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人類史上七大帝國的沒落 作者：梅朝榮 投票推薦 加入書簽 留言反饋
此時，張居正對明朝的政事從政治、經濟、軍事三方麵下手，進行了頗有成效的改革。政治上，他整頓吏治，實行考成法，作為升遷、黜陟的依據；軍事上整飭軍備，加強邊防，選用能征善戰、帶兵嚴格的將領，對蒙古採取安撫睦鄰政策；經濟上，清丈全國田地，推行一條鞭法，減輕農民負擔，促進了貨幣經濟的發展。這一係列措施緩和了社會矛盾，使得萬曆前十年，政治清明，經濟繁榮，當時太倉的積糧可支用10年，國庫錢財多達400餘萬。
如此卓有成效的統治，怎麽還會在後世被人說成是明之亡亡於神宗呢？
可惜好景不長，萬曆十年，張居正去世，神宗開始獨掌政權。反對改革的官僚紛紛起來攻擊、誣陷張居正，神宗也對昔日威柄震主的師傅日益不滿，回想起以前馮、張二人對自己的約束，神宗反感陡升。於萬曆十年十二月，將馮保以欺君蠹國之罪，免除東廠提督之職，抄沒家產，隨後將張居正重用的人統統罷免，同時為從前反對張居正的人一一恢復名譽或官職。又追奪張居正的封號和諡號，查抄張家，謫戍家人，改革全部被廢止。
從此以後，朝廷一天天地走向沒落。他長年深居禁宮，盡情享樂，群臣不認識他，他不認識群臣。甚至連郊廟祭祀這些古代禮法社會中認為很重要的事情都委人代行，終日沉湎於酒色之中，使得朝政大壞。生活上他十分奢侈，揮金如土，喜歡大興土木，整個統治階級糜爛不堪，貪汙成風。他還以采木、燒造、織造、採辦為名派出大批宦官，分赴各地充當礦監、稅使，肆意搜括民脂民膏，並提倡官吏向他進奉，把進奉財物的多少作為衡量官吏是否效忠皇上的標準。為此人心洶洶，民變紛起，社會越發動盪不安。
萬曆二十年(1592年)二月，寧夏副總兵官哱拜起兵反叛；五月，日本發動侵朝戰爭；同時西南又發生播州楊應龍叛亂。明神宗被迫三路出征，史稱“萬曆三大征”。三征歷時十餘年雖然獲得全勝，但卻喪師數十萬，耗銀千萬兩，兵連禍結，國家遭難。
中國卷 第四編 日落前的烏飛鳶唳(5)
神宗因為寵愛貴妃鄭氏，想要立鄭貴妃之子朱常洵為儲，而把皇長子朱常洛晾在一邊，這引起了全體大臣的激烈反對，是為明朝政壇重事之一的“國本之爭”，這是繼嘉靖朝“大議禮之爭”後的又一次大規模的皇帝與大臣的衝突。雖然最終勝利的是大臣，但此事前後拖延達二十年之久，為此有好多大臣掛冠還鄉，朝中職位空缺嚴重。神宗也與文官政府形成消極對抗，幾十年不理朝政，統治階級內部矛盾重重，東林黨人與邪黨的鬥爭更加是水火不容，持續了很久。而此時東北的後金卻迅速崛起，努爾哈赤用三十年的時間統一了女真各部，於萬曆四十四年（1616年）建立後金政權。萬曆四十六年（1618年），努爾哈赤以“七大恨”告天，向明王朝發起了進攻。“遼餉”的加派使民怨沸騰，神宗也從此愁眉不展。星火之光，最終發展成為燎原之勢，把明朝送上了覆亡之路。
萬曆四十八年（公元1620年）八月神宗病逝。《明史》評曰：“明之亡，實亡於神宗。”
對明朝的這幾位皇帝，柏楊先生給過一個很好的總結，讓人失笑，他說：“人的感情反應，有時候竟會恰恰相反。朱祁鎮、朱厚照之類的活寶，把皇宮當作不快樂的地方，總是到外麵遊蕩。而朱厚熜、朱翊鈞之類癟三，又把皇宮當作最快樂的地方，連片刻都不肯離開。對於後者，我們真不了解，在那個範圍有限（不過三四十個院子）的皇宮中，每天所見的都是同一的麵孔和同一的景色，怎麽能自我關閉三十年，而不感到單調煩悶。”
神宗長子朱常洛雖然保住了儲君之位，但即位一月後就糊裏糊塗地死去，從而產生了明朝三大案之一的“紅丸案”。光宗死後由其十五歲的長子朱由校即位，是為明熹宗。在位七年，年號天啟，後因服用“仙藥”而死。
熹宗即位之初，東林黨勢力較大，公正盈朝。楊漣、左光鬥、趙南星、高攀龍等東林人士還在朝中擔任重要職務，方從哲等奸臣已逐漸被排擠出去，吏製稍顯清明。但很快，朝政就被朱由校的乳母客氏和宦官魏忠賢把持，肆意屠戮忠良，任用奸小，使明王朝墮入窮途。
魏忠賢不識字，卻善於察言觀色，曲意逢迎。很快便依仗紅極一時的大太監王安爬上權力高峰，之後又設計將王安排擠出去，與熹宗乳母客氏結成了同盟，成為了後宮不可一世的力量。
其時，國內各種社會矛盾激化，來自遼東後金的威脅越來越嚴重，明朝的大片山河墜入敵手。而熹宗卻整天沉浸在自己的木匠活當中，朝夕營造，膳飲都忘，成了名副其實的木匠皇帝。他心靈手巧，凡刀鋸斧鑿、丹青揉漆之類的木匠活，都親自操作。造的漆器、床、梳匣等，均裝飾五彩，精巧絕倫，吳寶崖在《曠園雜誌》記載熹宗“嚐於庭院中蓋小宮殿，高四尺許，玲瓏巧妙”。
他對木匠活的長期沉迷，使魏忠賢有機會與朝堂上的一些奸臣聯合，排擠東林黨人，逐漸掌握了內閣、六部。
魏忠賢總是乘他木工做得全神貫注時，拿重要的奏章去請他批閱，熹宗哪有時間理會這些事，隨口說：“朕已悉矣！汝輩好為之。”導致魏忠賢一手遮天，東林黨人被貶、被殺者不計其數。魏忠賢把他們投入監獄，遍施人間酷刑，然後殺害，但始終沒能將這些人屈服。東林黨人因此也成為繼漢代黨錮之後的又一代千古文人表率，受到後世景仰。
如此卓有成效的統治，怎麽還會在後世被人說成是明之亡亡於神宗呢？
可惜好景不長，萬曆十年，張居正去世，神宗開始獨掌政權。反對改革的官僚紛紛起來攻擊、誣陷張居正，神宗也對昔日威柄震主的師傅日益不滿，回想起以前馮、張二人對自己的約束，神宗反感陡升。於萬曆十年十二月，將馮保以欺君蠹國之罪，免除東廠提督之職，抄沒家產，隨後將張居正重用的人統統罷免，同時為從前反對張居正的人一一恢復名譽或官職。又追奪張居正的封號和諡號，查抄張家，謫戍家人，改革全部被廢止。
從此以後，朝廷一天天地走向沒落。他長年深居禁宮，盡情享樂，群臣不認識他，他不認識群臣。甚至連郊廟祭祀這些古代禮法社會中認為很重要的事情都委人代行，終日沉湎於酒色之中，使得朝政大壞。生活上他十分奢侈，揮金如土，喜歡大興土木，整個統治階級糜爛不堪，貪汙成風。他還以采木、燒造、織造、採辦為名派出大批宦官，分赴各地充當礦監、稅使，肆意搜括民脂民膏，並提倡官吏向他進奉，把進奉財物的多少作為衡量官吏是否效忠皇上的標準。為此人心洶洶，民變紛起，社會越發動盪不安。
萬曆二十年(1592年)二月，寧夏副總兵官哱拜起兵反叛；五月，日本發動侵朝戰爭；同時西南又發生播州楊應龍叛亂。明神宗被迫三路出征，史稱“萬曆三大征”。三征歷時十餘年雖然獲得全勝，但卻喪師數十萬，耗銀千萬兩，兵連禍結，國家遭難。
中國卷 第四編 日落前的烏飛鳶唳(5)
神宗因為寵愛貴妃鄭氏，想要立鄭貴妃之子朱常洵為儲，而把皇長子朱常洛晾在一邊，這引起了全體大臣的激烈反對，是為明朝政壇重事之一的“國本之爭”，這是繼嘉靖朝“大議禮之爭”後的又一次大規模的皇帝與大臣的衝突。雖然最終勝利的是大臣，但此事前後拖延達二十年之久，為此有好多大臣掛冠還鄉，朝中職位空缺嚴重。神宗也與文官政府形成消極對抗，幾十年不理朝政，統治階級內部矛盾重重，東林黨人與邪黨的鬥爭更加是水火不容，持續了很久。而此時東北的後金卻迅速崛起，努爾哈赤用三十年的時間統一了女真各部，於萬曆四十四年（1616年）建立後金政權。萬曆四十六年（1618年），努爾哈赤以“七大恨”告天，向明王朝發起了進攻。“遼餉”的加派使民怨沸騰，神宗也從此愁眉不展。星火之光，最終發展成為燎原之勢，把明朝送上了覆亡之路。
萬曆四十八年（公元1620年）八月神宗病逝。《明史》評曰：“明之亡，實亡於神宗。”
對明朝的這幾位皇帝，柏楊先生給過一個很好的總結，讓人失笑，他說：“人的感情反應，有時候竟會恰恰相反。朱祁鎮、朱厚照之類的活寶，把皇宮當作不快樂的地方，總是到外麵遊蕩。而朱厚熜、朱翊鈞之類癟三，又把皇宮當作最快樂的地方，連片刻都不肯離開。對於後者，我們真不了解，在那個範圍有限（不過三四十個院子）的皇宮中，每天所見的都是同一的麵孔和同一的景色，怎麽能自我關閉三十年，而不感到單調煩悶。”
神宗長子朱常洛雖然保住了儲君之位，但即位一月後就糊裏糊塗地死去，從而產生了明朝三大案之一的“紅丸案”。光宗死後由其十五歲的長子朱由校即位，是為明熹宗。在位七年，年號天啟，後因服用“仙藥”而死。
熹宗即位之初，東林黨勢力較大，公正盈朝。楊漣、左光鬥、趙南星、高攀龍等東林人士還在朝中擔任重要職務，方從哲等奸臣已逐漸被排擠出去，吏製稍顯清明。但很快，朝政就被朱由校的乳母客氏和宦官魏忠賢把持，肆意屠戮忠良，任用奸小，使明王朝墮入窮途。
魏忠賢不識字，卻善於察言觀色，曲意逢迎。很快便依仗紅極一時的大太監王安爬上權力高峰，之後又設計將王安排擠出去，與熹宗乳母客氏結成了同盟，成為了後宮不可一世的力量。
其時，國內各種社會矛盾激化，來自遼東後金的威脅越來越嚴重，明朝的大片山河墜入敵手。而熹宗卻整天沉浸在自己的木匠活當中，朝夕營造，膳飲都忘，成了名副其實的木匠皇帝。他心靈手巧，凡刀鋸斧鑿、丹青揉漆之類的木匠活，都親自操作。造的漆器、床、梳匣等，均裝飾五彩，精巧絕倫，吳寶崖在《曠園雜誌》記載熹宗“嚐於庭院中蓋小宮殿，高四尺許，玲瓏巧妙”。
他對木匠活的長期沉迷，使魏忠賢有機會與朝堂上的一些奸臣聯合，排擠東林黨人，逐漸掌握了內閣、六部。
魏忠賢總是乘他木工做得全神貫注時，拿重要的奏章去請他批閱，熹宗哪有時間理會這些事，隨口說：“朕已悉矣！汝輩好為之。”導致魏忠賢一手遮天，東林黨人被貶、被殺者不計其數。魏忠賢把他們投入監獄，遍施人間酷刑，然後殺害，但始終沒能將這些人屈服。東林黨人因此也成為繼漢代黨錮之後的又一代千古文人表率，受到後世景仰。