他的兒子扶餘溫祚受到沸流王排擠，去了馬韓，建立了十濟國，壯大後稱為百濟國。也叫南扶餘。後百濟國囊括了耽羅國。
辰韓如今一國獨大，那便是斯盧國，把持辰韓議會。
弁韓逐漸成為八洲人家園，他們與本土韓人融為一體，一旁的辰韓不斷吞噬其疆土，後來出現了伽倻國，乃是八洲人的國家。
虛北之地還有沸流國、薦人國、北沃沮、鮮卑國、柔然國、東扶餘、蓋馬國、句茶國、東沃沮、東穢、曷思國、藻那國、伊西國、幹屍山國、居漆山國、悉直國、揮都國、比隻國、多伐國、單八國、加羅國、骨浦國、甘文國、於山國等等。鮮卑後來西進演變成了蒙古。
麵對虛北的變化，八洲也紛紛自主建立起國家：對馬國、末盧國、伊都國、不彌國、出雲於投馬國、築紫邪馬台國、次有斯馬國、已百支奴國、伊邪國、都支國、彌奴國、姑都國、不呼國、姐奴國、對蘇國、蘇奴國、呼邑國、華奴蘇奴國、鬼國、為吾國、鬼奴國、邪馬國、躬臣國、巴厘國、支惟國、烏奴國、有奴國、大和國、倭奴國等等，從八洲向東南渡千裏，還有侏儒國。
神州自古有中土之國的榮譽，又是歷史久遠的天朝大國，虛北、八洲兩岸諸國像其他地方國家一樣，以得到中土之國建交為榮。倭奴國國君受到漢光武帝冊封為漢倭奴國王。得到冊封後在八洲名聲鵲起，國君名正言順，靠著影響力大舉擴張。倭奴國與出雲於投馬國、築紫邪馬台國大戰之際，又得到魏國文帝冊封。後來邪馬台國稱霸八洲的時候，受到魏國明帝冊封宗魏倭王。神州是世界的天氣，若神州分裂的時候，諸國也就會跟著分開陣營，當魏國與虛北、八洲交好的時候，與其對立的吳國就會有南洋的林邑、金鄰、林陽、頓遜、扶南等國為自己的屬國，又如吳王派諸葛直占據東海夷洲、澶洲等地。
透過紛紛擾擾的世間你會發現，不變的是我們的血統，我們是龍的傳人，一直在為分而合努力著。
後記：
此書反覆強調了一件事，就是根源。《蒙誌》雖然是《聖誌》一書的精神延續，但此書是獨立的。龍生雲，虎生風，風無向，雲無形，其實世人對一切不可預知，因為渺小，相信龍鳳來呈祥，博愛無界！此書描繪了華人之古人群兩千年前，在當今的日本列島、朝韓半島、中國東北、俄羅斯遠東、蒙古等地發生的一些人類記憶，聖域乃東北亞的核心地域。
存在千餘年的箕子王庭威震東西兩極，麵對周末戰國、秦朝強權而獨樹一幟，王庭得到虛北百姓的擁護，如此這片源遠流長的聖域成就了世界一大古老文明之地，此書一直解讀到漢朝崛起對虛北眾華族的催化。
人不知出處，必然無雄誌！人不知根源，必然被狹隘的民族主義蒙蔽雙眼。讓華人大愛無疆，心懷天下，因為傳人體內充滿龍血！
龍還將靈現！
辰韓如今一國獨大，那便是斯盧國，把持辰韓議會。
弁韓逐漸成為八洲人家園，他們與本土韓人融為一體，一旁的辰韓不斷吞噬其疆土，後來出現了伽倻國，乃是八洲人的國家。
虛北之地還有沸流國、薦人國、北沃沮、鮮卑國、柔然國、東扶餘、蓋馬國、句茶國、東沃沮、東穢、曷思國、藻那國、伊西國、幹屍山國、居漆山國、悉直國、揮都國、比隻國、多伐國、單八國、加羅國、骨浦國、甘文國、於山國等等。鮮卑後來西進演變成了蒙古。
麵對虛北的變化，八洲也紛紛自主建立起國家：對馬國、末盧國、伊都國、不彌國、出雲於投馬國、築紫邪馬台國、次有斯馬國、已百支奴國、伊邪國、都支國、彌奴國、姑都國、不呼國、姐奴國、對蘇國、蘇奴國、呼邑國、華奴蘇奴國、鬼國、為吾國、鬼奴國、邪馬國、躬臣國、巴厘國、支惟國、烏奴國、有奴國、大和國、倭奴國等等，從八洲向東南渡千裏，還有侏儒國。
神州自古有中土之國的榮譽，又是歷史久遠的天朝大國，虛北、八洲兩岸諸國像其他地方國家一樣，以得到中土之國建交為榮。倭奴國國君受到漢光武帝冊封為漢倭奴國王。得到冊封後在八洲名聲鵲起，國君名正言順，靠著影響力大舉擴張。倭奴國與出雲於投馬國、築紫邪馬台國大戰之際，又得到魏國文帝冊封。後來邪馬台國稱霸八洲的時候，受到魏國明帝冊封宗魏倭王。神州是世界的天氣，若神州分裂的時候，諸國也就會跟著分開陣營，當魏國與虛北、八洲交好的時候，與其對立的吳國就會有南洋的林邑、金鄰、林陽、頓遜、扶南等國為自己的屬國，又如吳王派諸葛直占據東海夷洲、澶洲等地。
透過紛紛擾擾的世間你會發現，不變的是我們的血統，我們是龍的傳人，一直在為分而合努力著。
後記：
此書反覆強調了一件事，就是根源。《蒙誌》雖然是《聖誌》一書的精神延續，但此書是獨立的。龍生雲，虎生風，風無向，雲無形，其實世人對一切不可預知，因為渺小，相信龍鳳來呈祥，博愛無界！此書描繪了華人之古人群兩千年前，在當今的日本列島、朝韓半島、中國東北、俄羅斯遠東、蒙古等地發生的一些人類記憶，聖域乃東北亞的核心地域。
存在千餘年的箕子王庭威震東西兩極，麵對周末戰國、秦朝強權而獨樹一幟，王庭得到虛北百姓的擁護，如此這片源遠流長的聖域成就了世界一大古老文明之地，此書一直解讀到漢朝崛起對虛北眾華族的催化。
人不知出處，必然無雄誌！人不知根源，必然被狹隘的民族主義蒙蔽雙眼。讓華人大愛無疆，心懷天下，因為傳人體內充滿龍血！
龍還將靈現！