尤其最重要得是，教士們布道時，根據對象的不同，使用的方法也不一樣。對素質較低的普通平民，他們就簡單的宣稱：當最終審判到來時，隻有皈依者方能得到救贖。即“信吾者得永生”（毫無疑問，這是陳舉無恥剽竊的結果）。而對貴族士大夫階層那些素質較高的群體，他們則宣傳諸如：心靈的平靜，善與聖潔的獲得，靈魂的託付，生命的進化等等這些比較高深的神學理論。這一點非常重要，因為漢代的士大夫們可不是後世那種腐儒，這些傢夥大部分都是科學愛好者，有很強的邏輯思維能力。如果宗教隻是用那些哄騙老百姓的方法，就很難取信於他們，這也是漢代的中國，宗教無法占據社會主流的原因。
而炎黃聖教則完全不同，他們的神學理論基礎是將“體驗”作為起點，這就使得聖教的神學比起當時的任何宗教，在哲學和邏輯上有了一種新的感覺和相當的優勢。它可以在體驗之中進行自我證明，雖然聖教不能宣稱自己在科學上可以證實，但是在表達感覺的生命體驗之中，可以確定它的真實性。在此之後，神學就不再感到必須在科學或者在實踐理性之上為自己辯護了。再加上他們的教義由於結合後世神學的優點，非常的富有條理和邏輯性，不像太平道那麽混亂，而且不與中國傳統道德相衝突，所以很容易得到士大夫階層的認可。
有了這些手段，炎黃聖教在爭奪信徒的競爭中，很快占據優勢，把太平道吃得死死的。現在，太平道在河南幾個州被壓得抬不起頭，不但在上流社會沒辦法抗衡，就連他們賴以起家的治病這種最基本的手段，都玩不過聖教方麵。要不是考慮到陳舉的計劃，姬仲甚至想向太平道的老巢幽州進軍。“哈哈哈哈，看來姬仲這小子幹得不錯嘛，現在太平道的勢力已經大大壓縮，真是太好了……”陳舉心裏哪個樂啊，***，張角你個大傻逼，居然在我麵前玩邪教，還是這種非常非常沒有水平的邪教，看老子不整死你丫的。這些傻逼連宗教這麽有前途的事情都辦不好，簡直就是在丟中國人的臉嘛。陳大官人對邪教之流是非常討厭的，尤其是這類一點技術含量都沒有的低級邪教。在陳舉看來，中國的邪教一直都沒水準，從最早的太平道到太平天國，再到輪子功。這些邪教的教義以及在布道時表現出的邏輯性，水平簡直低到了可笑的程度。按陳舉那位外號“教主”的哥們的說法就是：“哪怕是三流的奇幻小說，都比他們更有邏輯性”，更不用說和國外那些高水平邪教相比了。但是這些邪教雖然很沒水平，但是對社會造成的破壞力卻非常的大，正因為他們的教義混亂，邏輯模糊，所以在行動上也表現出相當的隨意性。比起教義嚴謹的宗教，更不容易把握其動向。這對陳舉這種科學家出身的人來說，這種不可把握的東西，才是最有危險的，因為你根本不能判斷出，這些瘋子下一步到底想幹什麽。在陳舉來的那個時空的歷史上，太平道也正是因為這種性質，以至於到了後來，就連張角也無法控製了，所以他們的失敗也是必然的。
對於某些磚家、叫獸，把這種邪教暴亂宣稱為人民起義的觀念，陳舉一直無法接受。隻有智力正常，稍微有點政治常識的人都知道，這些邪教分子之所以會與政府作對，完全是為了自己的利益，而不是像那些磚家、叫獸們所宣稱的，是為了人民的利益那麽漂亮的理由。
從歷史上看，這種邪教暴亂所造成的危害，遠遠比**政府的危害多得多。因為無論政府再爛再無能，它也不會作破壞社會生產、殺害人民這些殺雞取卵的蠢事（元、清這種殖民政權除外），再怎麽不堪也是有一定秩序的。但邪教就不同了，他們絕對是為了自己利益，而無所不用其極，各種匪夷所思的、殘忍的事情都幹得出來。所以在陳舉看來，太平道這種邪教組織絕對是應該徹底消滅的，但是目前太平道並沒有造反，所以還無法動用武力來解決。
因此，他目前的計劃就是通過炎黃聖教的傳播，把太平道的勢力壓縮到一定程度，使他們的破壞力減少到能夠接受的範圍。等到太平道起事的時候，再通過潛伏在裏麵的臥底，把他們的攻擊目標進行調整。利用太平道這把刀，來幹掉那些對自己的“天道樂土”計劃有阻礙的傢夥，然後再把太平道喀嚓。雖然是邪教，也得讓他們派上點用場嘛，為陳大官人的“天道樂土”計劃發揮一下餘熱，也算是死得有點價值啊。
看到陳舉又走神了，荀彧忍不住提醒道：“姬先生在信中說，主公交給他們的藥物快用光了，需要補充。” “知道了，我再給他們弄些過去。”陳舉突然想到一件事，問道：“仲德他們大概什麽時候回來？這裏太需要人了……”
荀彧笑道：“主公，按照程大人他們的行程算，今天晚上就能回不其了。此次主公出使鮮卑非常成功，朝廷必定有所封賞……”雖然程昱還在途中，但是龍顏大悅的消息早就傳過來了，畢竟營銷部的孔幟同學在洛陽可不是在玩家家酒啊。
“好，咱們今天就弄些好吃的，為他們接風，哈哈哈哈……”聽說這次劉老大很是高興，想來封賞不會少。不過陳舉懷疑，真正讓劉老大這麽高興的原因，恐怕還是那些超級壯陽藥才對，至於和鮮卑結盟成功，可能隻是封賞的藉口而已。畢竟劉老大就算再逆天，也不好意思說是因為超級壯陽藥的原因，才對大臣進行封賞吧。
而炎黃聖教則完全不同，他們的神學理論基礎是將“體驗”作為起點，這就使得聖教的神學比起當時的任何宗教，在哲學和邏輯上有了一種新的感覺和相當的優勢。它可以在體驗之中進行自我證明，雖然聖教不能宣稱自己在科學上可以證實，但是在表達感覺的生命體驗之中，可以確定它的真實性。在此之後，神學就不再感到必須在科學或者在實踐理性之上為自己辯護了。再加上他們的教義由於結合後世神學的優點，非常的富有條理和邏輯性，不像太平道那麽混亂，而且不與中國傳統道德相衝突，所以很容易得到士大夫階層的認可。
有了這些手段，炎黃聖教在爭奪信徒的競爭中，很快占據優勢，把太平道吃得死死的。現在，太平道在河南幾個州被壓得抬不起頭，不但在上流社會沒辦法抗衡，就連他們賴以起家的治病這種最基本的手段，都玩不過聖教方麵。要不是考慮到陳舉的計劃，姬仲甚至想向太平道的老巢幽州進軍。“哈哈哈哈，看來姬仲這小子幹得不錯嘛，現在太平道的勢力已經大大壓縮，真是太好了……”陳舉心裏哪個樂啊，***，張角你個大傻逼，居然在我麵前玩邪教，還是這種非常非常沒有水平的邪教，看老子不整死你丫的。這些傻逼連宗教這麽有前途的事情都辦不好，簡直就是在丟中國人的臉嘛。陳大官人對邪教之流是非常討厭的，尤其是這類一點技術含量都沒有的低級邪教。在陳舉看來，中國的邪教一直都沒水準，從最早的太平道到太平天國，再到輪子功。這些邪教的教義以及在布道時表現出的邏輯性，水平簡直低到了可笑的程度。按陳舉那位外號“教主”的哥們的說法就是：“哪怕是三流的奇幻小說，都比他們更有邏輯性”，更不用說和國外那些高水平邪教相比了。但是這些邪教雖然很沒水平，但是對社會造成的破壞力卻非常的大，正因為他們的教義混亂，邏輯模糊，所以在行動上也表現出相當的隨意性。比起教義嚴謹的宗教，更不容易把握其動向。這對陳舉這種科學家出身的人來說，這種不可把握的東西，才是最有危險的，因為你根本不能判斷出，這些瘋子下一步到底想幹什麽。在陳舉來的那個時空的歷史上，太平道也正是因為這種性質，以至於到了後來，就連張角也無法控製了，所以他們的失敗也是必然的。
對於某些磚家、叫獸，把這種邪教暴亂宣稱為人民起義的觀念，陳舉一直無法接受。隻有智力正常，稍微有點政治常識的人都知道，這些邪教分子之所以會與政府作對，完全是為了自己的利益，而不是像那些磚家、叫獸們所宣稱的，是為了人民的利益那麽漂亮的理由。
從歷史上看，這種邪教暴亂所造成的危害，遠遠比**政府的危害多得多。因為無論政府再爛再無能，它也不會作破壞社會生產、殺害人民這些殺雞取卵的蠢事（元、清這種殖民政權除外），再怎麽不堪也是有一定秩序的。但邪教就不同了，他們絕對是為了自己利益，而無所不用其極，各種匪夷所思的、殘忍的事情都幹得出來。所以在陳舉看來，太平道這種邪教組織絕對是應該徹底消滅的，但是目前太平道並沒有造反，所以還無法動用武力來解決。
因此，他目前的計劃就是通過炎黃聖教的傳播，把太平道的勢力壓縮到一定程度，使他們的破壞力減少到能夠接受的範圍。等到太平道起事的時候，再通過潛伏在裏麵的臥底，把他們的攻擊目標進行調整。利用太平道這把刀，來幹掉那些對自己的“天道樂土”計劃有阻礙的傢夥，然後再把太平道喀嚓。雖然是邪教，也得讓他們派上點用場嘛，為陳大官人的“天道樂土”計劃發揮一下餘熱，也算是死得有點價值啊。
看到陳舉又走神了，荀彧忍不住提醒道：“姬先生在信中說，主公交給他們的藥物快用光了，需要補充。” “知道了，我再給他們弄些過去。”陳舉突然想到一件事，問道：“仲德他們大概什麽時候回來？這裏太需要人了……”
荀彧笑道：“主公，按照程大人他們的行程算，今天晚上就能回不其了。此次主公出使鮮卑非常成功，朝廷必定有所封賞……”雖然程昱還在途中，但是龍顏大悅的消息早就傳過來了，畢竟營銷部的孔幟同學在洛陽可不是在玩家家酒啊。
“好，咱們今天就弄些好吃的，為他們接風，哈哈哈哈……”聽說這次劉老大很是高興，想來封賞不會少。不過陳舉懷疑，真正讓劉老大這麽高興的原因，恐怕還是那些超級壯陽藥才對，至於和鮮卑結盟成功，可能隻是封賞的藉口而已。畢竟劉老大就算再逆天，也不好意思說是因為超級壯陽藥的原因，才對大臣進行封賞吧。