這時，那嗡嗡聲一下子大到了讓我有些眩暈，令我有些不能自持的程度了。隨著這種現象的生起，我感覺自己一下子生出在了一片金輝中。
眼前再出現事物時，隻有地藏菩薩恩師在我的麵前。我卻是跪在了恩師的麵前，離他很近很近，四周再沒有其它事物，我和恩師仿佛被一片金色包裹了起來。
我如在一個金球中，跪在了地藏菩薩恩師的麵前，他的手此時正撫著我的頭。
我腦海中的嗡嗡聲，還在持續的發生著，卻溫和了許多。恩師並沒有開口說話，我卻感覺到我的右手中多了一個事物，很重。
但此時，我是無法看到的，因為我的頭是無法扭動的。有一個聲音竟是透過地藏菩薩恩師的手，傳入了我的意識中。
他是這樣說的：“弟子，許磊，我將我法杖親授於你，為你摩頂，不為授記於你，隻為授你持此法杖之力。此法杖可令你於諸界行走時，能借我力行命，助你破於你大因緣將至時的那些阻礙。並且能助你，成就你所立大願。你可願意受持，並依願行事？”
我的意識觸到這些話時，立即不自主的回複了恩師：“我願意。”
當我說完這些時，我感覺又是一陣巨大的嗡嗡聲，出現在了我的腦海中。並且在不久後，我便沒有了意識。我的心此時，感覺是在一個虛空中。那虛空明亮潔淨，而隻有我站在那裏，手裏拿得正是恩師地藏菩薩的那根法杖……
我還沒來得及細想，那個虛空就不見了。然後我發現自己坐在了車座上，那根地藏菩薩恩師的法杖就在我旁邊佇立著，一動不動，不倒也不依靠任何事物的佇立著。隻是此時的它，卻不那麽大了，能容在我的車子之中了。
我又抬頭，向半空中去尋地藏菩薩恩師的身形。我發現他仍然在我車前的虛空的半空中。他還是飄在那裏，還在那樣慈愛的看著我笑著。
我有很多很多問題是想問他的，他似乎知道我的心意，還沒等我問他，就用同樣的方法，將他的話語傳入到了我的意識界中。
他對我說：“你不用驚異，你剛才所曆真實不虛，那法杖是真實授你了。你也不必掛礙為何，隻要你在能用到時去用就好了，它會自動應對一些你需要借它力而應對的事物。你有因緣為使，我不能現在對你解說，隻能告訴你，你真持得此法杖。你剛才所經的腦海中的嗡嗡聲，就叫覺性，那是一種證果的人才可以持得的力量。你不一定會常持，因為你還沒得到常持此力的果位。你隻需要記住這種感覺，不要以為你是耳鳴就好。不多說了，今天回住處吧。我走了，記住不生未來想，不生得到想，不生驕慢想，繼續你的修行吧。你解開一切諸緣的時間不會很久了，你得福時，才是眾生得福時。以後不管給誰以堂口處理事情時，切不可再不收財物，或少收財物，要按仙家指引去收，不論多少不得疑惑。因為你少收並不是慈悲，反而會令那些眾生，不能得福利。知道釋迦牟尼佛為啥要在成佛後，每天都還要去化緣七次嗎？你一下還沒有悟到，我就為簡單說下。”
我聽到這兒時，心裏生出了極強的喜悅。因為，我的確是很想知道這個中的因緣的，這也是我很久以來一直想不通的一件事情。並且我的直覺告訴我，這其中一定有很深的義、理在其中。
恩師似乎是知道我的心的，他在我想完這些時，繼續對我以同樣的方式說道：“於佛的境界，他做到了無我，不會計自己所得的。這就是那句我計、我所的意思。他不計較自己所得時，也不需要世俗的東西了。更不會以化緣這種方式，來滿足自己的一切所需。他實是為了慈悲眾生，為眾生積累功德，以消減眾生自己的惡業，不受業報的苦，才行此行的。他卻不會每天都這樣做，隻是每天隨緣去做七次，有施給一點兒的就是那個施主得了相應供養佛的功德，有不施的，就不得供養佛的功德，但還得可值遇佛而成就一定的功德。就算有惡口相相的，佛也會為他除去謗佛的惡業。但不能盡數去這樣做，因為盡數去做，會壞了因果、因緣。你處理世人那些惡業所成的苦厄時，他們若不施你，就無法盡解自己的惡業，不能真正離開苦厄。所以，以後在對機時，還會令無明造業，再受苦厄。並且你少收的話，他們實是得了被不與取的惡業，雖然不會立即去報，但卻會成為從業而漸成業報，還會受苦厄。你也因成就了別人被不與取的惡業，而不得出。這才是佛讓眾生供養自己，及眾生多稱念佛號的根本，實際是在幫眾生出苦厄，累積功德。所以於因緣中，不是佛在貪求你的供養，不是貪眾在布施給佛，是佛在給無明眾生一個最大的布施。以此布施，令眾生可以自己布施給自己功德，消減自己的惡業所報，出離苦厄。這又不是從生求想而能得的，若來求，那就是交易，交易一點功德也沒有。這也是眾生供養佛很久，卻一點果也不得的原因。求為貪，眾生的供養隻是化解了眾生自己貪著的惡業，不受一貪的惡業而已。”
說完後，靜靜的看著我，臉上卻嚴肅了起來。
我聽完這些後，心中真的是如陰霾中見明日，一下子通透了起來。對於覺性，我沒有太多的思惟，也沒有生起太多的貪求心。但當我明白了，佛這種大無我的布施的因緣後，我不禁在心裏有些覺得自己的心量太小了。以前諸事總是不好意思去收人家錢，我以為我是慈悲的，哪曾想，我是顛倒了。
於是我趕緊回複了地藏菩薩：“弟子對佛的布施心已了然了，懂了自己過去錯行的慈悲了。願意在以後，以眾生皆不解時，依然不以此假慈悲為眾生解脫苦厄。”……
眼前再出現事物時，隻有地藏菩薩恩師在我的麵前。我卻是跪在了恩師的麵前，離他很近很近，四周再沒有其它事物，我和恩師仿佛被一片金色包裹了起來。
我如在一個金球中，跪在了地藏菩薩恩師的麵前，他的手此時正撫著我的頭。
我腦海中的嗡嗡聲，還在持續的發生著，卻溫和了許多。恩師並沒有開口說話，我卻感覺到我的右手中多了一個事物，很重。
但此時，我是無法看到的，因為我的頭是無法扭動的。有一個聲音竟是透過地藏菩薩恩師的手，傳入了我的意識中。
他是這樣說的：“弟子，許磊，我將我法杖親授於你，為你摩頂，不為授記於你，隻為授你持此法杖之力。此法杖可令你於諸界行走時，能借我力行命，助你破於你大因緣將至時的那些阻礙。並且能助你，成就你所立大願。你可願意受持，並依願行事？”
我的意識觸到這些話時，立即不自主的回複了恩師：“我願意。”
當我說完這些時，我感覺又是一陣巨大的嗡嗡聲，出現在了我的腦海中。並且在不久後，我便沒有了意識。我的心此時，感覺是在一個虛空中。那虛空明亮潔淨，而隻有我站在那裏，手裏拿得正是恩師地藏菩薩的那根法杖……
我還沒來得及細想，那個虛空就不見了。然後我發現自己坐在了車座上，那根地藏菩薩恩師的法杖就在我旁邊佇立著，一動不動，不倒也不依靠任何事物的佇立著。隻是此時的它，卻不那麽大了，能容在我的車子之中了。
我又抬頭，向半空中去尋地藏菩薩恩師的身形。我發現他仍然在我車前的虛空的半空中。他還是飄在那裏，還在那樣慈愛的看著我笑著。
我有很多很多問題是想問他的，他似乎知道我的心意，還沒等我問他，就用同樣的方法，將他的話語傳入到了我的意識界中。
他對我說：“你不用驚異，你剛才所曆真實不虛，那法杖是真實授你了。你也不必掛礙為何，隻要你在能用到時去用就好了，它會自動應對一些你需要借它力而應對的事物。你有因緣為使，我不能現在對你解說，隻能告訴你，你真持得此法杖。你剛才所經的腦海中的嗡嗡聲，就叫覺性，那是一種證果的人才可以持得的力量。你不一定會常持，因為你還沒得到常持此力的果位。你隻需要記住這種感覺，不要以為你是耳鳴就好。不多說了，今天回住處吧。我走了，記住不生未來想，不生得到想，不生驕慢想，繼續你的修行吧。你解開一切諸緣的時間不會很久了，你得福時，才是眾生得福時。以後不管給誰以堂口處理事情時，切不可再不收財物，或少收財物，要按仙家指引去收，不論多少不得疑惑。因為你少收並不是慈悲，反而會令那些眾生，不能得福利。知道釋迦牟尼佛為啥要在成佛後，每天都還要去化緣七次嗎？你一下還沒有悟到，我就為簡單說下。”
我聽到這兒時，心裏生出了極強的喜悅。因為，我的確是很想知道這個中的因緣的，這也是我很久以來一直想不通的一件事情。並且我的直覺告訴我，這其中一定有很深的義、理在其中。
恩師似乎是知道我的心的，他在我想完這些時，繼續對我以同樣的方式說道：“於佛的境界，他做到了無我，不會計自己所得的。這就是那句我計、我所的意思。他不計較自己所得時，也不需要世俗的東西了。更不會以化緣這種方式，來滿足自己的一切所需。他實是為了慈悲眾生，為眾生積累功德，以消減眾生自己的惡業，不受業報的苦，才行此行的。他卻不會每天都這樣做，隻是每天隨緣去做七次，有施給一點兒的就是那個施主得了相應供養佛的功德，有不施的，就不得供養佛的功德，但還得可值遇佛而成就一定的功德。就算有惡口相相的，佛也會為他除去謗佛的惡業。但不能盡數去這樣做，因為盡數去做，會壞了因果、因緣。你處理世人那些惡業所成的苦厄時，他們若不施你，就無法盡解自己的惡業，不能真正離開苦厄。所以，以後在對機時，還會令無明造業，再受苦厄。並且你少收的話，他們實是得了被不與取的惡業，雖然不會立即去報，但卻會成為從業而漸成業報，還會受苦厄。你也因成就了別人被不與取的惡業，而不得出。這才是佛讓眾生供養自己，及眾生多稱念佛號的根本，實際是在幫眾生出苦厄，累積功德。所以於因緣中，不是佛在貪求你的供養，不是貪眾在布施給佛，是佛在給無明眾生一個最大的布施。以此布施，令眾生可以自己布施給自己功德，消減自己的惡業所報，出離苦厄。這又不是從生求想而能得的，若來求，那就是交易，交易一點功德也沒有。這也是眾生供養佛很久，卻一點果也不得的原因。求為貪，眾生的供養隻是化解了眾生自己貪著的惡業，不受一貪的惡業而已。”
說完後，靜靜的看著我，臉上卻嚴肅了起來。
我聽完這些後，心中真的是如陰霾中見明日，一下子通透了起來。對於覺性，我沒有太多的思惟，也沒有生起太多的貪求心。但當我明白了，佛這種大無我的布施的因緣後，我不禁在心裏有些覺得自己的心量太小了。以前諸事總是不好意思去收人家錢，我以為我是慈悲的，哪曾想，我是顛倒了。
於是我趕緊回複了地藏菩薩：“弟子對佛的布施心已了然了，懂了自己過去錯行的慈悲了。願意在以後，以眾生皆不解時，依然不以此假慈悲為眾生解脫苦厄。”……