「粽子快涼了，人應該走遠了，你到哪裏去找？究竟是誰送來的，我看不重要，重要的是我們現在盡情享受它。」
「竹海呀，我知道，你馬肚子如海大，花花的牛腸子比長江長，裝的全是鬼點子，不知你會搞出些什麽鬼名堂。我不管這些了，有玩的有吃的就夠了，我還問長問短幹什麽。」新荷笑著將那個剝去棕葉粽子，塞進我嘴裏，撒嬌地說，「我把你的牛腸馬肚都塞緊，看你還有什麽鬼點子跑出來！」
接著我們各剝吃了兩個粽子，然後把餘下的粽子投進水裏。猛不提防，新荷在我臉上擰了一把，輕佻地說：
「竹腦殼，讓我吃過之後，你再去悼念屈子，這麽做，對古聖先賢，你也太不恭敬，太沒良心了！」
「時代進步了，如今女士優先。有湘夫人在，湘君就得避席，那麽，屈子退避三舍，就是情理之中的事哦，何需大驚小怪！」於是我們坐下來，釣了幾條魚。雨停了，我們覺得還有許多新奇的事等著我們，我們得迅速趕往下一站。新荷問我，飯籃、竹椅怎麽辦，我說既然有人送，自然有人收，何必自找麻煩管這事！
於是我們丟下了飯籃、竹椅，解纜登船，傍著桃花岸順流而下，岸上桃花，如雨一般飄飄灑灑。新荷簡直像喝醉了酒，興致高到了極度，她竟然傲立船頭，像狂放的煙波釣徒，仰天高歌《漁歌子》：
西塞山前白鷺飛，
桃花流水鱖魚肥。
青箬笠，綠蓑衣。
斜風細雨不需歸。
我受到了極大的感染，也禁不住搖槳擊節，改動了儲光羲《釣魚灣》詩中的幾個字，大聲吟誦起來：垂釣昆江（綠灣）春，
春深杏花亂
江（潭）清疑水淺，
荷動知魚散。
日中偕（暮待）情人，
維舟桃花（綠楊）岸。
她唱罷，大笑丟下釣竿，仰麵雙手去接那繽紛的桃花瓣；我吟完，也含笑停槳俯身流水中弄荇葉。緊接著，她拿起提琴，挺立船頭，奏起了悠揚的《黃河頌》；我迎著風雨，短笛橫吹殷勤和。琴笛歇，歌吟罷，天際餘音久縈繞。就這麽，我們於石墈爬上爬下，在舟中傲笑歌唱，確實有些倦了，有些熱了。此時，多情的雨住了，羞澀的太陽露麵了。我脫下蓑衣，鋪在船艙中，舒展腰肢躺下。新荷一步不拉，也鋪好蓑衣，躺在我的身旁。片片粉紅的桃花，紛紛揚揚任飄灑。我們雙雙眯著眼睛，一任亂紅親吻，一任小舟自流，一任思想的野馬放縱。紛紛墜落身上的桃蕊，堆積起來，似乎讓我們擁著一床亮麗的紅被，徐徐吹送的清風，使人渾身倍覺涼爽。此時此刻，我覺得這茫茫宇宙，仿佛就是這麽窄狹的一窩居；人類文明的五千年，就隻有那麽短暫的一瞬間。長天空闊，我們仿佛如太倉中僅存兩顆粟，大河滔滔，我們隻是其中兩朵小小的浪花。我們仿佛回到了羲皇時代，在這茫茫的大千世界裏，就隻有伏羲、女媧孤零零的兩個。躺了一會，新荷起身到船頭釣魚。我意猶未盡，還靜靜地躺在艙中想入非非，遐思猶如汨汨流淌的昆江水，裹挾著數不盡的千姿百態、風馳電掣的魚兒。宇宙的過去，人類的未來，自己的憧憬，在頭腦裏翻江倒海。突然，池新荷揚起釣竿，潑剌一聲，一條大魚躍出了水麵。她取下釣鉤上的魚後，又仿佛逮住了我思維的流水中的另一條大魚，好像我是她從未見過的陌生人，用怪異的目光盯著我，驚奇地說：
「竹海，你啊，你啊，你剛才念什麽來著？前麵說『春深杏花亂』，後麵說『維舟桃花岸』，杏花桃花，牛頭對不上馬嘴，你說得如此不倫不類，不知你羞也不羞？告訴你，今天我不是釣『杏花』，而是在釣『桃花』魚。竹海，你起來看看，這才是真正的釣春，釣上這麽一條桃花魚！」
第六章夜茶品夢 6「嚴陵灘」上，落紅如雨柳毿毿；泛舟十裏，斜風細雨釣春江3
我起來一看，她釣上來的是條草魚，足有兩斤重。由於她過於激動，在船頭手舞足蹈，我也忘記了盪槳，船橫了，且左右搖晃，我不禁自笑道：
「古人說，『野渡無人舟自橫』，而我們，船中有兩個大活人，無風無浪舟也橫。我們連行船的方向都不能把握，還去分辨什麽『桃花』與『杏花』？」我立即翻身起來盪槳撥正航向，然後對新荷的譏諷回敬以一哂，「新荷呀，我誦的詩與現實，固然牛頭對不上馬嘴，不過，你吟的詞，也有些馬嘴對不上牛頭。桃花流水，箬笠蓑衣，斜風細雨，與現在的情境似乎吻合，但是如果吹毛求疵，也有不貼切的地方，詞中說的西塞山在哪裏？你如今釣許多種類的魚，但幾曾見到了鱖魚？豈不也以五十步笑百步？看來你這朵荷花，也不見得怎麽新嗬？」兵來將擋，水來土掩，我也毫不示弱地反唇相譏，狂笑不止。我的桀驁不馴的笑浪，衝決了她自以為是的堤垸，她顯現出一種難為情的窘態，笑著懇切地說：
「竹海呀！我逮住了你的禿尾巴，你也揪住了我的小辮子，彼此彼此，半斤八兩。鱖魚專門食魚，不食浮蟲青草，就是春暖魚躍的晴日，也沉於水底，當然釣不到。你看，鯽魚、草魚、鯉魚、鰷子魚，我都釣到了，就是不見鱖魚。張誌和箬笠蓑衣釣鱖魚，豈不是庸人自擾，神經病？看來，人們對客觀世界的認識，錯誤往往難免，能矢誌不渝、深入實際、反覆實踐、達於真理境界的，隻是鳳毛麟角。張誌和、儲光羲等古聖先賢，也往往不能自脫其窠臼，以想當然代替現實，何況平庸的我輩。人們常說大智若愚，就是因為他們覺得自己的實踐不夠，認識未臻於真理，不願草率下結論，因而議事十分謹慎的緣故。點石成金，自古以來，除了用作比喻外，人們都認為是一個不可能實現的夢想，可是，科學發展到今天，原子裂變，夢想將變為現實。世界瞬息萬變，實踐沒有止境，真理沒有終極，智慧高於泰山的偉人，在複雜紛繁的客觀世界的珠穆朗瑪峰麵前，也隻是個可笑的侏儒。可見那些自恃才智過人、天下唯我正確的笑人者，實質上往往就是在愚蠢地笑自己。我們今天又雙雙重演了這幕古今長盛不衰的鬧劇。是巧遇，是奇蹟，一個傻瓜，一個草包，天生一對，地造一雙，我們真是一雙可笑而又可憐的侏儒。」
「竹海呀，我知道，你馬肚子如海大，花花的牛腸子比長江長，裝的全是鬼點子，不知你會搞出些什麽鬼名堂。我不管這些了，有玩的有吃的就夠了，我還問長問短幹什麽。」新荷笑著將那個剝去棕葉粽子，塞進我嘴裏，撒嬌地說，「我把你的牛腸馬肚都塞緊，看你還有什麽鬼點子跑出來！」
接著我們各剝吃了兩個粽子，然後把餘下的粽子投進水裏。猛不提防，新荷在我臉上擰了一把，輕佻地說：
「竹腦殼，讓我吃過之後，你再去悼念屈子，這麽做，對古聖先賢，你也太不恭敬，太沒良心了！」
「時代進步了，如今女士優先。有湘夫人在，湘君就得避席，那麽，屈子退避三舍，就是情理之中的事哦，何需大驚小怪！」於是我們坐下來，釣了幾條魚。雨停了，我們覺得還有許多新奇的事等著我們，我們得迅速趕往下一站。新荷問我，飯籃、竹椅怎麽辦，我說既然有人送，自然有人收，何必自找麻煩管這事！
於是我們丟下了飯籃、竹椅，解纜登船，傍著桃花岸順流而下，岸上桃花，如雨一般飄飄灑灑。新荷簡直像喝醉了酒，興致高到了極度，她竟然傲立船頭，像狂放的煙波釣徒，仰天高歌《漁歌子》：
西塞山前白鷺飛，
桃花流水鱖魚肥。
青箬笠，綠蓑衣。
斜風細雨不需歸。
我受到了極大的感染，也禁不住搖槳擊節，改動了儲光羲《釣魚灣》詩中的幾個字，大聲吟誦起來：垂釣昆江（綠灣）春，
春深杏花亂
江（潭）清疑水淺，
荷動知魚散。
日中偕（暮待）情人，
維舟桃花（綠楊）岸。
她唱罷，大笑丟下釣竿，仰麵雙手去接那繽紛的桃花瓣；我吟完，也含笑停槳俯身流水中弄荇葉。緊接著，她拿起提琴，挺立船頭，奏起了悠揚的《黃河頌》；我迎著風雨，短笛橫吹殷勤和。琴笛歇，歌吟罷，天際餘音久縈繞。就這麽，我們於石墈爬上爬下，在舟中傲笑歌唱，確實有些倦了，有些熱了。此時，多情的雨住了，羞澀的太陽露麵了。我脫下蓑衣，鋪在船艙中，舒展腰肢躺下。新荷一步不拉，也鋪好蓑衣，躺在我的身旁。片片粉紅的桃花，紛紛揚揚任飄灑。我們雙雙眯著眼睛，一任亂紅親吻，一任小舟自流，一任思想的野馬放縱。紛紛墜落身上的桃蕊，堆積起來，似乎讓我們擁著一床亮麗的紅被，徐徐吹送的清風，使人渾身倍覺涼爽。此時此刻，我覺得這茫茫宇宙，仿佛就是這麽窄狹的一窩居；人類文明的五千年，就隻有那麽短暫的一瞬間。長天空闊，我們仿佛如太倉中僅存兩顆粟，大河滔滔，我們隻是其中兩朵小小的浪花。我們仿佛回到了羲皇時代，在這茫茫的大千世界裏，就隻有伏羲、女媧孤零零的兩個。躺了一會，新荷起身到船頭釣魚。我意猶未盡，還靜靜地躺在艙中想入非非，遐思猶如汨汨流淌的昆江水，裹挾著數不盡的千姿百態、風馳電掣的魚兒。宇宙的過去，人類的未來，自己的憧憬，在頭腦裏翻江倒海。突然，池新荷揚起釣竿，潑剌一聲，一條大魚躍出了水麵。她取下釣鉤上的魚後，又仿佛逮住了我思維的流水中的另一條大魚，好像我是她從未見過的陌生人，用怪異的目光盯著我，驚奇地說：
「竹海，你啊，你啊，你剛才念什麽來著？前麵說『春深杏花亂』，後麵說『維舟桃花岸』，杏花桃花，牛頭對不上馬嘴，你說得如此不倫不類，不知你羞也不羞？告訴你，今天我不是釣『杏花』，而是在釣『桃花』魚。竹海，你起來看看，這才是真正的釣春，釣上這麽一條桃花魚！」
第六章夜茶品夢 6「嚴陵灘」上，落紅如雨柳毿毿；泛舟十裏，斜風細雨釣春江3
我起來一看，她釣上來的是條草魚，足有兩斤重。由於她過於激動，在船頭手舞足蹈，我也忘記了盪槳，船橫了，且左右搖晃，我不禁自笑道：
「古人說，『野渡無人舟自橫』，而我們，船中有兩個大活人，無風無浪舟也橫。我們連行船的方向都不能把握，還去分辨什麽『桃花』與『杏花』？」我立即翻身起來盪槳撥正航向，然後對新荷的譏諷回敬以一哂，「新荷呀，我誦的詩與現實，固然牛頭對不上馬嘴，不過，你吟的詞，也有些馬嘴對不上牛頭。桃花流水，箬笠蓑衣，斜風細雨，與現在的情境似乎吻合，但是如果吹毛求疵，也有不貼切的地方，詞中說的西塞山在哪裏？你如今釣許多種類的魚，但幾曾見到了鱖魚？豈不也以五十步笑百步？看來你這朵荷花，也不見得怎麽新嗬？」兵來將擋，水來土掩，我也毫不示弱地反唇相譏，狂笑不止。我的桀驁不馴的笑浪，衝決了她自以為是的堤垸，她顯現出一種難為情的窘態，笑著懇切地說：
「竹海呀！我逮住了你的禿尾巴，你也揪住了我的小辮子，彼此彼此，半斤八兩。鱖魚專門食魚，不食浮蟲青草，就是春暖魚躍的晴日，也沉於水底，當然釣不到。你看，鯽魚、草魚、鯉魚、鰷子魚，我都釣到了，就是不見鱖魚。張誌和箬笠蓑衣釣鱖魚，豈不是庸人自擾，神經病？看來，人們對客觀世界的認識，錯誤往往難免，能矢誌不渝、深入實際、反覆實踐、達於真理境界的，隻是鳳毛麟角。張誌和、儲光羲等古聖先賢，也往往不能自脫其窠臼，以想當然代替現實，何況平庸的我輩。人們常說大智若愚，就是因為他們覺得自己的實踐不夠，認識未臻於真理，不願草率下結論，因而議事十分謹慎的緣故。點石成金，自古以來，除了用作比喻外，人們都認為是一個不可能實現的夢想，可是，科學發展到今天，原子裂變，夢想將變為現實。世界瞬息萬變，實踐沒有止境，真理沒有終極，智慧高於泰山的偉人，在複雜紛繁的客觀世界的珠穆朗瑪峰麵前，也隻是個可笑的侏儒。可見那些自恃才智過人、天下唯我正確的笑人者，實質上往往就是在愚蠢地笑自己。我們今天又雙雙重演了這幕古今長盛不衰的鬧劇。是巧遇，是奇蹟，一個傻瓜，一個草包，天生一對，地造一雙，我們真是一雙可笑而又可憐的侏儒。」