康熙看著那淚痕滿麵的和碩長公主，單腿下跪，說道："姑姑，您的苦處侄兒知道，可是，您知道我愛新覺羅一族，為大清江山，有多少人死於非命。如果不殺吳應熊，吳三桂一定以為朝廷軟弱可欺，更加囂張，又不知多少百姓妻離子散。姑姑，恕侄兒不能孝義兩全。"
和碩長公主沒等康熙說完，她扶起康熙，說："姑姑我不怪你。"說罷掩麵而去。第二天午時三刻，吳應熊人頭落地，大長了清軍的士氣，滅了叛賊的威風。沒幾年，吳三桂便軍敗身亡，為禍八年的"三藩"之亂被徹底蕩平。朝廷內外，對不徇私情的康熙帝更加敬重了。以後的日子裏，康熙不僅親自過問和碩長公主的生活，還把吳應熊的兒子接到宮裏來伴讀。
重建殊像寺
五台山有一座著名的寺院，叫做殊像寺。明天啟六年，在寺後西北角一個偏僻的地方，建造了一間客堂。此客堂被後來的清庭三公主看中了，把它改為"善靜室"，作為"習靜"之處。三公主為那拉氏所生，清世祖順治的妹妹，康熙的姑媽。清室定鼎後，三公主嫁給吳三桂之子吳應熊。因吳三桂叛清，康熙勒令將吳應熊及其子世霖絞死，那時候，由於受"婦女要守節"的封建道德信條約束，三公主不能再另嫁他人，於是來五台山殊像寺。當時殊像寺被譽為"瑞象天然"，是五台山很有名氣的寺院。當時寺內有一青年和尚，儀容非凡，精通內典，所以常和三公主在"善靜室"研討經文。久而久之，流言四起，說他們之間有了"愛戀"。這話傳到京師康熙的耳朵裏，認為有損皇族聲譽，於是派專人來到五台山殊像寺放火焚寺，策謀將她倆和寺院同歸於燼。但出人意料，大火燃燒三天，全寺片瓦無存，唯"善靜室"卻巍然獨存。康熙認為這是文殊菩薩證明他們之間無"愛戀"一說，甚為歡喜，即用巨款重建殊像寺。
第13節：清聖祖康熙篇(3)
重建後的殊像寺，有人提議，把寺名改成"清白寺"或"無瑕寺"，以示三公主的清白純潔。由於五台山是文殊菩薩道場，"殊像寺"即意味著寺院裏有文殊菩薩的塑像，故重建後的寺院，仍叫"殊像寺"。
八阿哥的下場
在爭奪儲位的諸皇子中，以八阿哥允禩一黨聲勢最為盛大。允禩很有籠絡能力。康熙在的時候也說"八阿哥的為人，大臣們都稱讚"，裕親王（聖祖之兄）也曾經說"八阿哥心性好，不務矜誇"。可是允礽第一次廢黜後，允禩便妄自尊大，以東宮自居，後來更廣結黨羽，收納九流術士，藏於家中的密室，因而引起聖祖的憎惡，晚年甚至說過"我與允禩的父子之恩一刀兩斷"的話，又說"此人的陰險實在是百倍於二阿哥"。
雍正即位後，立即命允禩、允祥（世宗黨羽）、馬齊、隆科多四人總理事務，後又封允禩為親王。雍正之所以封允禩為親王，還是一種權術——剛剛即位，腳跟沒有站穩，不能樹敵過多。可是允禩這樣一個野心膨脹的人，怎麽會就此服帖？當允禩封親王時，他卻向致賀者說："有什麽可喜的？不知道哪一天死呢！"
果不出所料，雍正四年正月，世宗在西暖閣，召諸王大臣宣布允禩、允禟罪狀。最後，上諭允禩不可再留於宗室之內，革去他的黃帶子改為民王非宗室的王。後又削去王爵，交宗人府圈禁。九月，允禩患嘔吐，不久死在戍所。
允禟裝病
允禟，康熙第九子，封貝子。允禟並不想奪儲位，隻想過奢靡淫逸的大少爺生活。他是一個無才無識、糊塗不堪、圖受用、好酒色的人。
允禟曾經長時間地裝病，他的朋友看出他不像真病，允禟說："外麵的人都說我和八爺、十四爺三個人裏頭，有一個立皇太子，大約在我的身上居多些。我不願坐天下，所以我裝病，成了廢人就罷了。"聖祖對允禟隻封貝子，允禟心懷怨恨，又假裝風癱。從這些環節上，也可看出這位九皇子的素質了。
此人又好貨好色，曾與手下的心腹合謀，索詐永福銀三十萬兩。又向永壽索取賄銀八萬兩。對河南知府李廷臣，連一百二十兩都要。因而他擁有銀四十餘萬兩，田產房屋值三十餘萬兩。允禟的心腹何玉柱第一次到江南，在蘇州買一女子進貢給允禟。第二次到江南時，就帶了十多個，說是揚州安二送允禟學戲的。更荒唐的是，何玉柱竟假扮新郎，騙去良家女子。
雍正元年，世宗將允禟發往西寧（今屬青海），允禟對穆景遠說：越遠越好。意思是，遠了就任憑他做了。等他到了以後，世宗聽到允禟縱容家人在西寧騷擾生事，特遣都統楚宗前往約束。楚宗宣讀聖旨時，允禟並未迎接跪聽，隻是安居臥室，還說："皇上責備的都對，我沒什麽話要說，我這就出家當和尚去！"同時，他又以金錢收買人心，所以地方上都稱他九王爺。搞得雍正不得不行文陝西督撫，說以後如有人再稱九王爺的，將從重治罪。
清朝唯一的漢族公主
清初，曾有一位名叫孔四貞的漢族公主。孔四貞的父親孔有德原是明朝鎮守遼陽的一名參將，降清後封為定南王，鎮守廣西，駐軍桂林。順治九年，張獻忠起義，打敗孔家軍，孔有德手刃愛妾，閉門自焚。其全家被大西軍所殺，隻有女兒孔四貞被其部下國安救出。孝莊皇後將其接入宮中撫養。順治十一年，孔有德靈柩自廣西經北京運往東京(遼陽)，經孔四貞要求，順治帝同意將其安葬在北京，並收孔四貞為和碩格格，後與其父的部將孫龍之子孫延齡完婚。
和碩長公主沒等康熙說完，她扶起康熙，說："姑姑我不怪你。"說罷掩麵而去。第二天午時三刻，吳應熊人頭落地，大長了清軍的士氣，滅了叛賊的威風。沒幾年，吳三桂便軍敗身亡，為禍八年的"三藩"之亂被徹底蕩平。朝廷內外，對不徇私情的康熙帝更加敬重了。以後的日子裏，康熙不僅親自過問和碩長公主的生活，還把吳應熊的兒子接到宮裏來伴讀。
重建殊像寺
五台山有一座著名的寺院，叫做殊像寺。明天啟六年，在寺後西北角一個偏僻的地方，建造了一間客堂。此客堂被後來的清庭三公主看中了，把它改為"善靜室"，作為"習靜"之處。三公主為那拉氏所生，清世祖順治的妹妹，康熙的姑媽。清室定鼎後，三公主嫁給吳三桂之子吳應熊。因吳三桂叛清，康熙勒令將吳應熊及其子世霖絞死，那時候，由於受"婦女要守節"的封建道德信條約束，三公主不能再另嫁他人，於是來五台山殊像寺。當時殊像寺被譽為"瑞象天然"，是五台山很有名氣的寺院。當時寺內有一青年和尚，儀容非凡，精通內典，所以常和三公主在"善靜室"研討經文。久而久之，流言四起，說他們之間有了"愛戀"。這話傳到京師康熙的耳朵裏，認為有損皇族聲譽，於是派專人來到五台山殊像寺放火焚寺，策謀將她倆和寺院同歸於燼。但出人意料，大火燃燒三天，全寺片瓦無存，唯"善靜室"卻巍然獨存。康熙認為這是文殊菩薩證明他們之間無"愛戀"一說，甚為歡喜，即用巨款重建殊像寺。
第13節：清聖祖康熙篇(3)
重建後的殊像寺，有人提議，把寺名改成"清白寺"或"無瑕寺"，以示三公主的清白純潔。由於五台山是文殊菩薩道場，"殊像寺"即意味著寺院裏有文殊菩薩的塑像，故重建後的寺院，仍叫"殊像寺"。
八阿哥的下場
在爭奪儲位的諸皇子中，以八阿哥允禩一黨聲勢最為盛大。允禩很有籠絡能力。康熙在的時候也說"八阿哥的為人，大臣們都稱讚"，裕親王（聖祖之兄）也曾經說"八阿哥心性好，不務矜誇"。可是允礽第一次廢黜後，允禩便妄自尊大，以東宮自居，後來更廣結黨羽，收納九流術士，藏於家中的密室，因而引起聖祖的憎惡，晚年甚至說過"我與允禩的父子之恩一刀兩斷"的話，又說"此人的陰險實在是百倍於二阿哥"。
雍正即位後，立即命允禩、允祥（世宗黨羽）、馬齊、隆科多四人總理事務，後又封允禩為親王。雍正之所以封允禩為親王，還是一種權術——剛剛即位，腳跟沒有站穩，不能樹敵過多。可是允禩這樣一個野心膨脹的人，怎麽會就此服帖？當允禩封親王時，他卻向致賀者說："有什麽可喜的？不知道哪一天死呢！"
果不出所料，雍正四年正月，世宗在西暖閣，召諸王大臣宣布允禩、允禟罪狀。最後，上諭允禩不可再留於宗室之內，革去他的黃帶子改為民王非宗室的王。後又削去王爵，交宗人府圈禁。九月，允禩患嘔吐，不久死在戍所。
允禟裝病
允禟，康熙第九子，封貝子。允禟並不想奪儲位，隻想過奢靡淫逸的大少爺生活。他是一個無才無識、糊塗不堪、圖受用、好酒色的人。
允禟曾經長時間地裝病，他的朋友看出他不像真病，允禟說："外麵的人都說我和八爺、十四爺三個人裏頭，有一個立皇太子，大約在我的身上居多些。我不願坐天下，所以我裝病，成了廢人就罷了。"聖祖對允禟隻封貝子，允禟心懷怨恨，又假裝風癱。從這些環節上，也可看出這位九皇子的素質了。
此人又好貨好色，曾與手下的心腹合謀，索詐永福銀三十萬兩。又向永壽索取賄銀八萬兩。對河南知府李廷臣，連一百二十兩都要。因而他擁有銀四十餘萬兩，田產房屋值三十餘萬兩。允禟的心腹何玉柱第一次到江南，在蘇州買一女子進貢給允禟。第二次到江南時，就帶了十多個，說是揚州安二送允禟學戲的。更荒唐的是，何玉柱竟假扮新郎，騙去良家女子。
雍正元年，世宗將允禟發往西寧（今屬青海），允禟對穆景遠說：越遠越好。意思是，遠了就任憑他做了。等他到了以後，世宗聽到允禟縱容家人在西寧騷擾生事，特遣都統楚宗前往約束。楚宗宣讀聖旨時，允禟並未迎接跪聽，隻是安居臥室，還說："皇上責備的都對，我沒什麽話要說，我這就出家當和尚去！"同時，他又以金錢收買人心，所以地方上都稱他九王爺。搞得雍正不得不行文陝西督撫，說以後如有人再稱九王爺的，將從重治罪。
清朝唯一的漢族公主
清初，曾有一位名叫孔四貞的漢族公主。孔四貞的父親孔有德原是明朝鎮守遼陽的一名參將，降清後封為定南王，鎮守廣西，駐軍桂林。順治九年，張獻忠起義，打敗孔家軍，孔有德手刃愛妾，閉門自焚。其全家被大西軍所殺，隻有女兒孔四貞被其部下國安救出。孝莊皇後將其接入宮中撫養。順治十一年，孔有德靈柩自廣西經北京運往東京(遼陽)，經孔四貞要求，順治帝同意將其安葬在北京，並收孔四貞為和碩格格，後與其父的部將孫龍之子孫延齡完婚。