孝惠皇後埋在了孝東陵,算是清朝第一座皇後陵了。之所以沒有入孝陵,主要是因為她去世時已經是康熙五十六年了,並且喪葬製度也由火葬改為土葬,實在不宜再入孝陵,於是就在孝陵之東為其建了陵寢,叫孝東陵。


    孝惠皇後和順治關係很不好,曾經一度被廢。幸而有孝莊老太後做主,才勉強坐在了皇後的位子上。順治死後,孝惠做了五十六年寡婦,這五十六年她得以安安穩穩地做太後,榮華富貴自然不必說,康熙更是把她當親生母親一樣孝順,這多少是對孝惠身單影隻的一種補償吧。


    最慘的一個是靜妃。靜妃本該是順治真正的皇後。她是蒙古科爾沁卓禮克圖親王吳克善的女兒,博爾濟吉特氏,是孝莊的侄女,孝惠的姑姑,由當時的攝政王多爾袞做媒嫁給了順治帝,史載"後麗而慧",寥寥幾字就勾畫出了一個美麗聰慧的身影。然而也許因為後來受多爾袞的牽連,最終落了個被廢的結局。順治說因為皇後無能所以要廢,他這個理由連下麵的朝臣都有質疑,禮部員外郎孔允樾回應順治說:"皇後正位三年,沒聽說有什麽失德,現在以無能二字定廢嫡之事,何以服皇後之心?何以服天下後世之心?皇帝皇後猶如天下臣民的父母,普通人家的父親如果要休掉母親,孩子們還要念及感情先行勸導,又怎麽能連母親犯了什麽過錯都不知道就休掉她呢?"


    第10節:清世祖順治篇(3)


    然而順治就是要廢,鐵了心要廢,連孝莊都挽回不了。在侄女和兒子之間,在家務與國政之間,孝莊到底還是選擇的後者,於是順治一紙詔書,廢掉了皇太後,降為靜妃,改居側室。


    金釵裏的機關


    順治九年,清政府派遣總督陳錦、督統金礪等出兵攻打當時在廈門的鄭成功。陳錦、金礪原以為可以一舉擊破,誰知鄭成功兵精糧足,久攻不下。七月七日,陳錦在大營中安排酒宴,還找來一班營妓載歌載舞以排遣苦悶。這些營妓大多是清軍沿途虜掠來的民女,還有部分隆武宮人。觥籌交錯之間,在這群營妓中,陳錦注意到一個人,這個人風姿綽約,楚楚動人,但卻蓬頭垢麵,頭上隨便插著幾隻金釵,十分落寞地坐在一邊。陳錦喊她來到身邊,問姓名、身世也隻是羞澀地低著頭不肯回答。陳錦命她唱曲,一再催促之下才抱起琵琶,轉軸調弦,慢慢唱道:"柔情似水,佳期如夢……"聲音婉轉有致,陳晉聽得入迷,就叫來掌管營妓的軍士,問這歌伎的來歷,軍士回答說是前幾天剛剛選入營的,名字叫做薛鳳子。一幫幕僚、手下見陳錦如此喜歡,自然竭力慫恿,仗著酒意,陳錦半推半就地攜薛鳳子到後帳去了。其餘諸將仍在大帳裏擊鼓傳籌,推杯換盞,到深夜才各自散了。


    第二天早上,轅門吹起號角,各部將兵士裝備整齊到大帳前集合點名,陳總督卻沒有來。想到昨天晚上的事,地下人們交頭接耳地竊笑說:"這大帥學唐明皇呀,從此不早朝了!"久久不來,督統金礪就去到帳中催他,叫了幾聲沒有動靜,才覺得不妙,破門一看,隻見陳錦僵臥被外,血肉模糊,已經斷氣多時了。地上扔著兩隻金釵,小小的金釵居然有機關,一個從一頭探出來一把亮閃閃的小匕首,另一個一扭之下彈出來一柄鋒銳無比的小叉,一刀一叉都是純鋼百鍊而成。


    秦淮名妓孫宛君


    順治年間,秦淮河畔有一名妓,叫做孫宛君,人稱孫大娘。為人有丈夫鬚眉氣,而且自命倜儻,她經常對別人說:"到我那裏的無論達官貴人還是俊朗的公子哥無不流連忘返,而我自認為還有一些積蓄,從不與人談錢物。"服侍她的僕人有二十幾個,都穿著上好的綢緞做的衣服。與她同時代的名妓像柳如是、顧眉娘等都自愧不如。


    孫大娘早年就是秦淮河畔的花魁,後嫁給了新安的吳天行。吳天行早早過世,給她留下了大筆的財產。孫宛君無枝可依,於是回到秦淮,重操舊業。雖然錢財充裕,卻免不了感懷身世,自然非常的落寞。


    一日,尚書龔芝麓碰巧遇到了孫宛君,立刻被她的風采迷住了,拿出萬兩白銀為他脫籍,迎回家中做妾。當時,清兵南下攻打隆武王朝,受明朝封賞的龔芝麓要和錢謙益一同請降。孫大娘聽說此事以後,對他說:"你算不上是明朝義士也應該算作明朝的人呀,怎麽能像隻狗一樣奴顏卑乞仰仗清人鼻息過日子呢?從今以後,所有人都會說你是二臣、叛將、豬狗不如的!"說罷,抽出一把匕首刺入自己胸膛,等人回過神來搶救的時候已是氣絕身亡。


    "孔夫子死了"


    清代文壇巨子金聖歎,名采,字若采,明亡後改名人瑞,字聖嘆。從小就很有才氣,名動鄉裏。喜歡批書,而且還是位幽默大師。


    年輕時金聖歎在家人和鄉鄰們的促使下前去參加鄉試,考題為"西子來矣"(西子即西施美稱),題意要求評說越國的西施出使吳國的史實。金聖歎麵對試題,寫道:"打開東邊的城門,西子不來;打開南邊的城門,西子不來;打開北邊的城門,西子不來;打開西邊的城門,西子終於來了,西邊的人來了。"主考見他把功名視若兒戲,也在卷上批道:"秀才沒了!秀才沒了!"於是,金聖歎名落孫山。


    第二年再考,題目是"孟子將見王"。金聖歎的試卷上一字不寫,卻在考卷的四角寫了四個"籲"字,主考一見不明白什麽意思,金聖歎解釋說:"文章之中提到孟子的地方難以計數。在這個考題之前已經寫過四十多個了孟子,所以孟子二字沒有必要再寫了。至於說見王,那見梁惠王、梁襄王、齊宣王,都是見王,所以也不必寫了。題目五個字中,隻有將字可以寫一些。"他又說,"沒有看過演戲嗎?王上朝的時候,總是先有四個內侍,站在左右發籲聲。我的試卷實際上講的就是將字的意思。"

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