這事警方那邊瞞的很緊，但死了一個大夫，燒了一個老太太，怎麽也說不圓的，鎮上各種流言紛起。錢大夫的老婆幾次去派出所鬧，那晚錢大夫也直接被拉了火葬場，她老婆當然不接受警方的說法。
還有老太太的家屬也鬧，人好好的停在醫院結果卻被無緣無故的燒了，當然會鬧，我不知道警方是怎麽處理這事的，我也不關心，這樣的事總是不要沾的好。
這幾天我總在琢磨麽叔那天跟我說的道，似乎有道理又似乎很難理解，中國的文化太長了，幾千年的沉澱不是說弄懂就弄懂的，我總感覺有一層紗蒙住了我，我很想破開它!
大伯身子漸好，我本來想繼續呆一陣，但大伯卻不讓，我知道大伯要強，不認為自己老到需要我的照顧，再說他有兒女，我總呆著對堂哥堂姐的名聲也有損。其實這些年我也感覺到了，我跟著大伯住也越來越覺得不方便了，人之常情，我也能理解。
在大伯家吃了一頓晚飯，我就跟著麽叔回去了。
大伯的事本來麽叔跟我解釋過一點，後來又比較詳細的再說了一次，按照麽叔的理論，大伯年紀大了，人上了年紀因為本命的消耗，魂魄堅固的力量就會不足，這個時期撞邪的機率就會變大，再加上大伯常年撈屍身上陰氣重，結果就被餓鬼纏身了，幸好發現的及時，大伯身上的邪氣並不重，不然麽叔說他也沒辦法救得回來。
不過麽叔也說了，大伯這一次中邪，本就不堅固的魂魄就更鬆散了，按照民間的說法就是折了陽壽，對這一點麽叔也沒有太好的辦法，隻能通過中醫補回一些元氣，或者讓大伯修道固本。
麽叔說其實人在最初和最末的生命階段最容易受到邪氣入侵，也就是在嬰兒和老年的時期，邪氣入侵隻是表象，其實就是魂魄分離的一種表現。嬰兒初生，因為魂魄還沒有完全磨合，也就不堅固，這是時候容易哭鬧和抽風，如果再受到驚嚇就會更嚴重，民間的說法就叫嚇掉了魂。
有的人長大之後，受到刺激或者打擊，也會出現這種情況，比如癔症，抑鬱，精神分裂，這也是魂魄分離的一種表現。也有一些人因為魂魄自身不夠堅固，容易撞邪，受到陰氣侵入，像是陰靈，鬼祟，邪魔等等，自身受到這些陰氣的控製。還有一些就是練用意念的氣功，出現一些奇怪的症狀，一般的說就是“走火入魔”。
道家對這些有一些經咒方法可以幫著把魂叫回來，中醫這方麵的內容也來源於道家。
麽叔還說道家有“物化”之說，認為宇宙萬物都是一體的，在這個生命一體的宇宙中，所有個體生命都是相互轉化的，這就是“物化”。莊子《逍遙遊》說的就是魚化為鳥，《齊物論》又說起莊周夢蝶，不知周也!講的也是物化。
所有生命形態不光是花鳥魚蟲，甚至土木金石也會具有人性，所以張三豐祖師說“順則凡，逆則仙，隻在其間顛倒顛”。
麽叔還說起那些鯰魚，說那些鯰魚就是畜生道之物，本來無事，被邪氣侵入所以才會對人有害，其實也是一種變相的轉換。至於古墓之中那個傀，卻是一種比較高級形態的鬼祟，已經具化了，說到底都是陰靈邪氣所化。
麽叔有些道理說的很細，有些也很籠統，聽得出來麽叔自身也有很多疑惑之處，但就這些道理已經讓我聽得匪夷所思了，如果麽叔兩個月前跟我說這些，我保證一個字都聽不進去，但現在我半信半疑了，因為很多是我親眼所見，親身經歷，其實在我心裏已經信了，不過從小受到的教育讓我保留了最後一絲矜持!
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☆、第四十八章 李總的邀約
越是不解，就越會想弄明白，之前我說跟麽叔學道，大半是因為我覺得很酷，抓妖捉鬼，畫符布陣這一切都是新鮮，不過現在我的想法有了轉變，對道!我起了求解之心。
老話說的好，用心才能專心，我很謙虛的跟麽叔學起了道，讓我不爽的是，麽叔對道理講的多，道法卻教的少，麽叔說求道隻在乎心，如果專注於道法那便是本末倒置。對這個話我不敢苟同，你說我一個學道之人，萬一遇上一個小鬼都對付不了，那成什麽話，總不能我拉一張小板凳跟鬼講道理吧?我願意講，人家未必願意聽啊!
就這樣平平常常的日子過了差不多一個月，我跟著麽叔獲益匪淺，道理聽得多了，心裏也有了自己的見解，跟麽叔也能討論這麽幾句，不過麽叔肯定是看不上我的。
這一天，我跟麽叔正在店裏閑聊，李總夾著皮包從門外走了進來，上次因為萬總的事李總著實的得了一些好處，我聽說萬總給他了好幾個工程，飲水不忘挖井人，李總對麽叔越發的親熱了，經常會過來坐一坐。
還有老太太的家屬也鬧，人好好的停在醫院結果卻被無緣無故的燒了，當然會鬧，我不知道警方是怎麽處理這事的，我也不關心，這樣的事總是不要沾的好。
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大伯身子漸好，我本來想繼續呆一陣，但大伯卻不讓，我知道大伯要強，不認為自己老到需要我的照顧，再說他有兒女，我總呆著對堂哥堂姐的名聲也有損。其實這些年我也感覺到了，我跟著大伯住也越來越覺得不方便了，人之常情，我也能理解。
在大伯家吃了一頓晚飯，我就跟著麽叔回去了。
大伯的事本來麽叔跟我解釋過一點，後來又比較詳細的再說了一次，按照麽叔的理論，大伯年紀大了，人上了年紀因為本命的消耗，魂魄堅固的力量就會不足，這個時期撞邪的機率就會變大，再加上大伯常年撈屍身上陰氣重，結果就被餓鬼纏身了，幸好發現的及時，大伯身上的邪氣並不重，不然麽叔說他也沒辦法救得回來。
不過麽叔也說了，大伯這一次中邪，本就不堅固的魂魄就更鬆散了，按照民間的說法就是折了陽壽，對這一點麽叔也沒有太好的辦法，隻能通過中醫補回一些元氣，或者讓大伯修道固本。
麽叔說其實人在最初和最末的生命階段最容易受到邪氣入侵，也就是在嬰兒和老年的時期，邪氣入侵隻是表象，其實就是魂魄分離的一種表現。嬰兒初生，因為魂魄還沒有完全磨合，也就不堅固，這是時候容易哭鬧和抽風，如果再受到驚嚇就會更嚴重，民間的說法就叫嚇掉了魂。
有的人長大之後，受到刺激或者打擊，也會出現這種情況，比如癔症，抑鬱，精神分裂，這也是魂魄分離的一種表現。也有一些人因為魂魄自身不夠堅固，容易撞邪，受到陰氣侵入，像是陰靈，鬼祟，邪魔等等，自身受到這些陰氣的控製。還有一些就是練用意念的氣功，出現一些奇怪的症狀，一般的說就是“走火入魔”。
道家對這些有一些經咒方法可以幫著把魂叫回來，中醫這方麵的內容也來源於道家。
麽叔還說道家有“物化”之說，認為宇宙萬物都是一體的，在這個生命一體的宇宙中，所有個體生命都是相互轉化的，這就是“物化”。莊子《逍遙遊》說的就是魚化為鳥，《齊物論》又說起莊周夢蝶，不知周也!講的也是物化。
所有生命形態不光是花鳥魚蟲，甚至土木金石也會具有人性，所以張三豐祖師說“順則凡，逆則仙，隻在其間顛倒顛”。
麽叔還說起那些鯰魚，說那些鯰魚就是畜生道之物，本來無事，被邪氣侵入所以才會對人有害，其實也是一種變相的轉換。至於古墓之中那個傀，卻是一種比較高級形態的鬼祟，已經具化了，說到底都是陰靈邪氣所化。
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☆、第四十八章 李總的邀約
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就這樣平平常常的日子過了差不多一個月，我跟著麽叔獲益匪淺，道理聽得多了，心裏也有了自己的見解，跟麽叔也能討論這麽幾句，不過麽叔肯定是看不上我的。
這一天，我跟麽叔正在店裏閑聊，李總夾著皮包從門外走了進來，上次因為萬總的事李總著實的得了一些好處，我聽說萬總給他了好幾個工程，飲水不忘挖井人，李總對麽叔越發的親熱了，經常會過來坐一坐。