克萊伯小心地解釋說。
“是不是隻有婦女才能生出嬰孩?”
她問，提到了正題。
“是的。”
他點點頭。
“那麽，是不是婦女必須有配偶後，才能生出嬰兒?”
“不一定，有時她在婚配前就吞下一個精靈，也會生出嬰兒;但如果她沒有及時匹配，則生下的嬰兒是不幸運的。”
“我能夠有一個嬰兒嗎?”
這是她下一個充滿希望的問題。
克萊伯想到她的強大的圖騰，它的生命要素太強大，任何男性圖騰，即使有其他精靈的幫助，也無法戰勝她的圖騰，這一點她自己將會很快發現。但是，克萊伯不能這樣直說。“現在你還沒有長大。”
他迴避地說。
“什麽時候我才足夠地大?”
“當你長成一個婦人時。”
“什麽時候我能成為一個婦人?”
克萊伯現在才開始想到她決不會跑出問題的範圍的。“當第一次你的圖騰精靈與另一個精靈打仗時，你會流血，這就給出信號，表示來的精靈受傷了，它在你的體內留下一些要素，使你的身體作好產生嬰兒的準備。你的乳房會脹大，還有一些其他的變化。在這以後，你的圖騰精靈定期與其他精靈打仗。當你應當流血而不流血時，說明你吞下的精靈戰勝了你的精靈，一個新生命就開始了。”
“但是，究竟什麽時候我才可以成為一個婦人?”
“可能當你生活經過8次或9次所有季節的循環之後，這時大多數女孩發育成為婦人，有的短些，隻需7次以後。”
克萊伯回答。
“那麽，還需要多長時間呢?”
她緊迫不放。
這位耐心的老巫師長長地籲出一口氣。“你過來，看看我能否為你解釋明白。”
他說著，拾起一根樹枝，並從他的口袋裏取出一把石刀。他懷疑她是否能懂得，但是他知道這是她的問題所在。
這個家族的人對於數目是一個難於理解的抽象概念。大多數的部落人對數字的思考不能多於3個：你、我和另一個。這不是有關智力的問題。例如：布侖當部落22人中有1人失蹤時，能立即知道。他能想到每一個個體人，能迅速地辨認出失蹤的是誰，不是通過點數而發現缺了一個。將個體轉化為“一”是一個困難的概念，許多人掌握不了。他們會提出問題：“為什麽這個人是‘一個人，下一次說，那個人又是‘一個人’——但他們是不同的人?”
這個家族的人不具備抽象綜合和演繹推廣的能力。他們知道每一件事物的名稱，例如：他們知道櫟樹、柳樹、鬆樹等，但是沒有對所有樹木的總體稱作“樹”的普遍的概念;每一種土壤、每一種岩石、甚至不同種類的雪都各有一個名。該家族的人在生活中依靠他們強大的記憶力和將記憶進入存儲的能力——幾乎所有記憶的事物都不會忘記。在他們的語言中充滿著色彩和描寫，但幾乎完全缺乏抽象的概念。抽象概念在他們的性格、習慣和發展的方式中是完全陌生和格格不入的。他們依靠大莫格烏為他們的少數幾件大事跟蹤計數。例如：家族大會的間隔時間、部落成員的年齡、配偶儀式後隔離的時間和新生兒的第一個七天等。克萊伯能夠做這些事是他最具巫法的本領之一。
克萊伯坐了下來，把樹枝牢固地嵌在他的腳和一塊岩石的中間。“伊紮說，她估計你的年齡略比伏恩大一點。”
克萊伯開始道，“伏恩通過他的出生年、學走路年、哺乳年和斷乳年，”
他解釋。每說一年在樹枝上用石刀割一道刻痕。“我要給你加上一道刻痕。這是現在你多大年紀了。如果用我的手指代表刻痕，我將用一隻手可全部代表你的年齡，你看吧!”
艾拉專心地看著刻劃的標記，伸出她的手指頭。她忽然活躍起來。“我有這些年齡!”
她說，將她所有的手指都伸開給克萊伯看。“但是，還需要多少年我才能有一個嬰兒?”
她問，她對生殖比計算更感興趣。
克萊伯像遭雷擊似地驚呆了。為什麽這個女孩能如此迅速地掌握這種概念?她甚至沒有問一問刻痕與手指有什麽關係，或兩者與年份有什麽關係。他為了使古夫懂得，曾重複了不知多少遍。克萊伯又刻了3道標記，並放上3個手指頭。但他隻有一隻手，他要進行這項計算時，遇到了困難。艾拉看看她自己的另一隻手，立即把拇指和食指彎起來，伸出3個手指。
“到什麽時候我才有這樣大年齡?”
她問，一齊伸出她的8個手指，克萊伯肯定地點點頭，接著，她放下第一隻手，隻留下伸開的3個手指。她的第二次動作引起他的驚奇，這又是一個概念，這是他花費了許多年才掌握的一個概念。
“我會在這麽多年後才使我年齡足夠大而有一個嬰兒。”
她滿有把握地伸開3個手指，對她的推理表示信心。這位老巫師從內心感到震驚，這是不可想像的!【洞熊家族的原始人不識數字，數數是一個困難而不易理解的概念;這裏涉及到數字的減法，即8減5等於3，對原始人說來是一個更困難的概念。使克萊伯感到震驚】一個孩子，一個女孩子，竟如此容易地理解她的問題，並迅速得出結論。他幾乎不知所措而忘記去評價她的判斷。
“是不是隻有婦女才能生出嬰孩?”
她問，提到了正題。
“是的。”
他點點頭。
“那麽，是不是婦女必須有配偶後，才能生出嬰兒?”
“不一定，有時她在婚配前就吞下一個精靈，也會生出嬰兒;但如果她沒有及時匹配，則生下的嬰兒是不幸運的。”
“我能夠有一個嬰兒嗎?”
這是她下一個充滿希望的問題。
克萊伯想到她的強大的圖騰，它的生命要素太強大，任何男性圖騰，即使有其他精靈的幫助，也無法戰勝她的圖騰，這一點她自己將會很快發現。但是，克萊伯不能這樣直說。“現在你還沒有長大。”
他迴避地說。
“什麽時候我才足夠地大?”
“當你長成一個婦人時。”
“什麽時候我能成為一個婦人?”
克萊伯現在才開始想到她決不會跑出問題的範圍的。“當第一次你的圖騰精靈與另一個精靈打仗時，你會流血，這就給出信號，表示來的精靈受傷了，它在你的體內留下一些要素，使你的身體作好產生嬰兒的準備。你的乳房會脹大，還有一些其他的變化。在這以後，你的圖騰精靈定期與其他精靈打仗。當你應當流血而不流血時，說明你吞下的精靈戰勝了你的精靈，一個新生命就開始了。”
“但是，究竟什麽時候我才可以成為一個婦人?”
“可能當你生活經過8次或9次所有季節的循環之後，這時大多數女孩發育成為婦人，有的短些，隻需7次以後。”
克萊伯回答。
“那麽，還需要多長時間呢?”
她緊迫不放。
這位耐心的老巫師長長地籲出一口氣。“你過來，看看我能否為你解釋明白。”
他說著，拾起一根樹枝，並從他的口袋裏取出一把石刀。他懷疑她是否能懂得，但是他知道這是她的問題所在。
這個家族的人對於數目是一個難於理解的抽象概念。大多數的部落人對數字的思考不能多於3個：你、我和另一個。這不是有關智力的問題。例如：布侖當部落22人中有1人失蹤時，能立即知道。他能想到每一個個體人，能迅速地辨認出失蹤的是誰，不是通過點數而發現缺了一個。將個體轉化為“一”是一個困難的概念，許多人掌握不了。他們會提出問題：“為什麽這個人是‘一個人，下一次說，那個人又是‘一個人’——但他們是不同的人?”
這個家族的人不具備抽象綜合和演繹推廣的能力。他們知道每一件事物的名稱，例如：他們知道櫟樹、柳樹、鬆樹等，但是沒有對所有樹木的總體稱作“樹”的普遍的概念;每一種土壤、每一種岩石、甚至不同種類的雪都各有一個名。該家族的人在生活中依靠他們強大的記憶力和將記憶進入存儲的能力——幾乎所有記憶的事物都不會忘記。在他們的語言中充滿著色彩和描寫，但幾乎完全缺乏抽象的概念。抽象概念在他們的性格、習慣和發展的方式中是完全陌生和格格不入的。他們依靠大莫格烏為他們的少數幾件大事跟蹤計數。例如：家族大會的間隔時間、部落成員的年齡、配偶儀式後隔離的時間和新生兒的第一個七天等。克萊伯能夠做這些事是他最具巫法的本領之一。
克萊伯坐了下來，把樹枝牢固地嵌在他的腳和一塊岩石的中間。“伊紮說，她估計你的年齡略比伏恩大一點。”
克萊伯開始道，“伏恩通過他的出生年、學走路年、哺乳年和斷乳年，”
他解釋。每說一年在樹枝上用石刀割一道刻痕。“我要給你加上一道刻痕。這是現在你多大年紀了。如果用我的手指代表刻痕，我將用一隻手可全部代表你的年齡，你看吧!”
艾拉專心地看著刻劃的標記，伸出她的手指頭。她忽然活躍起來。“我有這些年齡!”
她說，將她所有的手指都伸開給克萊伯看。“但是，還需要多少年我才能有一個嬰兒?”
她問，她對生殖比計算更感興趣。
克萊伯像遭雷擊似地驚呆了。為什麽這個女孩能如此迅速地掌握這種概念?她甚至沒有問一問刻痕與手指有什麽關係，或兩者與年份有什麽關係。他為了使古夫懂得，曾重複了不知多少遍。克萊伯又刻了3道標記，並放上3個手指頭。但他隻有一隻手，他要進行這項計算時，遇到了困難。艾拉看看她自己的另一隻手，立即把拇指和食指彎起來，伸出3個手指。
“到什麽時候我才有這樣大年齡?”
她問，一齊伸出她的8個手指，克萊伯肯定地點點頭，接著，她放下第一隻手，隻留下伸開的3個手指。她的第二次動作引起他的驚奇，這又是一個概念，這是他花費了許多年才掌握的一個概念。
“我會在這麽多年後才使我年齡足夠大而有一個嬰兒。”
她滿有把握地伸開3個手指，對她的推理表示信心。這位老巫師從內心感到震驚，這是不可想像的!【洞熊家族的原始人不識數字，數數是一個困難而不易理解的概念;這裏涉及到數字的減法，即8減5等於3，對原始人說來是一個更困難的概念。使克萊伯感到震驚】一個孩子，一個女孩子，竟如此容易地理解她的問題，並迅速得出結論。他幾乎不知所措而忘記去評價她的判斷。