見到最主要的問題解決了，這下回去不會被老大彈jj了，兩個鮮卑冤大頭高興得想開香檳慶祝。看到氣氛很好，陳舉就開始抱怨自己的勞動力嚴重不足，很多產品的產量都提不上去，又叫人拿來一堆產品樣品，什麽衛生紙啊、紙巾啊、家具啊這些東東。看到冤大頭又想購買這些東西，陳舉就趁機提出要購買“生口”（就是奴隸）。
陳舉對兩個冤大頭說道：“聽說你們高句麗有生口交易，不知道能不能賣點給我呢？我可以用現在中原市價的價格收購，壯奴、美婢每個了兩萬錢，普通的每個一萬錢，老、幼奴每個五千錢，如果是美麗的處女、特別壯的奴隸，價格還可以提三到五萬一個，哈哈哈哈，怎麽樣？”美麗的異國女奴啊，挖哢哢哢哢，想到這個，陳舉口水都差點掉出來，趙靈大美女雖然已經到手，但是這樣的絕品禦姐，怎麽捨得拿來做女奴呢。
聽了陳豬腳的要求，侯汾沙葉利和若洛涉於互相咬了陣耳朵後，若洛涉於回答道：“生口？這個……我們目前沒多少現貨啊？不知道孝廉公要多少生口？”
“嗬嗬，你有多少貨，我都要！而且，我們現在缺點牲畜，不知道你們能賣出多少？牛馬羊都可以。”陳豬腳心裏暗爽，他媽的，聽說你們開春就要去捏扶餘，到時候肯定會有大量俘虜，老子這邊正好缺大量的勞動力，不如都賣給我好了。沒辦法，勞動力不足的問題一直困擾著陳舉，現在雖然收了三萬多家奴，但是除去老幼婦女，能成為勞動力的也就兩萬多點，想到即將開始大發展，這點人哪裏夠啊。昨天了解到鮮卑要攻打扶餘的情報後，陳舉等人就商量好了從鮮卑人那裏購買扶餘奴隸的事情。陳舉可不是什麽堅定的人權主義者、國際主義者，要知道奴隸貿易規模最大的時候，卻正是15～19世紀的資本大發展時期，而不是所謂的公元前的奴隸製度時期。奴隸這種東西的存在，雖然讓一些人權主義者、國際主義者憤怒不已，但卻是社會發展的不以主觀意誌為轉移的必然結果，當一個國家發展到一定階段，隨著勞動力不足以及降低成本等原因，必然會出現需要大量奴隸的現象。而奴隸的來源，絕大多數都是以落後的異族為主，因為以本族人為奴隸的話，必然會產生來自社會輿論及倫理方麵的巨大壓力，而異族奴隸卻不會產生這些問題。所以，本族人隻能是因為犯罪或債務、貧困等無法生存的原因而成為奴隸1，而這種奴隸不但數量少，並且不能算真正的奴隸。於是向外掠奪奴隸就成為主流，不要以前，就是現在，依然在某些地方存在奴隸，全世界的總數量不下10萬。（注1：這種奴隸如兩漢時期的官奴、家奴，準確的說這種奴隸隻能算準奴隸，因為主人並沒有隨意處死他們的權利，隻是沒有人身自由。而且，可以隨時釋放為平民。）
兩個鮮卑大人又低聲商量了一陣，侯汾沙葉利回答道：“牲畜倒沒有問題，我們現在可以賣給孝廉公五千匹好馬、五千頭牛、羊嘛兩三萬隻沒有問題。就是生口目前我們拿不出多少，如果到了夏天，我們可以上萬的生口給孝廉公。”兩個鮮卑大人心花怒放，他媽的，這次打破扶餘之後，起碼可以抓好幾萬啊，一個就算一萬錢吧，那就是幾萬斤黃金啊，挖哢哢哢哢，這次想不發都難啊。
陳舉盤算了一下，覺得時間差不多，就慷慨的表示道：“沒有問題，我可以等到夏天。如果兩位願意，我們以後可以簽訂貿易夥伴協議，互相優先供應對方需要的貨物，並且在價格上互相優惠。還可以直接把貨物折算成價格，貨物換貨物。哈哈哈哈……”
若洛涉於突然想起一件事情，小心翼翼的問道：“孝廉公，如果是挨過‘血之祝祭’的奴隸，您還要嗎？” “什麽叫‘血之祝祭’？”這個詞語一直讓陳舉覺得摸不著頭腦，旁邊的龍華見狀，立刻小聲的給陳舉解釋了血之祝祭的含意。
陳舉不禁心裏大罵，這個檀石槐真他媽的的變態啊，居然連彈jj的刑罰都用上了，難怪這兩個冤大頭寧願被亂刀砍死都不願意挨這個。想到這裏不由得打個寒顫，拷，還好沒幹掉這兩個傢夥，要不然被皇帝送去給那個變態彈十回的話……陳豬腳定了定神，回答道：“沒什麽，我又不用他們配種，隻有能幹活就行了。”接著，雙方又商量了一些細節性問題，最後簽訂了《貿易夥伴協議》。協議中規定：以後陳舉名下的產業所生產的產品，要優先供應李盧兩人；李盧兩人經營的生口、牲畜及毛皮等商品，也要優先供應陳舉；雙方直接以貨物折算為金錢交換，半年結算一次，不足部分用黃金、錢補足。
陳舉一路把兩個滿載而歸的冤大頭送出城，看著高高興興的離開後，心裏不禁感嘆，想不到我居然培養出了奴隸貿易，不知道以後的歷史會怎麽評價老子，我拷，不管了，為了老子“八弘一宇，天下布種”的“天道樂土”的偉大計劃，有人罵就等他們罵去。老子記得有人說過，領先歷史半步的天才，領先歷史一步的瘋子。在這個時期要搞什麽人權主義、民主主義隻能是說夢話，老子才不想當哥白尼呢……
正在他出神的時候，突然被一串車輪聲驚醒，抬頭一看，發現在通往城門的官道上，有十幾個風塵僕僕的人，駕著幾輛造型古怪的馬車正疾馳而來。把守城門的小隊長一看到這個車隊，立刻扯起嗓子：“孟三老回來了！弟兄們開城門！”
陳舉對兩個冤大頭說道：“聽說你們高句麗有生口交易，不知道能不能賣點給我呢？我可以用現在中原市價的價格收購，壯奴、美婢每個了兩萬錢，普通的每個一萬錢，老、幼奴每個五千錢，如果是美麗的處女、特別壯的奴隸，價格還可以提三到五萬一個，哈哈哈哈，怎麽樣？”美麗的異國女奴啊，挖哢哢哢哢，想到這個，陳舉口水都差點掉出來，趙靈大美女雖然已經到手，但是這樣的絕品禦姐，怎麽捨得拿來做女奴呢。
聽了陳豬腳的要求，侯汾沙葉利和若洛涉於互相咬了陣耳朵後，若洛涉於回答道：“生口？這個……我們目前沒多少現貨啊？不知道孝廉公要多少生口？”
“嗬嗬，你有多少貨，我都要！而且，我們現在缺點牲畜，不知道你們能賣出多少？牛馬羊都可以。”陳豬腳心裏暗爽，他媽的，聽說你們開春就要去捏扶餘，到時候肯定會有大量俘虜，老子這邊正好缺大量的勞動力，不如都賣給我好了。沒辦法，勞動力不足的問題一直困擾著陳舉，現在雖然收了三萬多家奴，但是除去老幼婦女，能成為勞動力的也就兩萬多點，想到即將開始大發展，這點人哪裏夠啊。昨天了解到鮮卑要攻打扶餘的情報後，陳舉等人就商量好了從鮮卑人那裏購買扶餘奴隸的事情。陳舉可不是什麽堅定的人權主義者、國際主義者，要知道奴隸貿易規模最大的時候，卻正是15～19世紀的資本大發展時期，而不是所謂的公元前的奴隸製度時期。奴隸這種東西的存在，雖然讓一些人權主義者、國際主義者憤怒不已，但卻是社會發展的不以主觀意誌為轉移的必然結果，當一個國家發展到一定階段，隨著勞動力不足以及降低成本等原因，必然會出現需要大量奴隸的現象。而奴隸的來源，絕大多數都是以落後的異族為主，因為以本族人為奴隸的話，必然會產生來自社會輿論及倫理方麵的巨大壓力，而異族奴隸卻不會產生這些問題。所以，本族人隻能是因為犯罪或債務、貧困等無法生存的原因而成為奴隸1，而這種奴隸不但數量少，並且不能算真正的奴隸。於是向外掠奪奴隸就成為主流，不要以前，就是現在，依然在某些地方存在奴隸，全世界的總數量不下10萬。（注1：這種奴隸如兩漢時期的官奴、家奴，準確的說這種奴隸隻能算準奴隸，因為主人並沒有隨意處死他們的權利，隻是沒有人身自由。而且，可以隨時釋放為平民。）
兩個鮮卑大人又低聲商量了一陣，侯汾沙葉利回答道：“牲畜倒沒有問題，我們現在可以賣給孝廉公五千匹好馬、五千頭牛、羊嘛兩三萬隻沒有問題。就是生口目前我們拿不出多少，如果到了夏天，我們可以上萬的生口給孝廉公。”兩個鮮卑大人心花怒放，他媽的，這次打破扶餘之後，起碼可以抓好幾萬啊，一個就算一萬錢吧，那就是幾萬斤黃金啊，挖哢哢哢哢，這次想不發都難啊。
陳舉盤算了一下，覺得時間差不多，就慷慨的表示道：“沒有問題，我可以等到夏天。如果兩位願意，我們以後可以簽訂貿易夥伴協議，互相優先供應對方需要的貨物，並且在價格上互相優惠。還可以直接把貨物折算成價格，貨物換貨物。哈哈哈哈……”
若洛涉於突然想起一件事情，小心翼翼的問道：“孝廉公，如果是挨過‘血之祝祭’的奴隸，您還要嗎？” “什麽叫‘血之祝祭’？”這個詞語一直讓陳舉覺得摸不著頭腦，旁邊的龍華見狀，立刻小聲的給陳舉解釋了血之祝祭的含意。
陳舉不禁心裏大罵，這個檀石槐真他媽的的變態啊，居然連彈jj的刑罰都用上了，難怪這兩個冤大頭寧願被亂刀砍死都不願意挨這個。想到這裏不由得打個寒顫，拷，還好沒幹掉這兩個傢夥，要不然被皇帝送去給那個變態彈十回的話……陳豬腳定了定神，回答道：“沒什麽，我又不用他們配種，隻有能幹活就行了。”接著，雙方又商量了一些細節性問題，最後簽訂了《貿易夥伴協議》。協議中規定：以後陳舉名下的產業所生產的產品，要優先供應李盧兩人；李盧兩人經營的生口、牲畜及毛皮等商品，也要優先供應陳舉；雙方直接以貨物折算為金錢交換，半年結算一次，不足部分用黃金、錢補足。
陳舉一路把兩個滿載而歸的冤大頭送出城，看著高高興興的離開後，心裏不禁感嘆，想不到我居然培養出了奴隸貿易，不知道以後的歷史會怎麽評價老子，我拷，不管了，為了老子“八弘一宇，天下布種”的“天道樂土”的偉大計劃，有人罵就等他們罵去。老子記得有人說過，領先歷史半步的天才，領先歷史一步的瘋子。在這個時期要搞什麽人權主義、民主主義隻能是說夢話，老子才不想當哥白尼呢……
正在他出神的時候，突然被一串車輪聲驚醒，抬頭一看，發現在通往城門的官道上，有十幾個風塵僕僕的人，駕著幾輛造型古怪的馬車正疾馳而來。把守城門的小隊長一看到這個車隊，立刻扯起嗓子：“孟三老回來了！弟兄們開城門！”