在廣漠無比大宇宙，哪怕身在地球上，一縷陽光射下，這縷陽光也來源於八分鍾前。何況距離超越了星係時?
因此，在這種效應下，對於監控，有著一個專屬名詞叫做“延遲直錄”，我們看到超新星爆發或者一個星係陷入湮滅時，作為觀察者的我們，不是不想幫忙——假如能夠幫得上忙的話。而是，被延遲了的過去，是我們所無法扭轉無法改變的，在此情況下，我們的冷漠觀察僅僅因為，那些都是已經發生了很久的事情，無論那些事情被你喜歡或者不被你喜歡，你觀察到的都是已經發生了的。不冷漠，又能如何呢?
上述，僅隻形容了“延遲直錄”和冷漠觀察的最初也是最普遍因素的基礎由來。
在此最簡單例子下，文明的傳播、文明因何一輪輪的在一定局域內具備泛普遍性和酷似性、實驗宇宙的複製和克隆、實驗宇宙內的一切的觀察、實驗、管理，乃至於最後出現的刻意分類而出的“冷漠的觀察者”族群……，其原始秘密和出發點，都是因著“過去已經發生”而相繼誕生。
老薛家的那隻貓，因何處於半死不活態，在此就出現另一意義。
“我們的觀察”並沒有觀察到它的時候，它無論死活，對我們而言都不存在，都沒有任何意義。當我們觀察到的時候，它是死就是死，是活就是活，它就是“已經發生了的過去”而無法被改變。
獵人的槍、賭局背後的黑手……，卻是建立於此前設條件上，是建立於，有一個先你而到的“觀察者”的前設條件上。
隻要不是冷漠的客觀的觀察，它就會發生“人擇”上改變。
由此，就有“靜態回歸”這一專屬名詞。
靜態回歸——沿時間的長河而逆行，先期按既定目標抵達某一所在充當獵人手裏的槍，充當賭局背後的黑手，按既定意念行駛或不行駛既定決定。
它同樣是過於“遙遠”態下對“過去、未來、現在”以及“現在”態下的“在、不在、此在、或然存在”之類關於時間、關於存在等等相關哲學問題的深刻研討和反思，與哲學所不同的是，它更側重於如何應用。
哲學的終極就是神學。
那也就是說，關於“靜態回歸”，和所謂修真者必要遭遇天劫是一樣的，它是所有趨向神國文明的修煉者所必經一步。
能夠分神、投影、幹涉、降臨、降臨……這並不意味著就是修成了神祗。能否修成神祗最重要的一條就是，能否“靜態回歸”按照你的意願來改變你的過往生涯。
所謂高舉王座之後必當陷入沉湎，沉湎之梳理……梳理之後睜開了你的神眼;可謂從一開始這個“靜態回歸”之改變過去，就是“沉湎”階段的初始態。
於是，咼冎的眼睛將睜未睜之瞬間，他了悟。
我並非已經走向神國文明，跨步神階道路。
而是，因著一種種的際遇，終於達到了神祗之路的起端，故而，才有了這一“靜態回歸”。
那麽之前，可謂由我一躍而起墜入浮萍域遭遇侍魂派修真文明伊始，它都屬於“靜態回歸”中的梳理，以及，相應的幕後幹涉。
至於，因何總是出現斷層，總是出現像夢境一般的無邏輯跳躍，無非，既是回歸，那便必須“回且歸”，當下依然還做不到正式的實身回歸而已。
於此將睜未睜之瞬間，咼冎了悟。
作為一種梳理。
正在和將要發生的，是，又一次的破域，又一次的進入一個新的泡影世界，體驗新的人生，提升自己新的能力。
在此之前，僅僅是，神之創世七天的，兩天而已。
於是他又想起。
第一天，他進入了一個隻隸屬於侍魂派的試煉之地，在老窩瓜刻意留下來的分身體內，由洞悉和選擇採納哪種模式的大圓滿始，達到了零階九星態之後的大圓滿未進階態。
第二天，他發現了老窩瓜給他留下的泡影之地並跳進了其中一個土元之地，然後，在其泡影之內，體會更多的不同人生，掌握了如何進行分神分魂並且嚐試了第一次的分神分魂之戰。
現在已是第三天。
原本應進入第三天的歷程中。
但作為公元文明的時間交匯點，是以零時為每天的分界線。
然而炎黃古文明裏的分界線，卻是亥時末和子時初。
於是，在公元文明人口數量還占絕大份額的當下，零元文明意念還未成為正式主流的當下，這就產生所謂“天道規則”上的漏洞，事實上，於每晚的22:57分至次日的0點3分，都會成為出發和收隊期內可利用環節。
所以現在他要做的就是，一方麵利用短暫的可以幹涉的極其短暫現實時間，把該安排的事務做出最妥善安排，一方麵，還要瞬回一次土元之地，驗證一下，首度分神分魂之戰的成果如何。
當第三天到來，亦即過了0點6分，他就必須再度進入老窩瓜刻意留下的另一個泡影之地，體會又一個人生，達成又一項任務，掌握又一項技能。
堅持七天!
這句話涵義同樣也是，針對所有進入泡影之地飛速進階者的，最基本要求。
因此，在這種效應下，對於監控，有著一個專屬名詞叫做“延遲直錄”，我們看到超新星爆發或者一個星係陷入湮滅時，作為觀察者的我們，不是不想幫忙——假如能夠幫得上忙的話。而是，被延遲了的過去，是我們所無法扭轉無法改變的，在此情況下，我們的冷漠觀察僅僅因為，那些都是已經發生了很久的事情，無論那些事情被你喜歡或者不被你喜歡，你觀察到的都是已經發生了的。不冷漠，又能如何呢?
上述，僅隻形容了“延遲直錄”和冷漠觀察的最初也是最普遍因素的基礎由來。
在此最簡單例子下，文明的傳播、文明因何一輪輪的在一定局域內具備泛普遍性和酷似性、實驗宇宙的複製和克隆、實驗宇宙內的一切的觀察、實驗、管理，乃至於最後出現的刻意分類而出的“冷漠的觀察者”族群……，其原始秘密和出發點，都是因著“過去已經發生”而相繼誕生。
老薛家的那隻貓，因何處於半死不活態，在此就出現另一意義。
“我們的觀察”並沒有觀察到它的時候，它無論死活，對我們而言都不存在，都沒有任何意義。當我們觀察到的時候，它是死就是死，是活就是活，它就是“已經發生了的過去”而無法被改變。
獵人的槍、賭局背後的黑手……，卻是建立於此前設條件上，是建立於，有一個先你而到的“觀察者”的前設條件上。
隻要不是冷漠的客觀的觀察，它就會發生“人擇”上改變。
由此，就有“靜態回歸”這一專屬名詞。
靜態回歸——沿時間的長河而逆行，先期按既定目標抵達某一所在充當獵人手裏的槍，充當賭局背後的黑手，按既定意念行駛或不行駛既定決定。
它同樣是過於“遙遠”態下對“過去、未來、現在”以及“現在”態下的“在、不在、此在、或然存在”之類關於時間、關於存在等等相關哲學問題的深刻研討和反思，與哲學所不同的是，它更側重於如何應用。
哲學的終極就是神學。
那也就是說，關於“靜態回歸”，和所謂修真者必要遭遇天劫是一樣的，它是所有趨向神國文明的修煉者所必經一步。
能夠分神、投影、幹涉、降臨、降臨……這並不意味著就是修成了神祗。能否修成神祗最重要的一條就是，能否“靜態回歸”按照你的意願來改變你的過往生涯。
所謂高舉王座之後必當陷入沉湎，沉湎之梳理……梳理之後睜開了你的神眼;可謂從一開始這個“靜態回歸”之改變過去，就是“沉湎”階段的初始態。
於是，咼冎的眼睛將睜未睜之瞬間，他了悟。
我並非已經走向神國文明，跨步神階道路。
而是，因著一種種的際遇，終於達到了神祗之路的起端，故而，才有了這一“靜態回歸”。
那麽之前，可謂由我一躍而起墜入浮萍域遭遇侍魂派修真文明伊始，它都屬於“靜態回歸”中的梳理，以及，相應的幕後幹涉。
至於，因何總是出現斷層，總是出現像夢境一般的無邏輯跳躍，無非，既是回歸，那便必須“回且歸”，當下依然還做不到正式的實身回歸而已。
於此將睜未睜之瞬間，咼冎了悟。
作為一種梳理。
正在和將要發生的，是，又一次的破域，又一次的進入一個新的泡影世界，體驗新的人生，提升自己新的能力。
在此之前，僅僅是，神之創世七天的，兩天而已。
於是他又想起。
第一天，他進入了一個隻隸屬於侍魂派的試煉之地，在老窩瓜刻意留下來的分身體內，由洞悉和選擇採納哪種模式的大圓滿始，達到了零階九星態之後的大圓滿未進階態。
第二天，他發現了老窩瓜給他留下的泡影之地並跳進了其中一個土元之地，然後，在其泡影之內，體會更多的不同人生，掌握了如何進行分神分魂並且嚐試了第一次的分神分魂之戰。
現在已是第三天。
原本應進入第三天的歷程中。
但作為公元文明的時間交匯點，是以零時為每天的分界線。
然而炎黃古文明裏的分界線，卻是亥時末和子時初。
於是，在公元文明人口數量還占絕大份額的當下，零元文明意念還未成為正式主流的當下，這就產生所謂“天道規則”上的漏洞，事實上，於每晚的22:57分至次日的0點3分，都會成為出發和收隊期內可利用環節。
所以現在他要做的就是，一方麵利用短暫的可以幹涉的極其短暫現實時間，把該安排的事務做出最妥善安排，一方麵，還要瞬回一次土元之地，驗證一下，首度分神分魂之戰的成果如何。
當第三天到來，亦即過了0點6分，他就必須再度進入老窩瓜刻意留下的另一個泡影之地，體會又一個人生，達成又一項任務，掌握又一項技能。
堅持七天!
這句話涵義同樣也是，針對所有進入泡影之地飛速進階者的，最基本要求。