頭一次聽到這個新奇的觀點，金大雷反倒有些搞不清楚，想了想，金大雷反過來問一句
“這個好像還有點道理，不過我不明白，民主和自由難道是不正確的麽?小時候我覺得老家有那麽多下崗的工人和那麽多的貪官，如果我們有民主的法製和監督，大概就可以避免那種情況了吧?”
“嗬嗬，你這話至少也是在曲解民主本身的涵義，不過不管怎麽說，民主本身也不會是解決社會一切的靈丹妙藥，當然，不少理智的民主擁護者也認為把社會一切問題的解決都說成是民主的責任，一旦民主解決不了或者看似民主在有些國家不能解決這個問題就說民主無能是一種對民主製度的誣陷，老實說，你剛才的反問反倒就是這個思路。”
王長鬆的話有點繞，金大雷有些鬧不清楚，他原先可從來沒想過民主或者民主的本身是個什麽東西的問題。
感覺金大雷沒有搞清楚自己想要說什麽，王長鬆自己拍了拍腦袋反問了一句
“你覺得這個世界上是道德高尚的聰明人多，還是平庸無能的人多?”
金大雷詫異的看著王長鬆，這個人似乎總愛提一些讓人摸不到頭腦的問題啊。又想了一小會，金大雷回答道。。。。。。。
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前傳：多年前的往事 第4章 金大雷的往事(四)
小說：太陽的距離作者：黑曜聖石更新時間：2013-07-10 13:59:07字數：2051
金大雷有些不解的看著王長鬆，他搞不懂對方問題這個問題的涵義
“道德高尚的聰明人還是平庸無能的人多?”
“嗯”
“我想當然是平庸無能的人多吧，壞人當然是少數，但是大部分人也的確都是平庸的普通人而已。”
“也就是說你認為世界上，道德高尚，智力發達的聰明人是少數了?”
“這是當然的了吧?”
金大雷說到這裏有些笑了，世界上當然不能說絕對，但是完人實在太少了，有德無才有才無德甚至無才無德的人才是大多數，德才兼備的總歸是少數人，這也才顯得德才兼備的人稀缺可貴不是麽?
“那麽民主代議製選舉一般而言都是少數服從多數吧?”
金大雷想了想，雖然像美國這樣體製上是間接選舉實則是普選的國家會出現技術性的得票少也有可能獲選的總統，但總的來說，少數否從多數至少是民主執行的一個基礎總歸沒錯了，至少主要民主國家也都是按照這個思路來評判誰是最後獲勝者的。
“嗯。。”
“那麽請問，為什麽你會相信一群平庸的人做出的決定會一定選出最適合這個國家的領導人，甚至做出最適合這個國家的決定呢?”
“可是難道不用民主製度就能選擇出來一個適合的麽?”
“這個是另一個問題了，我隻是說民主製度並非能選擇出一個最適合國家的領導人，並沒有評判民主製度是否優劣於其他製度。”
“可是民主貴在監督，糾錯機製啊?有反對黨的存在，總歸可以遏製錯誤的發生吧?”
“這個問題我無法明確回答，抱歉?”
“嗯?為什麽?”
金大雷有些不解的看著王長鬆，難道說這個問題他自己也反駁不了所以才拒絕回答?
“因為錯誤是否解決，是否得到遏製本身就是一個涉及主觀評判的事情，比如說日本經濟自90年代以來開始陷入危機，最近換上的新領導人小泉在日本開始搞金融改革，政府開始加大對銀行的救助力度，我預計未來日本幾年可能會有一個景氣時代。”
“那樣不是證明了民主製度還是有效果的麽?換了一個能力比較強的領導人。”
“嗬嗬，那麽如果小泉下台換上的人經濟又搞不好了呢?”
“嗯?這.那可以再換人啊?”
“那要還是搞不好呢?”
“這個，無法證明吧，而且還可以再換。”
王長鬆聽到這裏也樂了，撓撓鼻子笑道
“所以我說這個問題我回答不了，如果覺得民主糾錯機製就是這樣無限循環進行窮舉法解決社會問題，那麽我覺得任何製度都可以使用，皇帝不行了等他死了再換一個，王朝不行了革命退掉他再建立一個，無窮無盡.當然我這並不是說民主劣於封建王權製度，這不是我要說這番話的目的。”
“所以來說，民主製度就在於你自己本身的看法如何，這是涉及你本身主觀判斷的一個東西，如果你堅持認為民主製度的糾錯機製是適合國家管理的，那麽哪怕不斷換領導人你會也認為這是民主必要程度而已，說白了就是一個屁股問題.”
看著王長鬆的話，金大雷有些似懂非懂的點點頭，他本身並不覺得王長鬆說的全對，但又覺得並不是沒有道理。
“其實說這些話，本來也就是你自己的觀點如何，我覺得其實政治立場上，和一個人的主觀接受程度有關係，如果你在內心已經樹立了民主萬能論，民主高貴論，那我覺得我這些話在你眼裏和廢話沒什麽區別。”
“這個好像還有點道理，不過我不明白，民主和自由難道是不正確的麽?小時候我覺得老家有那麽多下崗的工人和那麽多的貪官，如果我們有民主的法製和監督，大概就可以避免那種情況了吧?”
“嗬嗬，你這話至少也是在曲解民主本身的涵義，不過不管怎麽說，民主本身也不會是解決社會一切的靈丹妙藥，當然，不少理智的民主擁護者也認為把社會一切問題的解決都說成是民主的責任，一旦民主解決不了或者看似民主在有些國家不能解決這個問題就說民主無能是一種對民主製度的誣陷，老實說，你剛才的反問反倒就是這個思路。”
王長鬆的話有點繞，金大雷有些鬧不清楚，他原先可從來沒想過民主或者民主的本身是個什麽東西的問題。
感覺金大雷沒有搞清楚自己想要說什麽，王長鬆自己拍了拍腦袋反問了一句
“你覺得這個世界上是道德高尚的聰明人多，還是平庸無能的人多?”
金大雷詫異的看著王長鬆，這個人似乎總愛提一些讓人摸不到頭腦的問題啊。又想了一小會，金大雷回答道。。。。。。。
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金大雷有些不解的看著王長鬆，他搞不懂對方問題這個問題的涵義
“道德高尚的聰明人還是平庸無能的人多?”
“嗯”
“我想當然是平庸無能的人多吧，壞人當然是少數，但是大部分人也的確都是平庸的普通人而已。”
“也就是說你認為世界上，道德高尚，智力發達的聰明人是少數了?”
“這是當然的了吧?”
金大雷說到這裏有些笑了，世界上當然不能說絕對，但是完人實在太少了，有德無才有才無德甚至無才無德的人才是大多數，德才兼備的總歸是少數人，這也才顯得德才兼備的人稀缺可貴不是麽?
“那麽民主代議製選舉一般而言都是少數服從多數吧?”
金大雷想了想，雖然像美國這樣體製上是間接選舉實則是普選的國家會出現技術性的得票少也有可能獲選的總統，但總的來說，少數否從多數至少是民主執行的一個基礎總歸沒錯了，至少主要民主國家也都是按照這個思路來評判誰是最後獲勝者的。
“嗯。。”
“那麽請問，為什麽你會相信一群平庸的人做出的決定會一定選出最適合這個國家的領導人，甚至做出最適合這個國家的決定呢?”
“可是難道不用民主製度就能選擇出來一個適合的麽?”
“這個是另一個問題了，我隻是說民主製度並非能選擇出一個最適合國家的領導人，並沒有評判民主製度是否優劣於其他製度。”
“可是民主貴在監督，糾錯機製啊?有反對黨的存在，總歸可以遏製錯誤的發生吧?”
“這個問題我無法明確回答，抱歉?”
“嗯?為什麽?”
金大雷有些不解的看著王長鬆，難道說這個問題他自己也反駁不了所以才拒絕回答?
“因為錯誤是否解決，是否得到遏製本身就是一個涉及主觀評判的事情，比如說日本經濟自90年代以來開始陷入危機，最近換上的新領導人小泉在日本開始搞金融改革，政府開始加大對銀行的救助力度，我預計未來日本幾年可能會有一個景氣時代。”
“那樣不是證明了民主製度還是有效果的麽?換了一個能力比較強的領導人。”
“嗬嗬，那麽如果小泉下台換上的人經濟又搞不好了呢?”
“嗯?這.那可以再換人啊?”
“那要還是搞不好呢?”
“這個，無法證明吧，而且還可以再換。”
王長鬆聽到這裏也樂了，撓撓鼻子笑道
“所以我說這個問題我回答不了，如果覺得民主糾錯機製就是這樣無限循環進行窮舉法解決社會問題，那麽我覺得任何製度都可以使用，皇帝不行了等他死了再換一個，王朝不行了革命退掉他再建立一個，無窮無盡.當然我這並不是說民主劣於封建王權製度，這不是我要說這番話的目的。”
“所以來說，民主製度就在於你自己本身的看法如何，這是涉及你本身主觀判斷的一個東西，如果你堅持認為民主製度的糾錯機製是適合國家管理的，那麽哪怕不斷換領導人你會也認為這是民主必要程度而已，說白了就是一個屁股問題.”
看著王長鬆的話，金大雷有些似懂非懂的點點頭，他本身並不覺得王長鬆說的全對，但又覺得並不是沒有道理。
“其實說這些話，本來也就是你自己的觀點如何，我覺得其實政治立場上，和一個人的主觀接受程度有關係，如果你在內心已經樹立了民主萬能論，民主高貴論，那我覺得我這些話在你眼裏和廢話沒什麽區別。”