第65頁
嶺南震撼：南越王墓發現之謎 作者：嶽南 投票推薦 加入書簽 留言反饋
陸賈的思想體係得到劉邦以及眾多臣僚的讚賞。以此為轉折，漢王朝君巨反覆總結秦王朝滅亡的教訓，並引以為戒，逐漸認識到，秦始皇並非不欲為治，秦的速亡，正是由於舉措(兵役搖役)太暴，用刑太過的緣故。要想實現長治久安，在當時的條件下，隻有輕搖薄賦慎刑，才能緩和社會矛盾，鞏固政權。在這一思想方針的指導下，以劉邦為首的西漢統治者，陸續採取了如下一些重要措施:
一、罷兵士歸家鄉。規定跟隨劉邦入關滅秦的關東人願意留在關中為民的，免搖役卜三年，回關東的免搖役六年。軍吏卒無爵或爵在大夫(五級爵)以下的，一律晉爵為大夫;大夫以上的加爵一級，並一律免除本人及全家的搖賦。歸農的軍吏卒，按照爵級高低，授予田宅。這些被遣散的軍吏卒，除少數高爵的上升為地主外，大部分還是一般農民。這些農民由於在和平安定的環境中獲得了一份土地，又不需要服搖役，提高了生產積極性，成為漢初穩定農村封建秩序，恢復農業生產的一支重要力量。
二、命令在戰亂中聚嘯山澤的人各歸本土，“復故爵田宅”，使地主追鄉，農民返籍。“故爵”無疑指秦代的封爵，秦爵與田宅密不可分，“復故爵田宅”是對秦代中小地主既得利益的法律承認，有利於消除秦朝吏民的反抗情緒，這項安撫政策在漢初穩定封建秩序方麵是成功的。
三、宣布因饑荒自賣為奴婢者，一律“免為庶人”。這裏限定的“自賣”隻是當時奴埠買賣的一種形式，其他還有“略賣”、“出賣”等。如果再從自由民淪為奴嬸的渠道論之，形式就更多了。因此，這項法令並不是要廢除奴隸製，而是有限地釋免一些“自賣”者，盡管如此，它對解放社會生產力還是有益的。
四、重農抑商。中國自古就是一個農業大國，重農有其歷史必然性。重農抑商作為國家的一項基本國策始自商鞍變法，商秧認為工商業嚴重妨礙“重農”政策，因為在商品經濟獲得一定發展的前提下，從事工商更容易獲利。對此，史學家司馬遷曾概括指出:“以貧求富，農不如工，工不如商，刺繡文不如倚市門。”在工商業的利導下，大量農民紛紛脫離農業轉而從事工商，這在農業生產力不甚發達的情況下是有害而無益的。正因為如此，劉邦君臣繼承了這一政策，並具體規定:不許商人衣絲、操兵器、乘車騎馬，不許商人從政做官，並加倍徵收他們的人頭稅。
五、減輕田租，十五稅一。據<雲夢秦簡·田律》可知，秦代的田賦徵收禾稼(糧食)、芻飼料)、粟(禾稈)等，即每頃收當三石，粟二石。後來，董仲舒批評秦政說秦代“田租日賦，鹽鐵之利，二十倍於古”，說明秦朝的賦稅很重，漢初則力求輕搖薄賦。
劉邦君臣通過上述“與民休息”的措施，總算把秦末以來動盪不安的社會局麵穩定下來，陸賈成為漢初政治舞台上的一位重要人物，劉邦認為陸賈是出使南越的最佳人選。據史料記載，陸賈到達南越國的都城番禺後，隻見趙佗態度傲慢，頭髮束成一撮，豎在頭上，伸及兩腿，像簸箕一樣坐在大殿裏。作為一位有著長期出使經驗的政治家和辯士，陸賈對趙佗的這番舉動好像早有預料，他不動聲色，先將趙佗與中原的關係作為會談的切人點並進言道:“你本是中國人(指中原地區)，親戚兄弟、祖先墳墓都在真定(今河北正定)。而今你一反天性，背叛父母之國，不念祖宗，放棄中國傳統裝束，想要靠區區弱小的南越跟天子對抗，成為敵國，大禍怕就要來臨。自從秦王朝失去控製，諸侯豪傑紛紛起來，隻有漢王劉邦率先人關，占領鹹陽，項羽背叛盟約，自立西楚霸王，諸侯成為他的臣屬，可以說甚為強大。然而漢王劉邦從巴蜀出兵，用皮鞭答打天下，遂誅滅項羽，僅僅五年時間天下平安。這不是人為的力量，而是天意如此。夭子(指劉邦)已知道大王在南越稱王，卻不出兵協助誅滅暴秦和西楚，朝廷文武官員都主張派出大軍，向大王(指趙佗)問罪，但天子憐憫百姓在戰亂頻仍中已經十分痛苦，才消原意，並且派我前來授給大王王印和互相通好的符節。大王應該恭恭敬敬地到郊外迎接，北麵稱臣。想不到你竟想憑藉基礎未穩的南越，倔強到底。漢朝廷如果得到報告，恐怕要挖掘焚燒你祖先的墳慕，屠殺你宗族，然後派一位偏將軍，率領十萬人馬南下進攻，到那時，你的部下殺你投降，易如反掌。”
趙佗茅塞頓開，趕緊跳起來，規規矩矩地坐下，道歉說:“我在蠻夷中生活得太久，忘了中國禮儀。”然後向陸賈請教說:“我比蕭何、曹參、韓信如何?”
陸賈說:“大王的賢明和能力，跟他們相仿。”
趙佗又問:“我跟皇帝相比誰賢明?”
陸賈說:“皇帝起自豐、沛，討伐暴秦，誅滅強楚，為天下百姓興利除害，繼承五帝三工的偉大勳業，統治天下，中國人口以‘億’為單位計算，土地方圓萬裏，物產富饒，號令統一，自從開天闢地以來從未有過。而大王之眾不過數萬，而且遍地蠻夷，不是山巒崎嶇，就是海濱水涯，一片荒涼，不過是漢的一個郡而已，大王怎麽能跟漢相比。”.
趙佗朗聲大笑說:“可惜我不在中國(指中原)，所以在這裏為王。假使我在中國，安知不如劉邦?”
一、罷兵士歸家鄉。規定跟隨劉邦入關滅秦的關東人願意留在關中為民的，免搖役卜三年，回關東的免搖役六年。軍吏卒無爵或爵在大夫(五級爵)以下的，一律晉爵為大夫;大夫以上的加爵一級，並一律免除本人及全家的搖賦。歸農的軍吏卒，按照爵級高低，授予田宅。這些被遣散的軍吏卒，除少數高爵的上升為地主外，大部分還是一般農民。這些農民由於在和平安定的環境中獲得了一份土地，又不需要服搖役，提高了生產積極性，成為漢初穩定農村封建秩序，恢復農業生產的一支重要力量。
二、命令在戰亂中聚嘯山澤的人各歸本土，“復故爵田宅”，使地主追鄉，農民返籍。“故爵”無疑指秦代的封爵，秦爵與田宅密不可分，“復故爵田宅”是對秦代中小地主既得利益的法律承認，有利於消除秦朝吏民的反抗情緒，這項安撫政策在漢初穩定封建秩序方麵是成功的。
三、宣布因饑荒自賣為奴婢者，一律“免為庶人”。這裏限定的“自賣”隻是當時奴埠買賣的一種形式，其他還有“略賣”、“出賣”等。如果再從自由民淪為奴嬸的渠道論之，形式就更多了。因此，這項法令並不是要廢除奴隸製，而是有限地釋免一些“自賣”者，盡管如此，它對解放社會生產力還是有益的。
四、重農抑商。中國自古就是一個農業大國，重農有其歷史必然性。重農抑商作為國家的一項基本國策始自商鞍變法，商秧認為工商業嚴重妨礙“重農”政策，因為在商品經濟獲得一定發展的前提下，從事工商更容易獲利。對此，史學家司馬遷曾概括指出:“以貧求富，農不如工，工不如商，刺繡文不如倚市門。”在工商業的利導下，大量農民紛紛脫離農業轉而從事工商，這在農業生產力不甚發達的情況下是有害而無益的。正因為如此，劉邦君臣繼承了這一政策，並具體規定:不許商人衣絲、操兵器、乘車騎馬，不許商人從政做官，並加倍徵收他們的人頭稅。
五、減輕田租，十五稅一。據<雲夢秦簡·田律》可知，秦代的田賦徵收禾稼(糧食)、芻飼料)、粟(禾稈)等，即每頃收當三石，粟二石。後來，董仲舒批評秦政說秦代“田租日賦，鹽鐵之利，二十倍於古”，說明秦朝的賦稅很重，漢初則力求輕搖薄賦。
劉邦君臣通過上述“與民休息”的措施，總算把秦末以來動盪不安的社會局麵穩定下來，陸賈成為漢初政治舞台上的一位重要人物，劉邦認為陸賈是出使南越的最佳人選。據史料記載，陸賈到達南越國的都城番禺後，隻見趙佗態度傲慢，頭髮束成一撮，豎在頭上，伸及兩腿，像簸箕一樣坐在大殿裏。作為一位有著長期出使經驗的政治家和辯士，陸賈對趙佗的這番舉動好像早有預料，他不動聲色，先將趙佗與中原的關係作為會談的切人點並進言道:“你本是中國人(指中原地區)，親戚兄弟、祖先墳墓都在真定(今河北正定)。而今你一反天性，背叛父母之國，不念祖宗，放棄中國傳統裝束，想要靠區區弱小的南越跟天子對抗，成為敵國，大禍怕就要來臨。自從秦王朝失去控製，諸侯豪傑紛紛起來，隻有漢王劉邦率先人關，占領鹹陽，項羽背叛盟約，自立西楚霸王，諸侯成為他的臣屬，可以說甚為強大。然而漢王劉邦從巴蜀出兵，用皮鞭答打天下，遂誅滅項羽，僅僅五年時間天下平安。這不是人為的力量，而是天意如此。夭子(指劉邦)已知道大王在南越稱王，卻不出兵協助誅滅暴秦和西楚，朝廷文武官員都主張派出大軍，向大王(指趙佗)問罪，但天子憐憫百姓在戰亂頻仍中已經十分痛苦，才消原意，並且派我前來授給大王王印和互相通好的符節。大王應該恭恭敬敬地到郊外迎接，北麵稱臣。想不到你竟想憑藉基礎未穩的南越，倔強到底。漢朝廷如果得到報告，恐怕要挖掘焚燒你祖先的墳慕，屠殺你宗族，然後派一位偏將軍，率領十萬人馬南下進攻，到那時，你的部下殺你投降，易如反掌。”
趙佗茅塞頓開，趕緊跳起來，規規矩矩地坐下，道歉說:“我在蠻夷中生活得太久，忘了中國禮儀。”然後向陸賈請教說:“我比蕭何、曹參、韓信如何?”
陸賈說:“大王的賢明和能力，跟他們相仿。”
趙佗又問:“我跟皇帝相比誰賢明?”
陸賈說:“皇帝起自豐、沛，討伐暴秦，誅滅強楚，為天下百姓興利除害，繼承五帝三工的偉大勳業，統治天下，中國人口以‘億’為單位計算，土地方圓萬裏，物產富饒，號令統一，自從開天闢地以來從未有過。而大王之眾不過數萬，而且遍地蠻夷，不是山巒崎嶇，就是海濱水涯，一片荒涼，不過是漢的一個郡而已，大王怎麽能跟漢相比。”.
趙佗朗聲大笑說:“可惜我不在中國(指中原)，所以在這裏為王。假使我在中國，安知不如劉邦?”