我通過觀照自己的情況，對照著世人的欲望相。突然覺得生活的本來，並不應該是我們現在沉迷的樣子。
生命的本來，第一應該是生存，也就是活命。那麽食物的水，就可以讓我們成就活命。我們隻需要滿足了，擁有得到這兩樣東西的能力的條件了，就可以活命了。在這個活命的基礎上，我們如果能通過正常手段，得到一些物質，以令我們活命時的質量以自己應得去改善，那才是正命，才是正常生活時為活命而應該有的樣子。而不是現在這樣，隻為了吃到更好的，為了所謂虛妄的體麵，去生出欲來。由這欲望的生起，拚了命的讓自己通過各種不計善惡的手段，來滿足自己對生活的奢求。那就不是為了活命，而是在滿足著自己對欲望的需求了。這種需求會越來越強烈，強烈到最後，我們都不知道為什麽而活了，隻是在欲望的驅使下，由無明造著業，而我們受著業報。
當我們能活命後，我們在活命的基礎上，開始改在能力範圍內，改變我們的生活質量。我們要穿上衣服，來維持文明、道德。那我們就隻需要有衣服來遮羞就好，這是對於文明、對於衣服來講就是真正意義的本來。
然而，當我們的欲望生起時，我們就會貪著更好的衣服，更貴重的衣服。並為了這些所謂的更好、更貴在欲望的驅使下，拚命的、不計善惡的追求著那些更好。
然後，我發現我們所追求的更好，就會被另一些人做到，來滿足我們的得更好的欲望。於是我們就這樣在欲望中沉淪著，而不覺的由無明造著惡業。我們卻要承受自身無法滿足欲望時，所造惡業的業報，生出煩惱，生出苦受來。
有了衣服，我們就要還需要有一個住所，這個住所是為了讓我們能夠安適的休息，能不再受風雨和天災的苦。
然而當我們的物質多起來後，我們就希望我們的住所更好一些，再好一些。從此，那些更好的、再好的、甚至最好的，房子、住所，便又在利益的驅使下，出現在了我們的視線和意識中。
我們的欲望的火，又被我們的無明點燃了。我們開始忽略了住所的本義，不顧一切的去追求更好的住所，去追求再好的住所，甚至是要得到最好的住所我們才安心。
其實我們還是在滿足由無明造業，生出的欲望而已，並不是要滿足我們住的基本需求。
以此類推，我們對所有事物我貪著，不斷的在滋生著。我們也由無明造惡業，成就著我們的欲望。再由欲望所使，再去成就無明來造業，我們卻要受業報的苦。
我們有了為了得到更好的，生出來的苦受，生出來的煩惱。開始想用我們得到這些更好的，來除去我們的煩惱。我們卻發現，我們不但沒有除去，似乎我們的煩惱更多了，我們活得更苦了……
這就是緣於我們不能夠認知到事物的本來，我們所想得到的是那些更好。而事物的本來，就如食物和水能活命，讓我們肉身身命得以延續。穿衣服能遮羞，讓我們看起來文明一些。住所，就是能起到，令我們不受風雨天災的苦的一個作用。這些才是事物的本來，也就是相的本來。
然而我們卻在得到時，更加貪著這些相的好、更好，這些屬性來，這些屬性其實就是虛妄的。無明這時就利用，我們對這些虛妄的貪著，來造作惡業，並讓我們在惡業顯報下受著苦。所以我們才是那些苦的始作俑者，我們所受的苦，是我們對虛妄的貪著，令我們的善根不顯，不計惡業虛妄的追求虛妄而成就的惡業的加行行成的。我們自己的無明，在執著著相的虛妄造著業，而非是外境給的。隻是我們在痛苦和煩惱時，無明還在令我們不能識得本來，還在外境中執著著，成就了痛苦、煩惱的相的虛妄性。
那我們，就隻能在虛妄中住下，並著在虛妄裏，再由這些虛妄成就無明，再由無明造業，我們受苦了。
如此往複，我們開始掛礙著那些個更好，怖畏著自己對更好的失去，甚至怖畏著自己的一點兒點兒失去。我們隻想得到，得到後，就想得到更多、更好，由此，我們對相體真實性和虛妄性而不能正確識觀。我們把虛妄的當成了本來，把本來虛妄掉了。這樣我們就在顛倒夢想中，令無明不停的造業，我們不停止的受業報顯化的苦，而不能得出……
我對於汪欣的貪著，其實也是如此而成就的。我忘記了，我隻要度她能入善法中，正念正行正確的修行就好。那時，她就能自己通過修行，掌握能觀識事物本來，也就是相的本來的能力。就可以令她自己的無明不再造業，自己不再受苦，從現在的所有苦厄中解脫出來。
然而，我由於無明不盡，我在接觸她時。她成就了那個外境，我開始貪愛著她的一切，並夢想著我和她的未來。由這些顛倒的夢想，我的無明讓我自己在造著惡業，成就著業果。我在業果的顯報下，生出了那些煩惱，生出了那些苦來。
這些煩惱和苦，其實都是我著於虛妄而成就的。本來並不是汪欣給我的，是我在對她這個外境的取受中，不能識她這個外境的本來而成就的。若我能識她糾結的本來，我隻要能讓她不糾結就好了，甚至我隻做一個看病的先生。那麽，我們的後來也許不會是現在的樣子，我也不會受那麽多煩惱的苦了。
想到這兒時，我感覺自己還沒有能真正的放下。因為，我給她買這條秋褲，可能是我的意識中的無明，還在利用我對她的一點夢想，讓我成就的。那這個成就的因，就成就了我要得，我要挨餓的果的顯化了……
我想到這些時，驚訝的發現，要想除盡無明，的確是很困難的事兒。並隱隱的覺得，我即使能成就現在對因緣的理解了 ，在一定時機下，我可能還會入了這劫數中，再去受苦。因為我的無明還在以攀緣作用著，讓我對她沒有完全放下……
生命的本來，第一應該是生存，也就是活命。那麽食物的水，就可以讓我們成就活命。我們隻需要滿足了，擁有得到這兩樣東西的能力的條件了，就可以活命了。在這個活命的基礎上，我們如果能通過正常手段，得到一些物質，以令我們活命時的質量以自己應得去改善，那才是正命，才是正常生活時為活命而應該有的樣子。而不是現在這樣，隻為了吃到更好的，為了所謂虛妄的體麵，去生出欲來。由這欲望的生起，拚了命的讓自己通過各種不計善惡的手段，來滿足自己對生活的奢求。那就不是為了活命，而是在滿足著自己對欲望的需求了。這種需求會越來越強烈，強烈到最後，我們都不知道為什麽而活了，隻是在欲望的驅使下，由無明造著業，而我們受著業報。
當我們能活命後，我們在活命的基礎上，開始改在能力範圍內，改變我們的生活質量。我們要穿上衣服，來維持文明、道德。那我們就隻需要有衣服來遮羞就好，這是對於文明、對於衣服來講就是真正意義的本來。
然而，當我們的欲望生起時，我們就會貪著更好的衣服，更貴重的衣服。並為了這些所謂的更好、更貴在欲望的驅使下，拚命的、不計善惡的追求著那些更好。
然後，我發現我們所追求的更好，就會被另一些人做到，來滿足我們的得更好的欲望。於是我們就這樣在欲望中沉淪著，而不覺的由無明造著惡業。我們卻要承受自身無法滿足欲望時，所造惡業的業報，生出煩惱，生出苦受來。
有了衣服，我們就要還需要有一個住所，這個住所是為了讓我們能夠安適的休息，能不再受風雨和天災的苦。
然而當我們的物質多起來後，我們就希望我們的住所更好一些，再好一些。從此，那些更好的、再好的、甚至最好的，房子、住所，便又在利益的驅使下，出現在了我們的視線和意識中。
我們的欲望的火，又被我們的無明點燃了。我們開始忽略了住所的本義，不顧一切的去追求更好的住所，去追求再好的住所，甚至是要得到最好的住所我們才安心。
其實我們還是在滿足由無明造業，生出的欲望而已，並不是要滿足我們住的基本需求。
以此類推，我們對所有事物我貪著，不斷的在滋生著。我們也由無明造惡業，成就著我們的欲望。再由欲望所使，再去成就無明來造業，我們卻要受業報的苦。
我們有了為了得到更好的，生出來的苦受，生出來的煩惱。開始想用我們得到這些更好的，來除去我們的煩惱。我們卻發現，我們不但沒有除去，似乎我們的煩惱更多了，我們活得更苦了……
這就是緣於我們不能夠認知到事物的本來，我們所想得到的是那些更好。而事物的本來，就如食物和水能活命，讓我們肉身身命得以延續。穿衣服能遮羞，讓我們看起來文明一些。住所，就是能起到，令我們不受風雨天災的苦的一個作用。這些才是事物的本來，也就是相的本來。
然而我們卻在得到時，更加貪著這些相的好、更好，這些屬性來，這些屬性其實就是虛妄的。無明這時就利用，我們對這些虛妄的貪著，來造作惡業，並讓我們在惡業顯報下受著苦。所以我們才是那些苦的始作俑者，我們所受的苦，是我們對虛妄的貪著，令我們的善根不顯，不計惡業虛妄的追求虛妄而成就的惡業的加行行成的。我們自己的無明，在執著著相的虛妄造著業，而非是外境給的。隻是我們在痛苦和煩惱時，無明還在令我們不能識得本來，還在外境中執著著，成就了痛苦、煩惱的相的虛妄性。
那我們，就隻能在虛妄中住下，並著在虛妄裏，再由這些虛妄成就無明，再由無明造業，我們受苦了。
如此往複，我們開始掛礙著那些個更好，怖畏著自己對更好的失去，甚至怖畏著自己的一點兒點兒失去。我們隻想得到，得到後，就想得到更多、更好，由此，我們對相體真實性和虛妄性而不能正確識觀。我們把虛妄的當成了本來，把本來虛妄掉了。這樣我們就在顛倒夢想中，令無明不停的造業，我們不停止的受業報顯化的苦，而不能得出……
我對於汪欣的貪著，其實也是如此而成就的。我忘記了，我隻要度她能入善法中，正念正行正確的修行就好。那時，她就能自己通過修行，掌握能觀識事物本來，也就是相的本來的能力。就可以令她自己的無明不再造業，自己不再受苦，從現在的所有苦厄中解脫出來。
然而，我由於無明不盡，我在接觸她時。她成就了那個外境，我開始貪愛著她的一切，並夢想著我和她的未來。由這些顛倒的夢想，我的無明讓我自己在造著惡業，成就著業果。我在業果的顯報下，生出了那些煩惱，生出了那些苦來。
這些煩惱和苦，其實都是我著於虛妄而成就的。本來並不是汪欣給我的，是我在對她這個外境的取受中，不能識她這個外境的本來而成就的。若我能識她糾結的本來，我隻要能讓她不糾結就好了，甚至我隻做一個看病的先生。那麽，我們的後來也許不會是現在的樣子，我也不會受那麽多煩惱的苦了。
想到這兒時，我感覺自己還沒有能真正的放下。因為，我給她買這條秋褲，可能是我的意識中的無明，還在利用我對她的一點夢想，讓我成就的。那這個成就的因，就成就了我要得，我要挨餓的果的顯化了……
我想到這些時，驚訝的發現，要想除盡無明，的確是很困難的事兒。並隱隱的覺得，我即使能成就現在對因緣的理解了 ，在一定時機下，我可能還會入了這劫數中，再去受苦。因為我的無明還在以攀緣作用著，讓我對她沒有完全放下……