孔祥熙四處活動，積極地向傳教士宣傳和介紹自己的主張。他認為：
“灌輸新思想，改革舊習慣，絕非少數人所能勝任，更非短時間所可奏效，必須多方羅致人才，廣泛宣傳，而後持之以恆。如此進展才能迅速、普遍。”
在孔祥熙的熱情奔走和積極努力下，終於他領導組成了一個超乎宗教之上的機構--“中美同盟會”。
為此孔祥熙還特地提出了兩句口號：
一、“灌輸新思想”。
二、“改革舊習慣”。
1911年6月10日，在太穀南街福音院裏召開了“中美同盟會”的成立大會。在山西的外國傳教士雲集太穀，為孔祥熙撐腰。地方上的紳士名流也接踵而至，為孔祥熙捧場。銘賢學校的師生全體出動，擔任大會的工作人員。
主席台上交叉懸掛著巨幅的中國五色旗和美國星條旗。孔祥熙作為大會主席，和傳教士及社會名流一起坐在主席台中央，春風滿麵，非常得意。
在成立大會上，孔祥熙即席發表了一個說明宗旨的講話。他激動地說：“中美同盟會的推一願望，在於幹部人員從速組織就緒，然後逐漸擴大範圍，在全國各地成立分會。如此逐漸推展，像一撮發酵粉，可以發成一大塊麵粉團一樣。
“為什麽本會不名之為中英、中法或中意等同盟會，而特名為中美同盟會呢？這是因為美國人士對於我國向來親善，同時也由於本主席留學美國多年，結識的美國朋友比較多，所以暫以聯絡美國人士為人手工作，等到本會組織就緒，工作稍有成效，我們再成立中英、中法等同盟會。”
當談到“中美同盟會”的宗旨時孔祥熙說：“遠者如美國國父華盛頓創導美國獨立，近者如我國惟一革命領袖孫中山先生推翻滿清、建立民國，都得力於友邦之襄贊協助。否則，雖不能說絕無成功之望，但是成功勢必較緩、較難，這是勢所必然。所以本主席認清了‘獨木不成林’的道理，願與友邦人士攜手進行，更願友邦人士作為嚮導，事功進展，方可以更加神速與更加順利。
“推翻滿清，建立民國，平等自由的表麵工作，雖告完成，但是細加研究則我們不難發現，專製餘孽猶仍猖撅，士大夫積習如故，鄉愚更不知何為平等自由。因此，革命工作必須繼續努力，不容吾停止腳步稍事休息，我們必須積極從事以下的兩項工作：
1.感化有權有勢的軍政要人；
2.誘導無地位、無官守的多數民眾。
接著孔祥熙對參加大會的外國傳教士繼續說道：“中美同盟會”的宗旨，實際上是自由、平等，再加上耶穌基督的博愛，進而促進世界大同的宗旨。”
這次成立大會後的第3天，孔祥熙專門僱人製作了一塊會牌，長5尺，寬1尺，牌子上刻著“中美同盟會中國支部”9個大字。當即這塊牌子就掛在福音院大門口。
在以後的活動中，孔祥熙以“中美同盟會”為依託，一方麵宣傳資產階級革命思想，一方麵同各界名流建立廣泛的聯繫。但是，由於外國傳教士對中國的政治並沒有多大的興趣，他們希望“中美同盟會”的發展，能壯大其教會的勢力；所以孔祥熙在開展活動時經常受到外國傳教士的製肘。孔祥熙雖四處奔波，但終因事倍功半而影響不大。到後來，參加“中美同盟會”的人一直不多。
這裏麵還有一個原因，就是“中美同盟會”的會址設在福音院，使許多不了解“中美同盟會”的當地人都望而卻步。他們認為，這個所謂的“中美同盟會”和教會差不多，都是一碼事，都是“洋人”們進行的傳教活動，與中國人沒多大的關係。這樣一來，漸漸地“中美同盟會”便名存實亡了。
可以說，孔祥熙組織的“中美同盟會”本來就是一個鬆散的。宗教色彩濃厚的資產階級團體。盡管受當時條件的限製，孔祥熙的活動也沒有多大的影響，但就組建“中美同盟會”這一組織的本身來說，就已經在一定程度上宣傳了資產階級的政治主張。這在當時的歷史條件下，應該說還是具有一定進步意義的。
就在“中美同盟會”開展活動遇到重重困難時，孔祥熙聽到了一個令人鼓舞的消息--孫中山先生即將抵達山西太原開展活動。
辭去“大總統”後的孫中山先生，當時擔任全國鐵路督辦，並開始籌措全國鐵路建設，用實業救國實現他的革命理想。
在孫中山看來，修鐵路是消除中國貧困的重要因素，他始終認為美國在有鐵路之前是貧困的，但一旦美國借錢鋪設了20萬英裏的鐵路後，它就成了世界上最富的國家。由於中國比美國還大一些，所以它應當修更多的鐵路。
據說當時的某一天上午，孫中山先生在列車上邀見澳大利亞籍新聞記者端納。端納發現孫中山先生正在凝視著掛在牆上的一幅很大的中國地圖，手裏揮動著一支毛筆。孫中山先生在各個城市之間畫上線，並把它們聯結起來。端納在一旁註視著。當端納明白了這個人正在做什麽的時候，他暗自思忖，“我確鑿無疑地看到孫中山先生不僅發了瘋，且瘋得還較厲害。”
“我希望你幫我設計這幅鐵路圖。”孫中山對端納說道，“我建議在10年之內築20萬裏長的鐵路。我正在地圖上把它們標出來。你看見從一個省會伸向另一個省會的粗線嗎？它們將是鐵路幹線。其它的是一些支線和次要的連結線。”
“灌輸新思想，改革舊習慣，絕非少數人所能勝任，更非短時間所可奏效，必須多方羅致人才，廣泛宣傳，而後持之以恆。如此進展才能迅速、普遍。”
在孔祥熙的熱情奔走和積極努力下，終於他領導組成了一個超乎宗教之上的機構--“中美同盟會”。
為此孔祥熙還特地提出了兩句口號：
一、“灌輸新思想”。
二、“改革舊習慣”。
1911年6月10日，在太穀南街福音院裏召開了“中美同盟會”的成立大會。在山西的外國傳教士雲集太穀，為孔祥熙撐腰。地方上的紳士名流也接踵而至，為孔祥熙捧場。銘賢學校的師生全體出動，擔任大會的工作人員。
主席台上交叉懸掛著巨幅的中國五色旗和美國星條旗。孔祥熙作為大會主席，和傳教士及社會名流一起坐在主席台中央，春風滿麵，非常得意。
在成立大會上，孔祥熙即席發表了一個說明宗旨的講話。他激動地說：“中美同盟會的推一願望，在於幹部人員從速組織就緒，然後逐漸擴大範圍，在全國各地成立分會。如此逐漸推展，像一撮發酵粉，可以發成一大塊麵粉團一樣。
“為什麽本會不名之為中英、中法或中意等同盟會，而特名為中美同盟會呢？這是因為美國人士對於我國向來親善，同時也由於本主席留學美國多年，結識的美國朋友比較多，所以暫以聯絡美國人士為人手工作，等到本會組織就緒，工作稍有成效，我們再成立中英、中法等同盟會。”
當談到“中美同盟會”的宗旨時孔祥熙說：“遠者如美國國父華盛頓創導美國獨立，近者如我國惟一革命領袖孫中山先生推翻滿清、建立民國，都得力於友邦之襄贊協助。否則，雖不能說絕無成功之望，但是成功勢必較緩、較難，這是勢所必然。所以本主席認清了‘獨木不成林’的道理，願與友邦人士攜手進行，更願友邦人士作為嚮導，事功進展，方可以更加神速與更加順利。
“推翻滿清，建立民國，平等自由的表麵工作，雖告完成，但是細加研究則我們不難發現，專製餘孽猶仍猖撅，士大夫積習如故，鄉愚更不知何為平等自由。因此，革命工作必須繼續努力，不容吾停止腳步稍事休息，我們必須積極從事以下的兩項工作：
1.感化有權有勢的軍政要人；
2.誘導無地位、無官守的多數民眾。
接著孔祥熙對參加大會的外國傳教士繼續說道：“中美同盟會”的宗旨，實際上是自由、平等，再加上耶穌基督的博愛，進而促進世界大同的宗旨。”
這次成立大會後的第3天，孔祥熙專門僱人製作了一塊會牌，長5尺，寬1尺，牌子上刻著“中美同盟會中國支部”9個大字。當即這塊牌子就掛在福音院大門口。
在以後的活動中，孔祥熙以“中美同盟會”為依託，一方麵宣傳資產階級革命思想，一方麵同各界名流建立廣泛的聯繫。但是，由於外國傳教士對中國的政治並沒有多大的興趣，他們希望“中美同盟會”的發展，能壯大其教會的勢力；所以孔祥熙在開展活動時經常受到外國傳教士的製肘。孔祥熙雖四處奔波，但終因事倍功半而影響不大。到後來，參加“中美同盟會”的人一直不多。
這裏麵還有一個原因，就是“中美同盟會”的會址設在福音院，使許多不了解“中美同盟會”的當地人都望而卻步。他們認為，這個所謂的“中美同盟會”和教會差不多，都是一碼事，都是“洋人”們進行的傳教活動，與中國人沒多大的關係。這樣一來，漸漸地“中美同盟會”便名存實亡了。
可以說，孔祥熙組織的“中美同盟會”本來就是一個鬆散的。宗教色彩濃厚的資產階級團體。盡管受當時條件的限製，孔祥熙的活動也沒有多大的影響，但就組建“中美同盟會”這一組織的本身來說，就已經在一定程度上宣傳了資產階級的政治主張。這在當時的歷史條件下，應該說還是具有一定進步意義的。
就在“中美同盟會”開展活動遇到重重困難時，孔祥熙聽到了一個令人鼓舞的消息--孫中山先生即將抵達山西太原開展活動。
辭去“大總統”後的孫中山先生，當時擔任全國鐵路督辦，並開始籌措全國鐵路建設，用實業救國實現他的革命理想。
在孫中山看來，修鐵路是消除中國貧困的重要因素，他始終認為美國在有鐵路之前是貧困的，但一旦美國借錢鋪設了20萬英裏的鐵路後，它就成了世界上最富的國家。由於中國比美國還大一些，所以它應當修更多的鐵路。
據說當時的某一天上午，孫中山先生在列車上邀見澳大利亞籍新聞記者端納。端納發現孫中山先生正在凝視著掛在牆上的一幅很大的中國地圖，手裏揮動著一支毛筆。孫中山先生在各個城市之間畫上線，並把它們聯結起來。端納在一旁註視著。當端納明白了這個人正在做什麽的時候，他暗自思忖，“我確鑿無疑地看到孫中山先生不僅發了瘋，且瘋得還較厲害。”
“我希望你幫我設計這幅鐵路圖。”孫中山對端納說道，“我建議在10年之內築20萬裏長的鐵路。我正在地圖上把它們標出來。你看見從一個省會伸向另一個省會的粗線嗎？它們將是鐵路幹線。其它的是一些支線和次要的連結線。”