接下來的日子，我繼續抄著《法華經》，對於我所有的經曆，和我所得到的，我沒有和任何人提起。而我自己也並沒有執著在這裏，隻是此時的我看事情很是容易了。有好多事兒，我發現我自己一眼就能看到事物的本相了。
我更加喜歡這種獨處的日子，並且讓我這種獨處的日子，過得更加有意義了。我曾經生起過離開這裏的想法，卻沒有執著，覺得一切隨緣就好。若有天我真的要離開，我想才是我離開的時候。天尊仙長對我的這個認知，似乎也很是滿意，笑著告訴我，一切都在因緣中，不起執不壞因緣，因緣才不空。
我其實也是這樣想的，並不是我自己能解脫了，就夠了。因為自己斷滅了煩惱，其實隻是個初果羅漢。而我的發心，是要讓更多人能從煩惱中解脫出來。我還要護住正法法性，不被那些邪說法師以顛倒見，虛妄論而惑亂正修……因為現世真的有一群大傻子，為了各種利己心，在帶著一群小傻子，在修空無所有……
我還發現網上的說法者們，有的執著著經。以經中的一個字故弄玄虛的一頓之乎者也，把大家本來容易看懂的法義，無限引伸著。甚至到最後，他自己都不能說通了。以這樣的方式在傳著法，那樣的執經，同時也把執著和虛妄傳了出去。我看著心中很是同情那些盲目信解的人們，我希望我有天能有能力改變這種現象。
還有一些是以執法所講，隻講諸法空性，卻講不出空的是什麽。講著講著講成了空無所有，這些人更是邪說法者，我希望以因果不空。能令他們入無間，不再出來禍亂眾生。
還有一些，竟然對大家說，和他修吧，一念當下就讓這些人證佛。我聽後，都不知道是應悲還是應當嗔了。執果還是貪著，以貪著心去修行，就是有為法，將空無所成，一無所得。甚至成就邪說法師，入無間不得出。
還有人說坐禪是禪定唯一的法門，隻有坐了禪才能入了定。我更加想笑，他的愚癡，如那兩個肉僧，成就了二果羅漢，辟支佛就以為自己證佛了。然後向世人虛妄的解說著自己都看不懂的《金剛經》，禍亂了眾生上千年。
然後又有那麽多愚癡眾生，緊隨其後，一起為說這樣的邪見。其實禪定就是以靜慮入於定中，然後通過思惟法義，觀照一切相、一切因緣、一切因果而成就般若智慧和覺性的法門。
佛說有八萬四千法門，可入禪定之中，何時說一定要坐禪才能入禪定中了。坐禪者，能不亂想，能不睡著都不錯了。不悟懂諸法空性，不入法中，如何入於自由禪定的境界呢？
還有些人虛妄的說《金剛經》重要，他能解說。我說他不懂，因為佛在這些經中說了，此經為有大法發心者說，也就是是為菩薩說的。他連羅漢都不能成就，如何為說？那就是虛妄說者，那是謗法，會成就相應罪的。
有人說開悟的楞嚴，證佛的法華。可是《楞嚴經》說的是什麽，他們都不懂。這部經說的是唯心識觀，是大乘法的根本修行法門，還以為能讀懂。其實那些人連邊都沒兒沾到，那是說給大菩薩的法義。但就是有人覺得自己懂了，還要成就五百個能說此法的弟子，我說他就是最大的陰魔。
《法華經》是很重要，可在法華上有這樣的一句法義：諸菩薩問世尊應如何為眾生說是經時。佛告訴諸眾，說是經者，入如來室，著如來衣，坐如來座為說是經。這是什麽意思呢，入如來室者，是能如佛一樣有一味平等的大慈悲力。真的能明了諸緣，能看透眾生根性，才是真正的大慈悲。否則不論眾生根性，一味為說，那是虛妄說，不名慈悲。就比如你一定要讓一個剛出生的孩子吃饅頭一樣，是不可行的。著如來衣的意思是佛在告訴我們，你要有佛一樣的大忍辱力，才可為他說此經。坐如來座者，是深知諸法空性，才名能坐如來座，這裏的如來是事物的本來。隻有知道了事物的本來，才能坐了如來者的坐，如佛一樣成就師者。
隻有成就了如上三樣，才可為說法華經。而顛倒眾生，以為他說此經自己就能證佛了，是愚癡的顛倒見。不但不能證佛，還會為自己貪著著佛果，而虛妄說法，而獲罪入無間……
這世間的種種亂說法的相，讓我生出了很多想。但我卻於此無能為力。於是，我開始在朋友圏中，發我所解的法義，有深有淺，我希望有緣眾生隨根性，能從中受益……
時間很快的就來到了12月的中旬。17日那天晚上七點，我正在出車，小慧兒打了視頻電話過來，我不方便沒有接。她又發了語音過來，在語音中對我大喊道：“姐夫！救救我……”
我不知道她發生了什麽狀況，於是在乘客下車後，立即收了車，回撥了過去。
她接起後，急切的對我說了一大堆的話，我聽完後大致的明白了她的意思。
她是在告訴我，她與一個男孩子相愛了。但由於一些因緣，這個男孩子現在還不能成為她的伴侶。而現在她奶奶不同意，正在收拾，現在在她家的那個男孩子。她沒有辦法製止，所以想請我和她奶奶說說。
我聽完她的這些表述後，對她說：“別亂，你先讓我看看那個男孩子，我看看你們到底是不是正緣。”其實我知道她說的是誰，但我不想點破了。因為我以前就知道她們在來往，告訴小慧兒不要急，可她們還是走到了一起。這一點上，小慧兒是有惡業的，那個男孩子也是有惡業的，但事已至此，我隻能先看看因緣的發展再做決定了。
小慧兒聽我這樣一說，沒有猶豫，立即就讓我看了那個，被她的奶奶捆著竅的男孩子。
我見到那個男孩子時，心中不禁一驚，因為我知道了她們的真正因緣……
我更加喜歡這種獨處的日子，並且讓我這種獨處的日子，過得更加有意義了。我曾經生起過離開這裏的想法，卻沒有執著，覺得一切隨緣就好。若有天我真的要離開，我想才是我離開的時候。天尊仙長對我的這個認知，似乎也很是滿意，笑著告訴我，一切都在因緣中，不起執不壞因緣，因緣才不空。
我其實也是這樣想的，並不是我自己能解脫了，就夠了。因為自己斷滅了煩惱，其實隻是個初果羅漢。而我的發心，是要讓更多人能從煩惱中解脫出來。我還要護住正法法性，不被那些邪說法師以顛倒見，虛妄論而惑亂正修……因為現世真的有一群大傻子，為了各種利己心，在帶著一群小傻子，在修空無所有……
我還發現網上的說法者們，有的執著著經。以經中的一個字故弄玄虛的一頓之乎者也，把大家本來容易看懂的法義，無限引伸著。甚至到最後，他自己都不能說通了。以這樣的方式在傳著法，那樣的執經，同時也把執著和虛妄傳了出去。我看著心中很是同情那些盲目信解的人們，我希望我有天能有能力改變這種現象。
還有一些是以執法所講，隻講諸法空性，卻講不出空的是什麽。講著講著講成了空無所有，這些人更是邪說法者，我希望以因果不空。能令他們入無間，不再出來禍亂眾生。
還有一些，竟然對大家說，和他修吧，一念當下就讓這些人證佛。我聽後，都不知道是應悲還是應當嗔了。執果還是貪著，以貪著心去修行，就是有為法，將空無所成，一無所得。甚至成就邪說法師，入無間不得出。
還有人說坐禪是禪定唯一的法門，隻有坐了禪才能入了定。我更加想笑，他的愚癡，如那兩個肉僧，成就了二果羅漢，辟支佛就以為自己證佛了。然後向世人虛妄的解說著自己都看不懂的《金剛經》，禍亂了眾生上千年。
然後又有那麽多愚癡眾生，緊隨其後，一起為說這樣的邪見。其實禪定就是以靜慮入於定中，然後通過思惟法義，觀照一切相、一切因緣、一切因果而成就般若智慧和覺性的法門。
佛說有八萬四千法門，可入禪定之中，何時說一定要坐禪才能入禪定中了。坐禪者，能不亂想，能不睡著都不錯了。不悟懂諸法空性，不入法中，如何入於自由禪定的境界呢？
還有些人虛妄的說《金剛經》重要，他能解說。我說他不懂，因為佛在這些經中說了，此經為有大法發心者說，也就是是為菩薩說的。他連羅漢都不能成就，如何為說？那就是虛妄說者，那是謗法，會成就相應罪的。
有人說開悟的楞嚴，證佛的法華。可是《楞嚴經》說的是什麽，他們都不懂。這部經說的是唯心識觀，是大乘法的根本修行法門，還以為能讀懂。其實那些人連邊都沒兒沾到，那是說給大菩薩的法義。但就是有人覺得自己懂了，還要成就五百個能說此法的弟子，我說他就是最大的陰魔。
《法華經》是很重要，可在法華上有這樣的一句法義：諸菩薩問世尊應如何為眾生說是經時。佛告訴諸眾，說是經者，入如來室，著如來衣，坐如來座為說是經。這是什麽意思呢，入如來室者，是能如佛一樣有一味平等的大慈悲力。真的能明了諸緣，能看透眾生根性，才是真正的大慈悲。否則不論眾生根性，一味為說，那是虛妄說，不名慈悲。就比如你一定要讓一個剛出生的孩子吃饅頭一樣，是不可行的。著如來衣的意思是佛在告訴我們，你要有佛一樣的大忍辱力，才可為他說此經。坐如來座者，是深知諸法空性，才名能坐如來座，這裏的如來是事物的本來。隻有知道了事物的本來，才能坐了如來者的坐，如佛一樣成就師者。
隻有成就了如上三樣，才可為說法華經。而顛倒眾生，以為他說此經自己就能證佛了，是愚癡的顛倒見。不但不能證佛，還會為自己貪著著佛果，而虛妄說法，而獲罪入無間……
這世間的種種亂說法的相，讓我生出了很多想。但我卻於此無能為力。於是，我開始在朋友圏中，發我所解的法義，有深有淺，我希望有緣眾生隨根性，能從中受益……
時間很快的就來到了12月的中旬。17日那天晚上七點，我正在出車，小慧兒打了視頻電話過來，我不方便沒有接。她又發了語音過來，在語音中對我大喊道：“姐夫！救救我……”
我不知道她發生了什麽狀況，於是在乘客下車後，立即收了車，回撥了過去。
她接起後，急切的對我說了一大堆的話，我聽完後大致的明白了她的意思。
她是在告訴我，她與一個男孩子相愛了。但由於一些因緣，這個男孩子現在還不能成為她的伴侶。而現在她奶奶不同意，正在收拾，現在在她家的那個男孩子。她沒有辦法製止，所以想請我和她奶奶說說。
我聽完她的這些表述後，對她說：“別亂，你先讓我看看那個男孩子，我看看你們到底是不是正緣。”其實我知道她說的是誰，但我不想點破了。因為我以前就知道她們在來往，告訴小慧兒不要急，可她們還是走到了一起。這一點上，小慧兒是有惡業的，那個男孩子也是有惡業的，但事已至此，我隻能先看看因緣的發展再做決定了。
小慧兒聽我這樣一說，沒有猶豫，立即就讓我看了那個，被她的奶奶捆著竅的男孩子。
我見到那個男孩子時，心中不禁一驚，因為我知道了她們的真正因緣……