談到邙山的現狀，鄭州大學歷史與考古係教授韓國應該最有發言權：“邙山陵墓在遭受著嚴重的人為破壞。陵墓的地麵封土正在迅速地被蠶食，以可怕的速度日益減少!”
韓教授說，在他對邙山的調查和初步測量的過程中，直接的感受是與20年前的地圖對照，許多墓塚已經完全從地麵消失，隻有藉助訪問上年紀的老鄉才能指認和尋覓蹤影。
他所看到的墓塚，大多數四壁多處盜洞，有很多還是新近被盜，盜洞中廢棄的電燈泡和手電筒赫然在目。有的墓塚被農民逐漸開墾蠶食，僅存一土墩、土柱，有的被人打成窯洞或憑依築房居住，有的被就地取材改造為燒磚窯，有的被利用建成水塔……而更多的墓塚已被基建施工、磚場取土、開闢農田、蓋房墊院完全破壞，甚至徹底消失了。
一些建設單位置文物保護法於不顧，直到在建設工地挖出毀壞文物經群眾舉報才被迫補辦手續，交錢了事。而受經濟利益驅動，一些管理單位也對危及和毀壞文物的企業睜一隻眼閉一隻眼，致使人為破壞文物愈演愈烈。
另外，許多群眾的文物保護意識幾近於零。當調查人員尋訪墓塚位置時，老鄉幾乎不問來意，立刻熱心指點、帶路，沒有任何防範意識，這無疑也給盜墓者提供了可乘之機。
多年以來，地方乃至國家考古單位的學者們就已經開始為邙山陵墓群的歷史和現實價值能夠得到充分的認識以及啟動邙山帝陵的研究和調查、保護事業而奔走呼籲。但邙山古墓群實在是太特殊了，在古墓最集中的孟津縣平樂、三十裏舖一帶，現存古墓約160座，平均每平方公裏40個左右。其麵積之大、墓塚之多、延續時間之長，使得考古調查工作異常複雜和繁重。直至今日，邙山陵墓群的保護和調查工作才剛剛起步。
“如果再不調查，我們就會永遠搞不清楚了。這個工作是一個歷史責任，再不做我們將無法麵對祖先，更無法向子孫後代交待了。”一個考古學者曾對邙山古墓的現狀發過這樣的感嘆。
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盜墓者的樂園：樓蘭古墓群的遭遇(1)
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作案時間：新中國成立後
作案地點：羅布泊湖的古樓蘭文化遺址
受害人：古樓蘭人民
作案人：新疆各地的盜墓者
作案後果：古樓蘭遺址遭受嚴重破壞
盜墓性質：民盜
可信程度：有相關報導為證
引子：樓蘭古蹟的發現
羅布泊，不僅因曾水波浩蕩上千平方公裏，而且因孕育了上千年的樓蘭文明而著稱於世。如今湖水退盡的羅布泊已是一片廣無人煙的荒漠，曾經璀璨的文明隻是留下許多神秘的遺蹟等待後人去解讀。羅布泊4000年前的土著人：世界上分布最靠東方的印歐人種集群的行蹤、在史書中來去無痕的樓蘭，一切都還掩藏在寂寞無聲的古蹟中。
樓蘭是公元前後活躍在中國境內古代絲綢之路上的一個非常重要的國家，是埋在沙漠中的西域36國之一。2000多年前，這個國家突然消失了。
1901年斯坦因走進過尼雅，這是被沙漠埋沒1600年之後走進的第一個人，斯坦因覺得尼雅的主人像是剛剛離去。而露出沙子的尼雅已經蕩然無存了，塔克拉瑪幹沙漠刀斧般的風沙早已盪盡了一切。他用手輕輕拂去沙子，突然朽敗不堪的木柱發生了神奇的變化，美麗曼妙的雕刻花紋顯露出來，斯坦因不禁發出一聲驚嘆：是古希臘文化影響下的犍陀羅風格雕刻品!
100多年前，瑞典探險家斯文·赫定發現樓蘭古城遺址，引起了全世界的關注。
令人遺憾的是，經過千年等待，樓蘭古城等來的不是人們對它的高度保護，隻是越來越多的盜墓者手中的鋤頭。
“黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。”樓蘭和它所創造的文明一消失就是1500年。尤其是那個3800年前的白種“樓蘭美女”及巨大的太陽型墓地古墓溝的發現，將人們對初發現樓蘭的驚喜引向深深的疑問：樓蘭文明從何而來?樓蘭的白種人從何而來又消散到了何處?一係列的未解之謎隻有等待樓蘭的更多的發現，但盜墓的洗劫之後還會留下什麽?
猖獗的盜墓人
塔克拉瑪幹沙漠周邊的綠洲裏，流傳著許多沙漠裏埋有珍寶的故事。比如沙漠中有一座古城，裏麵滿是金銀，但如果有人撿了金子，就會突然颳起黑風暴，或者遭受無數野貓的襲擊。還會有幽靈叫著拿了金子的人的名字，引他走向沙漠深處。
這種神秘恐怖的傳說曾經在很長的一段時間讓人保持對沙漠中古城古墓的敬畏，但當有人拿著現金，等著收文物的時候，對金錢的渴望就戰勝了恐懼。羅布泊地區因為生態環境惡劣、缺乏生存條件而成為無人區。因此國家對它的保護相對少一些，因為惡劣的環境是一道天然屏障。但是盜墓人卻恰恰利用了這一點，可以放心大膽地肆意挖掘，科考隊途經的每處遺址，都有盜墓者光顧後留下的痕跡。
1998年3月5日，在樓蘭，一個專業的盜墓團夥被破獲。團夥的首領名叫阿布力孜·克裏木，39歲，維吾爾族，烏魯木齊經營珠寶古幣的個體戶。為了能找到更好的文物，他糾集了有盜竊前科的梁誌剛等3人，買來新疆歷史、文物、考古的專著研讀，購買了汽車，找了嚮導、司機，大家分工明確，目標就是樓蘭。
韓教授說，在他對邙山的調查和初步測量的過程中，直接的感受是與20年前的地圖對照，許多墓塚已經完全從地麵消失，隻有藉助訪問上年紀的老鄉才能指認和尋覓蹤影。
他所看到的墓塚，大多數四壁多處盜洞，有很多還是新近被盜，盜洞中廢棄的電燈泡和手電筒赫然在目。有的墓塚被農民逐漸開墾蠶食，僅存一土墩、土柱，有的被人打成窯洞或憑依築房居住，有的被就地取材改造為燒磚窯，有的被利用建成水塔……而更多的墓塚已被基建施工、磚場取土、開闢農田、蓋房墊院完全破壞，甚至徹底消失了。
一些建設單位置文物保護法於不顧，直到在建設工地挖出毀壞文物經群眾舉報才被迫補辦手續，交錢了事。而受經濟利益驅動，一些管理單位也對危及和毀壞文物的企業睜一隻眼閉一隻眼，致使人為破壞文物愈演愈烈。
另外，許多群眾的文物保護意識幾近於零。當調查人員尋訪墓塚位置時，老鄉幾乎不問來意，立刻熱心指點、帶路，沒有任何防範意識，這無疑也給盜墓者提供了可乘之機。
多年以來，地方乃至國家考古單位的學者們就已經開始為邙山陵墓群的歷史和現實價值能夠得到充分的認識以及啟動邙山帝陵的研究和調查、保護事業而奔走呼籲。但邙山古墓群實在是太特殊了，在古墓最集中的孟津縣平樂、三十裏舖一帶，現存古墓約160座，平均每平方公裏40個左右。其麵積之大、墓塚之多、延續時間之長，使得考古調查工作異常複雜和繁重。直至今日，邙山陵墓群的保護和調查工作才剛剛起步。
“如果再不調查，我們就會永遠搞不清楚了。這個工作是一個歷史責任，再不做我們將無法麵對祖先，更無法向子孫後代交待了。”一個考古學者曾對邙山古墓的現狀發過這樣的感嘆。
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盜墓者的樂園：樓蘭古墓群的遭遇(1)
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作案時間：新中國成立後
作案地點：羅布泊湖的古樓蘭文化遺址
受害人：古樓蘭人民
作案人：新疆各地的盜墓者
作案後果：古樓蘭遺址遭受嚴重破壞
盜墓性質：民盜
可信程度：有相關報導為證
引子：樓蘭古蹟的發現
羅布泊，不僅因曾水波浩蕩上千平方公裏，而且因孕育了上千年的樓蘭文明而著稱於世。如今湖水退盡的羅布泊已是一片廣無人煙的荒漠，曾經璀璨的文明隻是留下許多神秘的遺蹟等待後人去解讀。羅布泊4000年前的土著人：世界上分布最靠東方的印歐人種集群的行蹤、在史書中來去無痕的樓蘭，一切都還掩藏在寂寞無聲的古蹟中。
樓蘭是公元前後活躍在中國境內古代絲綢之路上的一個非常重要的國家，是埋在沙漠中的西域36國之一。2000多年前，這個國家突然消失了。
1901年斯坦因走進過尼雅，這是被沙漠埋沒1600年之後走進的第一個人，斯坦因覺得尼雅的主人像是剛剛離去。而露出沙子的尼雅已經蕩然無存了，塔克拉瑪幹沙漠刀斧般的風沙早已盪盡了一切。他用手輕輕拂去沙子，突然朽敗不堪的木柱發生了神奇的變化，美麗曼妙的雕刻花紋顯露出來，斯坦因不禁發出一聲驚嘆：是古希臘文化影響下的犍陀羅風格雕刻品!
100多年前，瑞典探險家斯文·赫定發現樓蘭古城遺址，引起了全世界的關注。
令人遺憾的是，經過千年等待，樓蘭古城等來的不是人們對它的高度保護，隻是越來越多的盜墓者手中的鋤頭。
“黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。”樓蘭和它所創造的文明一消失就是1500年。尤其是那個3800年前的白種“樓蘭美女”及巨大的太陽型墓地古墓溝的發現，將人們對初發現樓蘭的驚喜引向深深的疑問：樓蘭文明從何而來?樓蘭的白種人從何而來又消散到了何處?一係列的未解之謎隻有等待樓蘭的更多的發現，但盜墓的洗劫之後還會留下什麽?
猖獗的盜墓人
塔克拉瑪幹沙漠周邊的綠洲裏，流傳著許多沙漠裏埋有珍寶的故事。比如沙漠中有一座古城，裏麵滿是金銀，但如果有人撿了金子，就會突然颳起黑風暴，或者遭受無數野貓的襲擊。還會有幽靈叫著拿了金子的人的名字，引他走向沙漠深處。
這種神秘恐怖的傳說曾經在很長的一段時間讓人保持對沙漠中古城古墓的敬畏，但當有人拿著現金，等著收文物的時候，對金錢的渴望就戰勝了恐懼。羅布泊地區因為生態環境惡劣、缺乏生存條件而成為無人區。因此國家對它的保護相對少一些，因為惡劣的環境是一道天然屏障。但是盜墓人卻恰恰利用了這一點，可以放心大膽地肆意挖掘，科考隊途經的每處遺址，都有盜墓者光顧後留下的痕跡。
1998年3月5日，在樓蘭，一個專業的盜墓團夥被破獲。團夥的首領名叫阿布力孜·克裏木，39歲，維吾爾族，烏魯木齊經營珠寶古幣的個體戶。為了能找到更好的文物，他糾集了有盜竊前科的梁誌剛等3人，買來新疆歷史、文物、考古的專著研讀，購買了汽車，找了嚮導、司機，大家分工明確，目標就是樓蘭。