我們中華本土的傳承。而佛教卻是外來教派，不過我們現在的佛教跟當初剛傳入的佛教並不相同，可以說變化很大，我們中華千百年來一直在做著一件事，就是融合接納，從地域，人口，到宗教，無一不是，這也是我們的特性，文化的包容性。
道家講究養身，追尋個人的極致，飛升成仙乃是大道，說的就是這類。而佛家講究濟世，所謂我不入地獄誰入地獄!大體上看，似乎佛家比道家更是慈悲，這其中的差異變化不是一兩句話能說的清楚，其實所謂宗教，歷朝歷代都是當權者拿來使用的工具，不管是道還是佛，很多本源的東西都不足為外人道了。
我在書裏找到的方法也很簡單，不過我需要去一趟寺廟。
雖然我住在這裏，但我對這裏並不熟悉，換做以前，我肯定會讓蘇眉陪我走一趟，但現在我猶豫了，最終我還是決定一個人來做這件事。我跟蘇眉之間總是這樣，若即若離，稍好一點總會有變故出現，現在左研對我們來說就是變故。左研失魂之前的表白，對我衝擊很大，沒想到她居然會為了我死都不怕，我實在沒辦法現在就跟蘇眉繼續。
我詢問了一下秦阿姨，打聽到了距離這裏最近的一座寺廟，然後我就出門去了那裏。
我找到的這座寺廟叫普濟寺，規模比我老家古城的章華寺要小，看起來建造的年代也要晚的多，廟門口人來人往的，香火還不錯，我信步就走了進去。
天下的寺廟構造都是差不多的，我直接走到了觀音大殿，這裏人不少，殿內供奉著一尊觀音神像，神像座上擺滿了一盞盞小油燈，一個僧人在殿內盤坐，功德香邊上坐了一個手拿棒槌居士打扮的婦女，有人往功德香丟錢，這婦人就敲一下鍾，看見這個，我忍不住笑了，這些都讓我想起古城來，當初在古城感覺無聊的日子，現在想起來卻充滿了回憶，真是此一時彼一時!
第兩百章 騙子
我需要的就是油燈，這種寺廟裏的油燈叫功德燈，你捐香火錢，寺廟裏就讓你請一盞燈，然後擺在貢桌上。請功德燈的人多數都是有所求，請一盞燈，沾些廟裏的香火氣。
我一想也是，那裏都開發過了，就算有什麽也被破壞了。
“那瞿老，我們隻能去這裏了。”我手指點在麽叔留下的羊皮卷上。
這張羊皮卷我太熟了，上麵也畫了圖形，也有標註，但有一個很大的問題，我不知道圖形畫的是哪裏，之前幾張羊皮卷都是就近得到的，比如海島還有苗寨那張，很快就能知道在哪裏，但麽叔這一塊，我一直沒搞明白在哪裏。
既然決定要去，瞿老就召集了隊伍，蘇眉，老兵和大李被叫來了，瞿老沒有多說，隻是拿出了羊皮卷，然後讓我們大家一起分析討論。
羊皮卷上畫的有圖形，這圖形肯定是某個地方，中國那麽大，具體是哪裏就不好說了。
蘇眉翻看了一下羊皮卷，然後直接推給了大李。他木有弟。
“這事就交給大李吧。”
我楞了一下。
大李嗬嗬一笑：“交給我吧。”
我深切體會到了科技改變生活這句話的寒意，這張羊皮卷如果擱在古代，不是麽叔親自告知，要找到卷上畫的地點，無異於大海撈針。但大李隻用了一天不到，大李把羊皮卷的圖形掃描了下來，然後對比中國地圖，工作量不小，但用電腦分析卻很快，下午的時候，大李給出了答案，羊皮卷上圖形顯示的是崑崙山某處!
崑崙山!知道這個結論的時候我驚了一下，麽叔家族怎麽會在那麽遠的地方呢?
崑崙對道家來說有其特殊的意義，很多道教傳說也都和崑崙扯上關係，古人把崑崙稱為“龍脈之祖”。相傳崑崙山中有一位西王母，乃是道教正神，與東王公分掌男女修仙登引之事。
傳說之事自然不足信，但可見崑崙在道家心裏的位置，麽叔留下的羊皮卷竟然在崑崙山，有點出乎我的意料，不算崑崙的地位，就是地理位置上來說，也很遠。
大家商量了一下，崑崙山海拔高，位置又遠，所以要去的話得做好萬全的準備，商量的結果就是一個禮拜後，我們才動身。
大家各自分頭準備，瞿老第二天就離開了北京，蘇眉和大李，老兵也都各自忙碌，我一邊照看麽叔一邊想辦法保存左研的肉體。
我查到一本古籍，書上說肉身若失去魂魄太久，會變的越來越不適合魂魄的生存，從本體上來說肉身就等於是承載魂魄的一個容器，他們之間也是互相浸淫的，魂魄是有記憶的，但若是離開本體肉身太久，魂魄就會不肯再接納這具肉身，反之肉身也會變的不適合將養魂魄。
這裏麵的道理有些複雜，一時我也弄不太清楚，簡單老說，我必須用其他的法子來延緩左研肉身的這種衰老，並不是放在冷庫就會沒事。
有了這層擔心，我就開始查找如何保住肉身的法子。
很意外的我在麽叔留下的一本書裏找到了方法，但這個方法有點讓我意外，因為書裏說的並不是道家的法子，而是佛家的。
佛本是道!這句話從某種意義上來說是對的，佛與道之間是有共通點的，但大體又差異化明顯。道家是從儒家而來，是我們中華本土的傳承。而佛教卻是外來教派，不過我們現在的佛教跟當初剛傳入的佛教並不相同，可以說變化很大，我們中華千百年來一直在做著一件事，就是融合接納，從地域，人口，到宗教，無一不是，這也是我們的特性，文化的包容性。
道家講究養身，追尋個人的極致，飛升成仙乃是大道，說的就是這類。而佛家講究濟世，所謂我不入地獄誰入地獄!大體上看，似乎佛家比道家更是慈悲，這其中的差異變化不是一兩句話能說的清楚，其實所謂宗教，歷朝歷代都是當權者拿來使用的工具，不管是道還是佛，很多本源的東西都不足為外人道了。
我在書裏找到的方法也很簡單，不過我需要去一趟寺廟。
雖然我住在這裏，但我對這裏並不熟悉，換做以前，我肯定會讓蘇眉陪我走一趟，但現在我猶豫了，最終我還是決定一個人來做這件事。我跟蘇眉之間總是這樣，若即若離，稍好一點總會有變故出現，現在左研對我們來說就是變故。左研失魂之前的表白，對我衝擊很大，沒想到她居然會為了我死都不怕，我實在沒辦法現在就跟蘇眉繼續。
我詢問了一下秦阿姨，打聽到了距離這裏最近的一座寺廟，然後我就出門去了那裏。
我找到的這座寺廟叫普濟寺，規模比我老家古城的章華寺要小，看起來建造的年代也要晚的多，廟門口人來人往的，香火還不錯，我信步就走了進去。
天下的寺廟構造都是差不多的，我直接走到了觀音大殿，這裏人不少，殿內供奉著一尊觀音神像，神像座上擺滿了一盞盞小油燈，一個僧人在殿內盤坐，功德香邊上坐了一個手拿棒槌居士打扮的婦女，有人往功德香丟錢，這婦人就敲一下鍾，看見這個，我忍不住笑了，這些都讓我想起古城來，當初在古城感覺無聊的日子，現在想起來卻充滿了回憶，真是此一時彼一時!
第兩百章 騙子
我需要的就是油燈，這種寺廟裏的油燈叫功德燈，你捐香火錢，寺廟裏就讓你請一盞燈，然後擺在貢桌上。請功德燈的人多數都是有所求，請一盞燈，沾些廟裏的香火氣。