“天機深不可測，卿等切莫多言，朕原本也是將信將疑，沒曾想一樣樣靈驗。”林廣宇告誡道，“孝達可擬文稿，將神人之意詔告天下臣民，隻是袁世凱一節且休提起，以免袁家觸景生情。”
“袁卿應了朕的劫數，替了朕的苦難，原本該是親往祭奠的，奈何亦有天數不方便前往，故差卿等替朕前往。明日大殮畢，慶親王、肅親王、醇親王替朕往袁府走一遭，慶王爺主祭。載灃，你現為攝政王又是朕的親兄弟，用全套天子儀仗去吧，不為僭越，隻表朕之痛心……”
“奴才等遵旨！”
林廣宇講完後，奕劻和那桐不約而同也鬆了口氣，原來這麽回事，唉，隻可憐了袁慰亭，怎麽如此陰差陽錯？張之洞卻是不信，因為他親眼所見袁世凱被皇帝留下的經過，但他老而成精，隻管把懷疑悶在肚子裏而不置一詞。
翻開奕劻等人呈遞上來的皇太後喪儀典禮，林廣宇頭都不覺大了幾分，上麵密密麻麻地一排。他嘆了口氣，果然是勞民傷財之舉。隻好說道：“朕粗掠覽，禮儀繁雜、興師動眾，驚擾臣民，恐有悖於皇太後愛民仁德之本意……”鬼才相信慈禧“愛民仁德”，不過沒辦法，隻能先給死人戴頂高帽子。
“皇上英明，摺子中所言喪典為國朝歷次大喪之集成，事易境遷，可做刪削。”張之洞雖然學問精深，但並非食古不化之人。
“臣等附議。”
“既如此，朕便稍作改動。”
第一條：帝截發成服，王、公、百官、公主、福晉以下，宗女、佐領、三等侍衛、命婦以上，男摘冠纓截發，女去妝飾翦發；
——可！
第二條：大斂後奉梓宮，設幾筵，朝、晡、日中三設奠，帝親詣尚食祭酒，三拜，立，舉哀；
——亦可。林廣宇想這兩條就是在他那個時空也差不多，不好改動。
第三條：王、公、大臣、公主、福晉、縣君、宗室公夫人詣幾筵前，副都統以上序立幹清門外，漢文官赴景運門外，武職赴隆宗門外，著縞素，朝夕哭臨，越三日，外藩陪臣給白布製服；
——此條牽涉人員過多，改為官署、軍營、軍艦、海關、學校等懸掛國旗處各下半旗二十七日，出殯日下半旗一日，靈櫬駐在所亦下半旗，至出殯日為止，各員心中遙為祭奠，不必親往哭臨。
第四條：至四日，王公百官齋、宿凡二十七日，過此則日哭臨一次，軍民除服；
——久哭傷神，此條改為文武官吏停止宴會二十七日即可。
第五條：音樂、嫁娶，官停百日，軍民一月，百日內票本用藍筆，文移藍印，禁屠宰四十九日；
——音樂、婚嫁為人之常情，不可褫奪人倫，此條改為民間輟樂七日，及出殯日另輟樂一日即可。
第六條：京城自大喪日始，寺、觀各聲鍾三萬杵；
——準奏。
第七條、越明日頒遺詔天安門，群臣素服，三跪九拜，宣畢後舉哀；
——準奏。
第八條：禮部謄黃，頒行各省，聽選官、監生、吏典、僧道，鹹素服赴順天府署，朝夕哭臨三日，詔至各省，長官帥屬素服出郊跪迎，入公廨行禮，聽宣舉哀，同服二十七日除，命婦亦如之，軍民男女十三日除，餘俱如京師。
——國事繁雜、政務倥傯，不宜隻重喪典，此條改為大小官吏左臂纏黑紗二十七日，官署公文封麵、紙麵、各報紙封麵鑲黑邊，寬約五分，亦二十七日即可。如此既無改懷念哀悼之意，亦毋庸終止正常政務。
第九條：……；
第十條：……；
林林總總，超過了30條，整整一個忙碌了才最終將喪典確定下來。雖然已經大有簡化，林廣宇依然對這些繁瑣而又勞民傷財的典葬儀式十分反感，恨不得一把火將慈禧燒個幹淨，骨灰撒海……但他深知以孝子麵貌出現的光緒將這些刪減掉已屬極限，再過於激烈恐怕要引起守舊大臣的群起攻之。
“臣等遵旨，擬詔後頒行天下……”
林廣宇正要點頭，忽地又追加一句：“電詔各省總督、陸軍各主要官員親往京師祭奠……”
皇帝想幹什麽？軍機處的幾個大臣又愣住了。
第一卷 風起青萍之末 第十四章 否極泰來
山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村。
……
日本國，東京，鬧市中一處僻靜而又不起眼的寓所。
一個男子正矗立窗前，望著遠處西下的晚霞，怔怔地出神。
此人從體態上看顯然不高，也未發福，儼然就50稍出頭的光景，但從背影掠過去，背已稍稍有些駝了，勾勒出一條並不明顯的曲線。頭上，兩鬢已露出了灰白相間的碎發，滄桑感油然而生。如果說他是60歲的年紀也絲毫不會讓人懷疑。
最讓人覺得詫異的是後腦勺那根長長的辮子——這是清國人的典型特徵，在日本雖然並不罕見，但也不多見，特別是這種已經上了年紀的清國人。一般這種人要麽是清國的官員——他們是來日本考察的，要麽是清國的大商人——他們是來日本做買賣的，唯獨這一個什麽都不是。
“袁卿應了朕的劫數，替了朕的苦難，原本該是親往祭奠的，奈何亦有天數不方便前往，故差卿等替朕前往。明日大殮畢，慶親王、肅親王、醇親王替朕往袁府走一遭，慶王爺主祭。載灃，你現為攝政王又是朕的親兄弟，用全套天子儀仗去吧，不為僭越，隻表朕之痛心……”
“奴才等遵旨！”
林廣宇講完後，奕劻和那桐不約而同也鬆了口氣，原來這麽回事，唉，隻可憐了袁慰亭，怎麽如此陰差陽錯？張之洞卻是不信，因為他親眼所見袁世凱被皇帝留下的經過，但他老而成精，隻管把懷疑悶在肚子裏而不置一詞。
翻開奕劻等人呈遞上來的皇太後喪儀典禮，林廣宇頭都不覺大了幾分，上麵密密麻麻地一排。他嘆了口氣，果然是勞民傷財之舉。隻好說道：“朕粗掠覽，禮儀繁雜、興師動眾，驚擾臣民，恐有悖於皇太後愛民仁德之本意……”鬼才相信慈禧“愛民仁德”，不過沒辦法，隻能先給死人戴頂高帽子。
“皇上英明，摺子中所言喪典為國朝歷次大喪之集成，事易境遷，可做刪削。”張之洞雖然學問精深，但並非食古不化之人。
“臣等附議。”
“既如此，朕便稍作改動。”
第一條：帝截發成服，王、公、百官、公主、福晉以下，宗女、佐領、三等侍衛、命婦以上，男摘冠纓截發，女去妝飾翦發；
——可！
第二條：大斂後奉梓宮，設幾筵，朝、晡、日中三設奠，帝親詣尚食祭酒，三拜，立，舉哀；
——亦可。林廣宇想這兩條就是在他那個時空也差不多，不好改動。
第三條：王、公、大臣、公主、福晉、縣君、宗室公夫人詣幾筵前，副都統以上序立幹清門外，漢文官赴景運門外，武職赴隆宗門外，著縞素，朝夕哭臨，越三日，外藩陪臣給白布製服；
——此條牽涉人員過多，改為官署、軍營、軍艦、海關、學校等懸掛國旗處各下半旗二十七日，出殯日下半旗一日，靈櫬駐在所亦下半旗，至出殯日為止，各員心中遙為祭奠，不必親往哭臨。
第四條：至四日，王公百官齋、宿凡二十七日，過此則日哭臨一次，軍民除服；
——久哭傷神，此條改為文武官吏停止宴會二十七日即可。
第五條：音樂、嫁娶，官停百日，軍民一月，百日內票本用藍筆，文移藍印，禁屠宰四十九日；
——音樂、婚嫁為人之常情，不可褫奪人倫，此條改為民間輟樂七日，及出殯日另輟樂一日即可。
第六條：京城自大喪日始，寺、觀各聲鍾三萬杵；
——準奏。
第七條、越明日頒遺詔天安門，群臣素服，三跪九拜，宣畢後舉哀；
——準奏。
第八條：禮部謄黃，頒行各省，聽選官、監生、吏典、僧道，鹹素服赴順天府署，朝夕哭臨三日，詔至各省，長官帥屬素服出郊跪迎，入公廨行禮，聽宣舉哀，同服二十七日除，命婦亦如之，軍民男女十三日除，餘俱如京師。
——國事繁雜、政務倥傯，不宜隻重喪典，此條改為大小官吏左臂纏黑紗二十七日，官署公文封麵、紙麵、各報紙封麵鑲黑邊，寬約五分，亦二十七日即可。如此既無改懷念哀悼之意，亦毋庸終止正常政務。
第九條：……；
第十條：……；
林林總總，超過了30條，整整一個忙碌了才最終將喪典確定下來。雖然已經大有簡化，林廣宇依然對這些繁瑣而又勞民傷財的典葬儀式十分反感，恨不得一把火將慈禧燒個幹淨，骨灰撒海……但他深知以孝子麵貌出現的光緒將這些刪減掉已屬極限，再過於激烈恐怕要引起守舊大臣的群起攻之。
“臣等遵旨，擬詔後頒行天下……”
林廣宇正要點頭，忽地又追加一句：“電詔各省總督、陸軍各主要官員親往京師祭奠……”
皇帝想幹什麽？軍機處的幾個大臣又愣住了。
第一卷 風起青萍之末 第十四章 否極泰來
山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村。
……
日本國，東京，鬧市中一處僻靜而又不起眼的寓所。
一個男子正矗立窗前，望著遠處西下的晚霞，怔怔地出神。
此人從體態上看顯然不高，也未發福，儼然就50稍出頭的光景，但從背影掠過去，背已稍稍有些駝了，勾勒出一條並不明顯的曲線。頭上，兩鬢已露出了灰白相間的碎發，滄桑感油然而生。如果說他是60歲的年紀也絲毫不會讓人懷疑。
最讓人覺得詫異的是後腦勺那根長長的辮子——這是清國人的典型特徵，在日本雖然並不罕見，但也不多見，特別是這種已經上了年紀的清國人。一般這種人要麽是清國的官員——他們是來日本考察的，要麽是清國的大商人——他們是來日本做買賣的，唯獨這一個什麽都不是。