初，太康二年(281)，汲郡人不準盜發魏襄王墓，或言安厘王塚，得竹書十餘車。(劉)表死後八十餘年，至晉太康中，表塚見發。表及妻身形如生，芬香聞數裏。太平盛世尚且如此，亂世時期就更加慘不忍。據《搜神記》卷十五記載：
漢末，關中大亂，有發前漢宮人塚者，宮人猶活。既出，平復如舊。魏郭後愛念之，錄置宮內，常在左右。
魏時，太原發塚破棺，棺中有一生婦人。將出與語，生人也。送之京師。問其本事，不知也。
由於民間的盜墓規模不是很大，在社會上引起的轟動也要比官盜小得多和隱秘得多，所以一般的情況下，很難查出確切的作案人。但是，當時的歷史仍然有一些記載和傳說。
其中就有記述晉時刺史溫放之盜掘屬地王士燮墓，並得到了報應的事。《異苑》一書記載：“蒼梧王燮，漢末死於交趾，遂葬南境。而墓常濛霧，靈異不恆，屢經變亂，不復發掘，晉興中，太原溫放之為刺史，躬騎往之。還，即墜馬而卒。”
南朝時宋國的下邳太守王玄象也幹起了這種勾當。據《南史·王玄謨》載：“玄謨從弟玄象，位下邳太守，好發塚，地無完槨。人間垣內有小塚，墳上殆平。每朝日初升，見一女子立塚上，近視則亡。或以告，玄象便命發之。有一棺尚全，有金蠶銅人以百數。剖棺一女子，年可二十，姿質若生，臥而言日：‘我東滿王家女，應生，資財相奉，幸勿見害。’女臂有玉釧，破塚者斬臂取之，於是女復死。玄謨時為徐州刺史，以事上聞，玄象坐負郡。”小小的下邳已被這位太守挖得地無完槨，竟然喪心病狂地連一個小塚也不放過。又隻因女臂上有玉釧，便命斬臂以取，其人行為的確是令人髮指!
三國時大書法家鍾繇也曾當過“盜墓賊”。
兩漢時期，蔡邕的書法達到了最高水平。他能畫、工書，八分尤為精工。176年，他以八分體寫《尚書》、《周易》、《公羊春秋傳》、《論語》等五部經書，使刻工刻成石碑46塊，立在太學講堂前，這就是歷史上有名的熹平石經。熹平五經成為兩漢時期書法的典範。
對於蔡邕的成就，鍾繇十分仰慕。一次，他到朋友韋誕家作客，發現其家藏有蔡邕的遺墨，欣喜若狂，不惜千金要買，但韋誕視其為心之最愛，無論如何不肯相讓。鍾繇求之不得，對此事一直耿耿於懷。後來，他得知韋誕死後將遺墨帶進了墳墓，不禁起了貪念。他重金收買盜墓賊於黑夜偷偷挖掘了韋誕墓，將蔡邕遺墨盜出，自此據為己有。如此有身份地位之人都能為了滿足一已之私去盜他人的墓，由此可見，當時的民間盜墓活動有多麽的普遍。
歷史上有確切記載的民間盜墓，所盜墓主身份最顯貴的恐怕就是宋武帝初寧陵了。初寧陵是宋武帝劉裕的陵墓，位於今天的江蘇省南京市麒麟門外的麒麟鋪。
初寧陵是原有規模較大的陵園，內有寢殿和陵廟建築。據《宋書》記載：“自元嘉以來，每正月輿駕必謁初寧陵”，但是現在陵園建築多毀於兵火，僅存陵前神道兩旁的天祿和麒麟石雕。天祿居東，已經殘缺不全，目嗔口張，昂首寬胸，五爪抓地，雙角已失，有須子和雙翼，翼呈鱗羽和長翎狀，捲曲如勾雲紋，極富裝飾意味。麒麟居西，四足已失。體態與天祿對稱，僅頭略向後仰，獨角尖已殘斷，雙翼的形狀與天祿相似。兩售石雕造型凝重、古樸，與漢代石雕風格脈息相通。
初寧陵多次被盜掘，陵塚已經被夷為平地。地宮布局，史無記載，尚待發掘。
三國兩晉南北朝期間的民間盜墓風習
司馬遷在《史記》卷一二九《貨殖列傳》中有兩處說到“掘塚”，司馬遷在論述中這樣寫道：
“故壯士從軍，斬將搴旗，前蒙矢石，不避湯火之災難者，為重賞使也。其在閭巷少年，攻剽椎理，劫人作奸，掘塚鑄幣，任俠併兼，借交報仇，纂逐幽隱，不避法禁，走死地如騖者，其實皆為財用耳。”可見，司馬遷也認為，盜墓的大部分動機都是出於對財富的追求。他在列舉所謂工商貨殖之家走上成功道路的諸種致富方式時，又指出“掘塚，奸事也，而田叔以起”一例，說田叔這樣的巨富竟然是因盜墓而發家的，從而說明了當時民間盜墓情形的嚴重。
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難填欲壑盜墓補(2)
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《太平廣記》卷三八九引《搜神記》：王伯陽家在京口，宅東有一家，傳雲是魯肅墓。(王)伯陽婦，郗鑒見女也，喪，王平墓以葬。後數日，(王)伯陽晝生廳上，見一貴人乘肩輿，侍人數百，人馬絡繹。遙來謂曰：“身是魯子敬，君何故毀吾家?”因目左右牽下床，以刀擊之數百而去。絕而復甦，被擊處皆發疽潰。數日而死。
一說，(王)伯陽亡，其子營墓，得二漆棺，移至南岡。夜夢(魯)肅怒雲：“當殺汝父。”尋復夢見(王)伯陽雲：“魯肅與吾爭墓，吾日夜不得安。”後於靈座褥上見數升血，疑魯肅之故也。
這兩則故事略有不同，一個是說王伯陽的妻子占用了魯肅的墓穴，一個是說王伯陽自己占用了魯肅的墓穴。但王家的活人都因此遭到了魯肅的報復。在第一則故事中，王伯陽被魯肅的鬼魂擊打了數百下，結果發疽潰爛而死;在第二則故事中，王伯陽的兒子夢見魯肅之魂惡狠狠地說要殺了他的父親。又夢見他的父親之魂說在陰間被魯肅鬧的不得安生。醒來後就看見他父親的靈座褥上有鮮血。
漢末，關中大亂，有發前漢宮人塚者，宮人猶活。既出，平復如舊。魏郭後愛念之，錄置宮內，常在左右。
魏時，太原發塚破棺，棺中有一生婦人。將出與語，生人也。送之京師。問其本事，不知也。
由於民間的盜墓規模不是很大，在社會上引起的轟動也要比官盜小得多和隱秘得多，所以一般的情況下，很難查出確切的作案人。但是，當時的歷史仍然有一些記載和傳說。
其中就有記述晉時刺史溫放之盜掘屬地王士燮墓，並得到了報應的事。《異苑》一書記載：“蒼梧王燮，漢末死於交趾，遂葬南境。而墓常濛霧，靈異不恆，屢經變亂，不復發掘，晉興中，太原溫放之為刺史，躬騎往之。還，即墜馬而卒。”
南朝時宋國的下邳太守王玄象也幹起了這種勾當。據《南史·王玄謨》載：“玄謨從弟玄象，位下邳太守，好發塚，地無完槨。人間垣內有小塚，墳上殆平。每朝日初升，見一女子立塚上，近視則亡。或以告，玄象便命發之。有一棺尚全，有金蠶銅人以百數。剖棺一女子，年可二十，姿質若生，臥而言日：‘我東滿王家女，應生，資財相奉，幸勿見害。’女臂有玉釧，破塚者斬臂取之，於是女復死。玄謨時為徐州刺史，以事上聞，玄象坐負郡。”小小的下邳已被這位太守挖得地無完槨，竟然喪心病狂地連一個小塚也不放過。又隻因女臂上有玉釧，便命斬臂以取，其人行為的確是令人髮指!
三國時大書法家鍾繇也曾當過“盜墓賊”。
兩漢時期，蔡邕的書法達到了最高水平。他能畫、工書，八分尤為精工。176年，他以八分體寫《尚書》、《周易》、《公羊春秋傳》、《論語》等五部經書，使刻工刻成石碑46塊，立在太學講堂前，這就是歷史上有名的熹平石經。熹平五經成為兩漢時期書法的典範。
對於蔡邕的成就，鍾繇十分仰慕。一次，他到朋友韋誕家作客，發現其家藏有蔡邕的遺墨，欣喜若狂，不惜千金要買，但韋誕視其為心之最愛，無論如何不肯相讓。鍾繇求之不得，對此事一直耿耿於懷。後來，他得知韋誕死後將遺墨帶進了墳墓，不禁起了貪念。他重金收買盜墓賊於黑夜偷偷挖掘了韋誕墓，將蔡邕遺墨盜出，自此據為己有。如此有身份地位之人都能為了滿足一已之私去盜他人的墓，由此可見，當時的民間盜墓活動有多麽的普遍。
歷史上有確切記載的民間盜墓，所盜墓主身份最顯貴的恐怕就是宋武帝初寧陵了。初寧陵是宋武帝劉裕的陵墓，位於今天的江蘇省南京市麒麟門外的麒麟鋪。
初寧陵是原有規模較大的陵園，內有寢殿和陵廟建築。據《宋書》記載：“自元嘉以來，每正月輿駕必謁初寧陵”，但是現在陵園建築多毀於兵火，僅存陵前神道兩旁的天祿和麒麟石雕。天祿居東，已經殘缺不全，目嗔口張，昂首寬胸，五爪抓地，雙角已失，有須子和雙翼，翼呈鱗羽和長翎狀，捲曲如勾雲紋，極富裝飾意味。麒麟居西，四足已失。體態與天祿對稱，僅頭略向後仰，獨角尖已殘斷，雙翼的形狀與天祿相似。兩售石雕造型凝重、古樸，與漢代石雕風格脈息相通。
初寧陵多次被盜掘，陵塚已經被夷為平地。地宮布局，史無記載，尚待發掘。
三國兩晉南北朝期間的民間盜墓風習
司馬遷在《史記》卷一二九《貨殖列傳》中有兩處說到“掘塚”，司馬遷在論述中這樣寫道：
“故壯士從軍，斬將搴旗，前蒙矢石，不避湯火之災難者，為重賞使也。其在閭巷少年，攻剽椎理，劫人作奸，掘塚鑄幣，任俠併兼，借交報仇，纂逐幽隱，不避法禁，走死地如騖者，其實皆為財用耳。”可見，司馬遷也認為，盜墓的大部分動機都是出於對財富的追求。他在列舉所謂工商貨殖之家走上成功道路的諸種致富方式時，又指出“掘塚，奸事也，而田叔以起”一例，說田叔這樣的巨富竟然是因盜墓而發家的，從而說明了當時民間盜墓情形的嚴重。
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難填欲壑盜墓補(2)
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《太平廣記》卷三八九引《搜神記》：王伯陽家在京口，宅東有一家，傳雲是魯肅墓。(王)伯陽婦，郗鑒見女也，喪，王平墓以葬。後數日，(王)伯陽晝生廳上，見一貴人乘肩輿，侍人數百，人馬絡繹。遙來謂曰：“身是魯子敬，君何故毀吾家?”因目左右牽下床，以刀擊之數百而去。絕而復甦，被擊處皆發疽潰。數日而死。
一說，(王)伯陽亡，其子營墓，得二漆棺，移至南岡。夜夢(魯)肅怒雲：“當殺汝父。”尋復夢見(王)伯陽雲：“魯肅與吾爭墓，吾日夜不得安。”後於靈座褥上見數升血，疑魯肅之故也。
這兩則故事略有不同，一個是說王伯陽的妻子占用了魯肅的墓穴，一個是說王伯陽自己占用了魯肅的墓穴。但王家的活人都因此遭到了魯肅的報復。在第一則故事中，王伯陽被魯肅的鬼魂擊打了數百下，結果發疽潰爛而死;在第二則故事中，王伯陽的兒子夢見魯肅之魂惡狠狠地說要殺了他的父親。又夢見他的父親之魂說在陰間被魯肅鬧的不得安生。醒來後就看見他父親的靈座褥上有鮮血。