印度中央政府和6個邦政府在圍剿遊擊隊上可沒有少下功夫，在阿薩姆步槍隊被全殲後，不但動用了預備役部隊，甚至動用了主力師來進攻各解放區。可是以單兵和小分隊而言，印度正規軍是不及熟悉地形的遊擊隊的。印軍當然要依靠空軍、裝甲兵等大兵團作戰來取勝，這時候問題就來了。一旦印軍結集起師級單位的部隊，我軍立即以威脅我人員安全為由，與結集的印軍展開對決。空中則有戰機搏殺，重型轟炸機也還出動實施轟炸。殲－17則打擊印軍的直升機。印軍的圍剿尚未開始就結束了。印軍如果縮小目標以營級規模發動進攻，那麽遊擊隊已經擁有步兵戰車、超輕型105、155榴彈炮、迫擊炮，班、排級裝備的我軍製式武器也不比印軍的差，他們還得到我軍情報信息的支持。印軍也是勝少敗多，還讓遊擊隊得到了實戰鍛鍊的機會。所以三大遊擊隊的解放區日漸擴大，影響也越來越大。
印度政府再也拖不下去了，試圖通過停火來減少中國軍隊的“幹擾”，可以一舉撲滅東北地區的武裝鬥爭烈火。一旦消滅了遊擊隊，還可以打擊中國的威信。索拉雅為了簽訂停火協定，分別對議會領袖、印度教領袖和媒體做了大量的工作。總算避免了被推翻的命運。但是停火協定正式簽字生效的消息一傳開還是在印度掀起了軒然大波。盡管印度不轉播簽字實況，但是相當多的民眾，特別是大學生還是通過網絡和衛星電視看到了實況。那些一貫被政府宣傳弄到“世界第三強國”高度的民眾，尤其是那些“天之驕子”的大學生，情緒高漲。當天晚上新德裏和各地就鬧得不可開交，第二天緊急狀態一取消更是群情激昂。大批反對黨議員從各個角度批判政府“出賣”了錫金和“阿魯那恰爾邦”。觀點從極左到極右都有，有一個質問倒是一致的：政府化費了無數的錢財、犧牲了無數的軍民，究竟得到了什麽？就是為了退到現在的地方嗎？那麽何不當年就與中國簽訂邊界條約呢？
最激進的印度教徒組織的“森納黨”在印度向來以極端宗教色彩著稱，該黨不僅對西方文化在印度社會的泛濫持反對態度，對印度的基督徒和穆斯林等也視為外來民加以排斥。森納黨人在本世紀初的“情人節”製造了轟動世界的事件，在新德裏、孟買等地策動了抵製“情人節”的騷亂。森納黨組成的“濕婆軍”在被稱為印度教聖城的東北部城市瓦臘納西還在街上攔住了幾名載歌載舞的青年。“濕婆軍”指責這幾個年輕人髮式怪異，明顯受到西方文化的毒害，掏出剪子便將他們的頭髮削個精光，還用油彩將幾名青年滿臉抹黑，以示對他們的懲罰。在北部城市勒克瑙，極端教派組織hjm則出動了一支“紅花隊”，闖入商業區的各家店鋪，砸毀“西方文明的象徵”計算機和自動取款機，到處洗劫並撕毀情人卡，對店主進行惡毒謾罵。
現在“濕婆軍”和“紅花隊”聯合起來在網絡上揚言要殺死印度教的叛徒考拉爾德，還要殺死“挑起”衝突的異教徒達賴喇嘛。並聲稱已經組成了護教團執行。
這一下考拉爾德倒毫不擔心，有龐大的軍隊保護他呢，達賴喇嘛一夥人可緊張了，瘋狂的印度教徒搞起仇殺來是相當厲害的。首先我國政府發表聲明，強烈要求印度政府必須保證中國公民達賴喇嘛的人身安全，否則將要承擔一切後果。有了反擊戰的勝利作背景，沒有人會認為這是虛張聲勢。印度政府也相當緊張，果然派了不少武裝警察對新德裏的達賴住宅加強警衛。後來勸說達賴離開了印度，別的國家也不敢收留，這幫人隻好跑到了美國。此乃後話。
協定的簽訂在我國自然是一片歡騰。由於不準組織慶祝遊行，官方的解釋是結束衝突不必搞慶祝。群眾自發地在各處掛起了國旗，全國所有的城鄉都成了紅旗的海洋，車輛上的國旗更是成了紅色的河流蔚為壯觀。在部隊裏都搞起了聯歡活動。中央向參戰部隊發了嘉獎令，還有大量的立功受獎的喜報湧入了許多家庭、街道、鄉村。官方媒體十分謹慎，認為取得了初步勝利，為解決兩國邊界問題奠定了基礎。不過國內網絡的著名網站“人民論壇”、“漢唐之子”、“軍事回聲”（不少人認為他們是有高層背景的）等都發表了評論文章，給本次中印邊境戰爭的評價很高，經過與朝戰、越戰、第一次中印邊境戰爭、中蘇邊境戰、中越邊境戰爭的比較，認為是建國以來最輝煌的勝利，是共和國全球戰略邁出的最重要的一步。對迫使印度侵略者支付賠款一事，更是大加讚揚，是對妄圖侵害我國利益的霸權國家最有力的警告。鼓舞了軍民的鬥誌。強烈要求為犧牲的烈士建立紀念碑，刻錄所有烈士的名字，並要求向民眾展示勝利的果實，以提高人民的國防意識。
他們的提議得到了廣泛的響應，甚至已經有人提出要募捐來修建紀念碑了。不過第二天國務院就發布公告，決定在北京南郊修建一座規模宏大的紀念碑，碑上將刻錄在二次中印邊境自衛反擊戰中犧牲的烈士名錄。並向國內和海外華人徵集設計方案。一時應者如雲，設計作品如潮水般地湧入了國務院。
另一則消息的轟動效應更大。國防部僅在解放軍報上刊登了一條小消息稱，將於1月1日－7日舉辦國防教育周在北京的南苑機場展示部分繳獲的武器和我軍在作戰中使用的部分新型武器。並有戰鬥英雄在現場與群眾交流。不過消息馬上就在網絡上傳開了，在轟動之餘，京外的民眾當然大為不滿。北京市民卻喜氣洋洋，都在各顯神通搞參觀券。各旅行社當然不會放過這一商機，紛紛通路子搞票子，以組織“國防教育旅遊”。
印度政府再也拖不下去了，試圖通過停火來減少中國軍隊的“幹擾”，可以一舉撲滅東北地區的武裝鬥爭烈火。一旦消滅了遊擊隊，還可以打擊中國的威信。索拉雅為了簽訂停火協定，分別對議會領袖、印度教領袖和媒體做了大量的工作。總算避免了被推翻的命運。但是停火協定正式簽字生效的消息一傳開還是在印度掀起了軒然大波。盡管印度不轉播簽字實況，但是相當多的民眾，特別是大學生還是通過網絡和衛星電視看到了實況。那些一貫被政府宣傳弄到“世界第三強國”高度的民眾，尤其是那些“天之驕子”的大學生，情緒高漲。當天晚上新德裏和各地就鬧得不可開交，第二天緊急狀態一取消更是群情激昂。大批反對黨議員從各個角度批判政府“出賣”了錫金和“阿魯那恰爾邦”。觀點從極左到極右都有，有一個質問倒是一致的：政府化費了無數的錢財、犧牲了無數的軍民，究竟得到了什麽？就是為了退到現在的地方嗎？那麽何不當年就與中國簽訂邊界條約呢？
最激進的印度教徒組織的“森納黨”在印度向來以極端宗教色彩著稱，該黨不僅對西方文化在印度社會的泛濫持反對態度，對印度的基督徒和穆斯林等也視為外來民加以排斥。森納黨人在本世紀初的“情人節”製造了轟動世界的事件，在新德裏、孟買等地策動了抵製“情人節”的騷亂。森納黨組成的“濕婆軍”在被稱為印度教聖城的東北部城市瓦臘納西還在街上攔住了幾名載歌載舞的青年。“濕婆軍”指責這幾個年輕人髮式怪異，明顯受到西方文化的毒害，掏出剪子便將他們的頭髮削個精光，還用油彩將幾名青年滿臉抹黑，以示對他們的懲罰。在北部城市勒克瑙，極端教派組織hjm則出動了一支“紅花隊”，闖入商業區的各家店鋪，砸毀“西方文明的象徵”計算機和自動取款機，到處洗劫並撕毀情人卡，對店主進行惡毒謾罵。
現在“濕婆軍”和“紅花隊”聯合起來在網絡上揚言要殺死印度教的叛徒考拉爾德，還要殺死“挑起”衝突的異教徒達賴喇嘛。並聲稱已經組成了護教團執行。
這一下考拉爾德倒毫不擔心，有龐大的軍隊保護他呢，達賴喇嘛一夥人可緊張了，瘋狂的印度教徒搞起仇殺來是相當厲害的。首先我國政府發表聲明，強烈要求印度政府必須保證中國公民達賴喇嘛的人身安全，否則將要承擔一切後果。有了反擊戰的勝利作背景，沒有人會認為這是虛張聲勢。印度政府也相當緊張，果然派了不少武裝警察對新德裏的達賴住宅加強警衛。後來勸說達賴離開了印度，別的國家也不敢收留，這幫人隻好跑到了美國。此乃後話。
協定的簽訂在我國自然是一片歡騰。由於不準組織慶祝遊行，官方的解釋是結束衝突不必搞慶祝。群眾自發地在各處掛起了國旗，全國所有的城鄉都成了紅旗的海洋，車輛上的國旗更是成了紅色的河流蔚為壯觀。在部隊裏都搞起了聯歡活動。中央向參戰部隊發了嘉獎令，還有大量的立功受獎的喜報湧入了許多家庭、街道、鄉村。官方媒體十分謹慎，認為取得了初步勝利，為解決兩國邊界問題奠定了基礎。不過國內網絡的著名網站“人民論壇”、“漢唐之子”、“軍事回聲”（不少人認為他們是有高層背景的）等都發表了評論文章，給本次中印邊境戰爭的評價很高，經過與朝戰、越戰、第一次中印邊境戰爭、中蘇邊境戰、中越邊境戰爭的比較，認為是建國以來最輝煌的勝利，是共和國全球戰略邁出的最重要的一步。對迫使印度侵略者支付賠款一事，更是大加讚揚，是對妄圖侵害我國利益的霸權國家最有力的警告。鼓舞了軍民的鬥誌。強烈要求為犧牲的烈士建立紀念碑，刻錄所有烈士的名字，並要求向民眾展示勝利的果實，以提高人民的國防意識。
他們的提議得到了廣泛的響應，甚至已經有人提出要募捐來修建紀念碑了。不過第二天國務院就發布公告，決定在北京南郊修建一座規模宏大的紀念碑，碑上將刻錄在二次中印邊境自衛反擊戰中犧牲的烈士名錄。並向國內和海外華人徵集設計方案。一時應者如雲，設計作品如潮水般地湧入了國務院。
另一則消息的轟動效應更大。國防部僅在解放軍報上刊登了一條小消息稱，將於1月1日－7日舉辦國防教育周在北京的南苑機場展示部分繳獲的武器和我軍在作戰中使用的部分新型武器。並有戰鬥英雄在現場與群眾交流。不過消息馬上就在網絡上傳開了，在轟動之餘，京外的民眾當然大為不滿。北京市民卻喜氣洋洋，都在各顯神通搞參觀券。各旅行社當然不會放過這一商機，紛紛通路子搞票子，以組織“國防教育旅遊”。