“如果用氣功呢？”夏陽心存僥倖，想用中國氣功打破古板的物理學。
“氣功打破不了物理學。道學與物理學，是兩套描述自然規律的體係，體係不同，描述方式不同，但自然規律是相同的。”
“克隆呢？”夏陽使出高科技殺手鐧。
“你可以請科學家克隆一個水芙蓉，假如人類道德允許複製人的話。但那將是另外一個人，一個全新的人。她不是原來的水芙蓉，她沒有義務繼續走原來的水芙蓉與你沒走完的愛情道路，她有她的思想，她的生活，她的人生。”蕭遠山描繪出一個鐵石心腸、狠心拋棄夏陽的水芙蓉。
“可她的細胞跟原來的水芙蓉一模一樣，她就是水芙蓉！”夏陽告訴蕭遠山，克隆使用的是體細胞。
“她們的細胞不可能一模一樣。雖然有性繁殖用的是受精卵，克隆用的是體細胞，但克隆仍然是繁殖，而不是複製。”蕭遠山指出克隆與複製的區別，“有性繁殖是兩個異性個體產生後代，克隆則是一個個體產生後代。它們都隻使用一個細胞，因此將丟失原來個體的絕大部分信息、記憶和思想。這與複製全部細胞有天壤之別。”蕭遠山告訴夏陽，新水芙蓉將是原水芙蓉的女兒，她一個人的女兒。
夏陽捶自己的頭，他無法麵對水芙蓉的女兒。
“那麽，我如何能不接觸而傳遞內力呢？就象你隔著空氣，把我背部變熱一樣？”夏陽想給活人灌注內力。
“內力在自己身體內運行，與在別人體內運行，並沒有太大的差別。”在蕭遠山眼裏，什麽都沒有差別。“當然，這與你的功力高低有關，就好像投石頭，力氣小的人投得近，力氣大的人投得遠。”
“可是，內力在自己體內運行，我能感覺到；在別人體內運行，我感覺不到呀！”
“對，這是問題的關鍵。”蕭遠山舉起一隻手靠近夏陽，“比如我給你傳遞內力，我雖然不知道你的感覺，但我可以把手放在你旁邊，這樣就能大致檢測到內力是否傳到你身上了。”
“那這樣就不叫不接觸傳輸了。”
“對於功力較低的人，也隻能這樣了。”蕭遠山提醒夏陽，你還不是大師。
“美國人殺了水芙蓉，你說我該怎麽辦？”夏陽想激起蕭大師的仇恨，帶自己一起去殺美軍，最起碼，教自己幾招遠距離殺人的絕招。
“氣功從來就不是用來打人殺人的，你是受了武俠小說的誤導。”蕭大師不上當。
“可水芙蓉死了！一個活潑可愛、美麗性感的女孩死了！這給她的父親、她的朋友、她的同學帶來了多大的傷害！你也是中國人，你怎麽能無動於衷！”夏陽動之以情。
“每個人一出生就麵臨著死亡，不這樣死也要那樣死。”蕭大師把水芙蓉的死看得很淡。
“這不是正常的死亡！這是屠殺！美軍使用雷射槍殺了水芙蓉和三個伊拉克孩子！”夏陽看見院子裏養著幾隻豬和狗，“就象殺豬殺狗一樣！”
蕭遠山還是無動於衷。
夏陽不知道該怎麽說才好。他扭頭看了看安靜祥和的果園，還有遠處的農民，繼續做蕭遠山的工作：“比如說有一天，美軍的飛機飛到這裏，”夏陽指著晴朗的天空，繪聲繪色地說：“投下幾枚精確製導炸彈，這裏會怎麽樣？美麗的果園全部被燒毀！勤勞的農夫全部被炸死！甚至連你，蕭大師，都逃不過美軍的精確炸彈！”
蕭遠山懷疑地問：“他們會這樣做嗎？”
“他們什麽事都幹得出來！他們是帝國主義！”
“帝國主義一定會滅亡的！”蕭遠山義憤填膺。
“這麽說，你答應教我殺人絕招了？”夏陽驚喜地問。
“我根本就不會殺人絕招！”蕭遠山打消夏陽的幻想。
“那你還說，帝國主義會滅亡？”夏陽告訴蕭遠山，帝國主義不會自行了斷。
“我們要鬥爭，但不能去殺人。殺人是最沒用、最低等的方法。或許它是西方科學與哲學解決問題的方法，但絕對不是道家解決問題的方法。西方科學認為事物之間是對立分化的、矛盾衝突的、生死競爭的，而道學認為事物之間是和諧統一的、共存共榮的、和平共處的。”蕭遠山指出自己與亨廷頓等人的區別。
“那該怎麽鬥爭？”
“用和平的方式，抱著治病救人的思想。氣功從來就是治病強身的方法。”
夏陽暈頭暈腦地駕車返回。其實，他本來也不想去殺人，隻是有時控製不住自己的情緒，想殺人解恨。蕭遠山的教導，使他又回到了和平的道路上。
可是，該如何和平鬥爭呢？喊口號？貼標語？發表文章？喚醒沉睡的國人？如果是水芙蓉的話，她肯定會這樣做。但這不是夏陽的習慣。
車載收音機播放新聞：“……美國一名司機狀告輪胎公司，獲賠三百萬美元。這名司機聲稱，該公司的輪胎在雨天不能有效地剎車，導致他駕駛的汽車衝下公路，車輛被毀，自己身受重傷……”
夏陽眼睛一亮，美國是法製國家，不管是誰，遇到麻煩都喜歡打官司，可以狀告任何人，包括美國總統。總統希仆是美國武裝力量總司令，他手下的士兵殺了人，我當然可以告他。讓他向中國人道歉，賠一筆錢，這樣總算給水芙蓉一個交待，而且也是打擊了一下帝國主義。
“氣功打破不了物理學。道學與物理學，是兩套描述自然規律的體係，體係不同，描述方式不同，但自然規律是相同的。”
“克隆呢？”夏陽使出高科技殺手鐧。
“你可以請科學家克隆一個水芙蓉，假如人類道德允許複製人的話。但那將是另外一個人，一個全新的人。她不是原來的水芙蓉，她沒有義務繼續走原來的水芙蓉與你沒走完的愛情道路，她有她的思想，她的生活，她的人生。”蕭遠山描繪出一個鐵石心腸、狠心拋棄夏陽的水芙蓉。
“可她的細胞跟原來的水芙蓉一模一樣，她就是水芙蓉！”夏陽告訴蕭遠山，克隆使用的是體細胞。
“她們的細胞不可能一模一樣。雖然有性繁殖用的是受精卵，克隆用的是體細胞，但克隆仍然是繁殖，而不是複製。”蕭遠山指出克隆與複製的區別，“有性繁殖是兩個異性個體產生後代，克隆則是一個個體產生後代。它們都隻使用一個細胞，因此將丟失原來個體的絕大部分信息、記憶和思想。這與複製全部細胞有天壤之別。”蕭遠山告訴夏陽，新水芙蓉將是原水芙蓉的女兒，她一個人的女兒。
夏陽捶自己的頭，他無法麵對水芙蓉的女兒。
“那麽，我如何能不接觸而傳遞內力呢？就象你隔著空氣，把我背部變熱一樣？”夏陽想給活人灌注內力。
“內力在自己身體內運行，與在別人體內運行，並沒有太大的差別。”在蕭遠山眼裏，什麽都沒有差別。“當然，這與你的功力高低有關，就好像投石頭，力氣小的人投得近，力氣大的人投得遠。”
“可是，內力在自己體內運行，我能感覺到；在別人體內運行，我感覺不到呀！”
“對，這是問題的關鍵。”蕭遠山舉起一隻手靠近夏陽，“比如我給你傳遞內力，我雖然不知道你的感覺，但我可以把手放在你旁邊，這樣就能大致檢測到內力是否傳到你身上了。”
“那這樣就不叫不接觸傳輸了。”
“對於功力較低的人，也隻能這樣了。”蕭遠山提醒夏陽，你還不是大師。
“美國人殺了水芙蓉，你說我該怎麽辦？”夏陽想激起蕭大師的仇恨，帶自己一起去殺美軍，最起碼，教自己幾招遠距離殺人的絕招。
“氣功從來就不是用來打人殺人的，你是受了武俠小說的誤導。”蕭大師不上當。
“可水芙蓉死了！一個活潑可愛、美麗性感的女孩死了！這給她的父親、她的朋友、她的同學帶來了多大的傷害！你也是中國人，你怎麽能無動於衷！”夏陽動之以情。
“每個人一出生就麵臨著死亡，不這樣死也要那樣死。”蕭大師把水芙蓉的死看得很淡。
“這不是正常的死亡！這是屠殺！美軍使用雷射槍殺了水芙蓉和三個伊拉克孩子！”夏陽看見院子裏養著幾隻豬和狗，“就象殺豬殺狗一樣！”
蕭遠山還是無動於衷。
夏陽不知道該怎麽說才好。他扭頭看了看安靜祥和的果園，還有遠處的農民，繼續做蕭遠山的工作：“比如說有一天，美軍的飛機飛到這裏，”夏陽指著晴朗的天空，繪聲繪色地說：“投下幾枚精確製導炸彈，這裏會怎麽樣？美麗的果園全部被燒毀！勤勞的農夫全部被炸死！甚至連你，蕭大師，都逃不過美軍的精確炸彈！”
蕭遠山懷疑地問：“他們會這樣做嗎？”
“他們什麽事都幹得出來！他們是帝國主義！”
“帝國主義一定會滅亡的！”蕭遠山義憤填膺。
“這麽說，你答應教我殺人絕招了？”夏陽驚喜地問。
“我根本就不會殺人絕招！”蕭遠山打消夏陽的幻想。
“那你還說，帝國主義會滅亡？”夏陽告訴蕭遠山，帝國主義不會自行了斷。
“我們要鬥爭，但不能去殺人。殺人是最沒用、最低等的方法。或許它是西方科學與哲學解決問題的方法，但絕對不是道家解決問題的方法。西方科學認為事物之間是對立分化的、矛盾衝突的、生死競爭的，而道學認為事物之間是和諧統一的、共存共榮的、和平共處的。”蕭遠山指出自己與亨廷頓等人的區別。
“那該怎麽鬥爭？”
“用和平的方式，抱著治病救人的思想。氣功從來就是治病強身的方法。”
夏陽暈頭暈腦地駕車返回。其實，他本來也不想去殺人，隻是有時控製不住自己的情緒，想殺人解恨。蕭遠山的教導，使他又回到了和平的道路上。
可是，該如何和平鬥爭呢？喊口號？貼標語？發表文章？喚醒沉睡的國人？如果是水芙蓉的話，她肯定會這樣做。但這不是夏陽的習慣。
車載收音機播放新聞：“……美國一名司機狀告輪胎公司，獲賠三百萬美元。這名司機聲稱，該公司的輪胎在雨天不能有效地剎車，導致他駕駛的汽車衝下公路，車輛被毀，自己身受重傷……”
夏陽眼睛一亮，美國是法製國家，不管是誰，遇到麻煩都喜歡打官司，可以狀告任何人，包括美國總統。總統希仆是美國武裝力量總司令，他手下的士兵殺了人，我當然可以告他。讓他向中國人道歉，賠一筆錢，這樣總算給水芙蓉一個交待，而且也是打擊了一下帝國主義。