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夭折的千古一帝：隱藏在歷史背後的周世宗 作者：柴狼 投票推薦 加入書簽 留言反饋
郭威之所以將國號定為“周”，是因為郭威自稱是姬周王朝宗室的後人，其實這種鬼話是騙不了人的。關於這點，郭威不如朱元璋實在，朱元璋稱帝後，有人勸朱元璋尊南宋大儒朱熹為先祖。朱皇帝不稀罕什麽朱熹，直言朕本淮右布衣，祖上八輩貧農……
郭威雖然達到了自己的目的，但“遜帝”劉贇還活著，對郭威來說始終是個威脅。這事好辦，不久後，消息傳來：湘陰公劉贇在宋州暴病而亡。傻子都知道劉贇是怎麽死的，這種事情隻可意會，不可言傳，說出來就沒意思了。
五代官場有個習慣，就是將節度使以本駐州的州名代替，比如歸德軍節度使駐守宋州，也稱為宋州節度使；成德節度使駐守鎮州，稱鎮州節度使；襄州節度使是指駐襄州的山南東道節度使，揚州節度使實際上是指淮南節度使。不過紅軍兄說的對，鎮寧軍節度使雖然駐守澶州，但鎮寧軍是正號，應該以正號相稱。
劉承祐到底是年輕，殺了郭威家眷是愚蠢的行為，不如留下來做人質，讓郭威有前顧之憂。把家眷都殺光了，反正讓郭威卸下包袱。劉承祐手下沒什麽大將，要是史弘肇在，比慕容彥超強多了，但史弘肇是劉承祐的敵人，劉承祐不可能留下他的。
五代的年號比較混亂，尤其是後唐在滅梁前，用的是前唐天祐年號，非常的亂。是狼搞錯了，貞明七年（公元921年）的五月，朱友貞將貞明七年改為龍德元年。實際上貞明七年隻存在五個月，所以一般都將此年稱為龍德元年。如果按梁年號，確實隻能稱為龍德元年，不能稱為貞明七年。畢竟柴榮出生的時候，朱龍貞已經改為龍德了。謝謝紅軍兄。
第一章 潛龍騰淵
四 郭威是個好皇帝
從郭威打天下的過程來看，實際上還是沒有走出五代十國“天子寧有種邪？兵強馬壯者為之爾”(1)的規律，五代十國基本上都是大軍閥建立的，郭威就是其中一個。當然，歷代王朝的建立，都是靠槍桿子打出來的，沒有誰可以用三寸不爛之舌征服天下。蘇秦？他從來沒有得過到天下。
雖然是劉承祐有負郭威在前，但郭威在奪權過程的一些手段也確實見不得光。比如為了拉攏軍心，縱容軍隊在汴梁城中洗劫公私財物，城中大亂，再有就是殺害了手無寸鐵的劉贇。
郭威不是什麽聖人，他和五代其他軍閥沒什麽兩樣。但有一點，是朱溫、李存勖比不了的，那就是郭威不濫殺人。郭威隻背著劉贇這一條人命，甚至屠戮郭家滿門的劉銖，郭威也隻是斬劉銖一人，放過了劉銖家眷。如果僅僅是不濫殺，郭威還算不上是好皇帝。是否能為成為好皇帝，最重要的有兩條標準：治軍、治國，特別是第二個標準。郭威的軍事能力不用多說了，李守貞可以替郭威證明。至於郭威的治國，其實也是有兩把刷子的。
綜合起來講，郭威的善政有以下幾個方麵：
一、勤儉節約。郭威即位之初，就下詔停罷地方藩鎮向朝廷進貢奇珍美味，他用不著這些玩意。郭威有句話說的非常感人：“朕起於寒微，備嚐艱苦，遭時喪亂，一旦為帝王，豈敢厚自奉養以病下民乎！”(2)郭威富貴至極，卻仍然掛念在戰亂中飽受痛苦的底層百姓，難能可貴。
苛刻一些說，節約和愛民並不是同一個概念，梁武帝終生布衣菜蔬，卻縱容王公貴族們欺壓百姓，喪盡民心，最終醞成慘禍。郭威是從民間走出來的皇帝，他了解民間疾苦，他知道老百姓最需要他做什麽。
二、允許境內商人和外國人（蕃人）進行商品貿易，郭威不搞“閉關鎖國”那一套，隻有開放搞活，國家才有活力。不然死水一潭，談何發展？
三、同意發生旱災的南唐沿淮（河）百姓進入周朝統治區購糧，郭威並沒有因為他們是敵國百姓而對他們抱有戒心，國家有罪，百姓何辜！雖然郭威此舉有收買人心的嫌疑，但至少郭威敢這麽做，說明他心中還是有百姓的。有些混蛋皇帝連表麵文章都懶得做了，直接搶百姓的救命糧。
四、將被官府籍沒的罪犯名下的地產，還給他們的家眷。一人有罪，九族無辜，此舉極有人情味，千載之下，仍讓感動不已。
五、恢復農業生產。對於那些無家可歸的流浪者，官府給他們劃撥無主土地，讓他們耕種。同時官府減免各種賦稅，讓他們安心生產。郭威是個明白人，隻有百姓富裕了，國家才能實現真正的富裕，他說過“苟利於民，與資國何異。”(3)
特別讓人感動的是，郭威還下令，如果流亡百姓想離開周朝去敵國生活，朝廷不但不橫加阻攔，而且拔付路費。在生產力不發達的古代，勞動力是最重要的社會資源，歷朝政府都在挖空心思增長勞動力，甚至不惜動用暴力手段。郭威卻反其道而行之，不是郭威不懂勞動力的重要性，而是他認為以德留人，如果暴力截留，這樣隻能喪失民心。
六、改革鹽曲法。鹽是絕對壟斷性的行業，歷朝都嚴厲打擊私製食鹽的行為，但後漢法律卻最為嚴酷。規定隻要發現有私造鹽者，哪怕隻查出一克，也要砍頭。郭威對此進行了改革，周朝政府規定，隻有私製食鹽超過五斤者才論死。郭威這麽做，主要是考慮到有些人製私鹽並不是為了賺取暴利，僅僅是養家餬口。
郭威雖然達到了自己的目的，但“遜帝”劉贇還活著，對郭威來說始終是個威脅。這事好辦，不久後，消息傳來：湘陰公劉贇在宋州暴病而亡。傻子都知道劉贇是怎麽死的，這種事情隻可意會，不可言傳，說出來就沒意思了。
五代官場有個習慣，就是將節度使以本駐州的州名代替，比如歸德軍節度使駐守宋州，也稱為宋州節度使；成德節度使駐守鎮州，稱鎮州節度使；襄州節度使是指駐襄州的山南東道節度使，揚州節度使實際上是指淮南節度使。不過紅軍兄說的對，鎮寧軍節度使雖然駐守澶州，但鎮寧軍是正號，應該以正號相稱。
劉承祐到底是年輕，殺了郭威家眷是愚蠢的行為，不如留下來做人質，讓郭威有前顧之憂。把家眷都殺光了，反正讓郭威卸下包袱。劉承祐手下沒什麽大將，要是史弘肇在，比慕容彥超強多了，但史弘肇是劉承祐的敵人，劉承祐不可能留下他的。
五代的年號比較混亂，尤其是後唐在滅梁前，用的是前唐天祐年號，非常的亂。是狼搞錯了，貞明七年（公元921年）的五月，朱友貞將貞明七年改為龍德元年。實際上貞明七年隻存在五個月，所以一般都將此年稱為龍德元年。如果按梁年號，確實隻能稱為龍德元年，不能稱為貞明七年。畢竟柴榮出生的時候，朱龍貞已經改為龍德了。謝謝紅軍兄。
第一章 潛龍騰淵
四 郭威是個好皇帝
從郭威打天下的過程來看，實際上還是沒有走出五代十國“天子寧有種邪？兵強馬壯者為之爾”(1)的規律，五代十國基本上都是大軍閥建立的，郭威就是其中一個。當然，歷代王朝的建立，都是靠槍桿子打出來的，沒有誰可以用三寸不爛之舌征服天下。蘇秦？他從來沒有得過到天下。
雖然是劉承祐有負郭威在前，但郭威在奪權過程的一些手段也確實見不得光。比如為了拉攏軍心，縱容軍隊在汴梁城中洗劫公私財物，城中大亂，再有就是殺害了手無寸鐵的劉贇。
郭威不是什麽聖人，他和五代其他軍閥沒什麽兩樣。但有一點，是朱溫、李存勖比不了的，那就是郭威不濫殺人。郭威隻背著劉贇這一條人命，甚至屠戮郭家滿門的劉銖，郭威也隻是斬劉銖一人，放過了劉銖家眷。如果僅僅是不濫殺，郭威還算不上是好皇帝。是否能為成為好皇帝，最重要的有兩條標準：治軍、治國，特別是第二個標準。郭威的軍事能力不用多說了，李守貞可以替郭威證明。至於郭威的治國，其實也是有兩把刷子的。
綜合起來講，郭威的善政有以下幾個方麵：
一、勤儉節約。郭威即位之初，就下詔停罷地方藩鎮向朝廷進貢奇珍美味，他用不著這些玩意。郭威有句話說的非常感人：“朕起於寒微，備嚐艱苦，遭時喪亂，一旦為帝王，豈敢厚自奉養以病下民乎！”(2)郭威富貴至極，卻仍然掛念在戰亂中飽受痛苦的底層百姓，難能可貴。
苛刻一些說，節約和愛民並不是同一個概念，梁武帝終生布衣菜蔬，卻縱容王公貴族們欺壓百姓，喪盡民心，最終醞成慘禍。郭威是從民間走出來的皇帝，他了解民間疾苦，他知道老百姓最需要他做什麽。
二、允許境內商人和外國人（蕃人）進行商品貿易，郭威不搞“閉關鎖國”那一套，隻有開放搞活，國家才有活力。不然死水一潭，談何發展？
三、同意發生旱災的南唐沿淮（河）百姓進入周朝統治區購糧，郭威並沒有因為他們是敵國百姓而對他們抱有戒心，國家有罪，百姓何辜！雖然郭威此舉有收買人心的嫌疑，但至少郭威敢這麽做，說明他心中還是有百姓的。有些混蛋皇帝連表麵文章都懶得做了，直接搶百姓的救命糧。
四、將被官府籍沒的罪犯名下的地產，還給他們的家眷。一人有罪，九族無辜，此舉極有人情味，千載之下，仍讓感動不已。
五、恢復農業生產。對於那些無家可歸的流浪者，官府給他們劃撥無主土地，讓他們耕種。同時官府減免各種賦稅，讓他們安心生產。郭威是個明白人，隻有百姓富裕了，國家才能實現真正的富裕，他說過“苟利於民，與資國何異。”(3)
特別讓人感動的是，郭威還下令，如果流亡百姓想離開周朝去敵國生活，朝廷不但不橫加阻攔，而且拔付路費。在生產力不發達的古代，勞動力是最重要的社會資源，歷朝政府都在挖空心思增長勞動力，甚至不惜動用暴力手段。郭威卻反其道而行之，不是郭威不懂勞動力的重要性，而是他認為以德留人，如果暴力截留，這樣隻能喪失民心。
六、改革鹽曲法。鹽是絕對壟斷性的行業，歷朝都嚴厲打擊私製食鹽的行為，但後漢法律卻最為嚴酷。規定隻要發現有私造鹽者，哪怕隻查出一克，也要砍頭。郭威對此進行了改革，周朝政府規定，隻有私製食鹽超過五斤者才論死。郭威這麽做，主要是考慮到有些人製私鹽並不是為了賺取暴利，僅僅是養家餬口。