幹爹，您說的確實是至理名言，用於舊社會，那是魯班鬥木榫，毫髮無差。可世易時移，革命成功了，人民當家做主了，我們的學習工作，有**的正確領導，我們的思想，有馬列主義的正確指引。人民的政治覺悟空前提高了，開展批評和自我批評的自覺性增強了，領導與群眾乳水交融，我想再也不會出現韓非所說的;說難;、進言猶如駱駝穿針孔的困境。您這麽說，是不是有杞人憂天之嫌？
永遠，舊社會與新社會的天壤之別，我的感受也許比你們更深刻。世世代代被淪為奴隸的勞苦大眾，今天做了國家的主人。全國人民鬥誌昂揚，奮起建設社會主義。這種大好形勢，是歷史上任何時代都無法比擬的。林老望著他們生氣勃勃的樣子，又是愛，又是急。隻好有語重心長地向他們解釋，但是，我們絕大多數的人，是從舊社會走過來的，不可能沒有舊時代的烙印。有句這樣的古詩：;古人不見今人月，今月曾經照古人。;古人和今人是大不相同的，參天古樹和高聳入雲的煙囪也全不一樣，但是，燭照過古人和我們、與古人和我們見到的月亮，卻是同一個，並沒有變。生產無限發展了，社會製度不斷遞禪變更，滄海變桑田，江山已不可復識。可作為社會發展的主體的人的人性的核心，卻大致相同，正如古人與今人見到的是同一個月亮。這核心就是人們對物慾的渴求，及由此而派生的人的頑固地為己的私心，不擇手段地對權力和金錢的強烈追求。處在新舊社會交替之際，拖著個舊思想的長長的尾巴過來的人多得很，這種人不加強思想改造，一旦時機成熟，就會走帝王將相的老路。高饒反黨集團的出現，劉青山張之善的被處決，就深刻地證明了這個觀點。人的這種過分的追求，激起了海嘯似的階級衝突，並由此而誘發地震似的社會變革，人類社會才得以不斷向前發展。而人們要得到權力與金錢，就必須確立自己在社會上的良好聲譽。因此好譽惡毀，是人的共性。帝王將相如此，農工商賈不也一樣，你們也不會逃脫這一規律，你們回顧一下自己對待表揚和批評的態度，就會有深刻的認識。我教了幾十年書，經我表揚批評的人多於牛毛，其中失實的也應不少，可就沒有一個人對我說，我對他的表揚不當；而受到批評的人，即使句句屬實，他總要千方百計找理由辯解。教師對學生的批評，隻不過像用雞毛帚子掃掃灰塵，無關痛癢，居然也有如此強烈的反應，那麽，大鳴大放大字報，對某些當權者而言，是當眾扒掉他的褲子露醜，那簡直是懸在他們頭上劍，是要割他們的肉，他們能容忍嗎？不錯，人是會變的。認真學習馬列主義，是能去掉私心，成為高尚的人，不過這種變，猶如拉車上高坡，需要人有堅韌不拔的毅力和很高的自覺性，在黨的教育下，這種人一定會一天天多起來。但如果人們不痛下決心改造自己，就很容易掉進權欲的汙淖泥坑。而這種變，如水向下，變起來舒舒服服，毫不費力。在今天，如不加強學習改造，一個人的思想原來是紅的，經風吹雨打，就可能變成粉紅、暗紅，甚至變成黑色。劉青山張之善是紅小鬼出身，竟墮落成貪汙分子，不就充分的說明了這個問題嗎？那些擁有不受限製的特權人物，不更會這樣嗎？當然，今天有黨的強有力的思想教育，變到劉青山張之善這樣黑的人當然是個別，但被舊社會留下的汙泥濁水染成灰色的就不是少數了。而其中有些人大權在握，項下有逆鱗，是堅硬的石頭的人物也不能說沒有他們，是不能摸，不能碰的。我是個孤老頭子，自從和春媽一起生活時，我才有個溫暖的家，才有你們這樣生龍活虎的兒子。我是西天的太陽，頃刻就要落下去，早一刻晚一刻無所謂。可你們如日之升，前途無量啊，這次大鳴大放，可千萬不能出絲毫差錯，讓自己摸到形形色色的龍的項下的逆鱗，碰在比鋼鐵還堅硬的石頭上。要留駐自己的青山，日後才會有柴燒，才能有機會參與今後美好社會的建設與改革。
林老越說越激動，好像看到他們像盲人騎著瞎馬，走近了懸崖，他飽含熱淚，聲音顫抖，悲憫之情，幾不自勝。永遠他們深受感染，仰望著他，唏噓長嘆。可尚文此刻卻十分惆悵。覺得一個有熱血得當代青年，而且是區教工團支部、學校團委書記，縣先進教育工作者。不應該對黨的事業，對人民的呼聲，漠不關心，置若罔聞。他也十分激動地說：
爹，要奮鬥就會有犧牲。我們的共和國就是無數先烈用鮮血和生命換來的。我們也是有熱血的青年，怎麽能對那些腐朽落後的東西，置之不理？今天，我們為人民的事業奮鬥，再不用拋頭顱灑熱血，至於遭打擊，受委屈，那又算得了什麽！
第四章午宴說夢（中） 12啜藥嚐蜜，黎疾明辨甘苦；讀史答問，尚文兩度出錯 4
哎，文兒，你隻知其一，不知其二。過去革命，敵我陣線分明，攻擊目標明確，猛打猛衝，不會有錯。即使犧牲，雖死猶榮。可今天兩類矛盾交織，是非一時難明，忠奸更難分辨。一旦遭到貌似忠賢的奸佞的陷害，有苦無處訴，有冤無處伸。你這一生，就會被劃入蔣介石那一類，成為不齒於人類的狗屎。過去軍閥割據，你鬧革命，東方不亮西方亮，黑了南方有北方，此處失敗走他鄉，東山再起還有望。可如今，國家大一統，此處失足蹶蹄，就是蓋棺論定，你到哪裏也沒有爬起來的機會。但如果能過了這個坎，也許一馬平川任你馳騁。人無遠慮，必有近憂。文兒啊，為了你媽，也為了你自己，你得三思啊！
永遠，舊社會與新社會的天壤之別，我的感受也許比你們更深刻。世世代代被淪為奴隸的勞苦大眾，今天做了國家的主人。全國人民鬥誌昂揚，奮起建設社會主義。這種大好形勢，是歷史上任何時代都無法比擬的。林老望著他們生氣勃勃的樣子，又是愛，又是急。隻好有語重心長地向他們解釋，但是，我們絕大多數的人，是從舊社會走過來的，不可能沒有舊時代的烙印。有句這樣的古詩：;古人不見今人月，今月曾經照古人。;古人和今人是大不相同的，參天古樹和高聳入雲的煙囪也全不一樣，但是，燭照過古人和我們、與古人和我們見到的月亮，卻是同一個，並沒有變。生產無限發展了，社會製度不斷遞禪變更，滄海變桑田，江山已不可復識。可作為社會發展的主體的人的人性的核心，卻大致相同，正如古人與今人見到的是同一個月亮。這核心就是人們對物慾的渴求，及由此而派生的人的頑固地為己的私心，不擇手段地對權力和金錢的強烈追求。處在新舊社會交替之際，拖著個舊思想的長長的尾巴過來的人多得很，這種人不加強思想改造，一旦時機成熟，就會走帝王將相的老路。高饒反黨集團的出現，劉青山張之善的被處決，就深刻地證明了這個觀點。人的這種過分的追求，激起了海嘯似的階級衝突，並由此而誘發地震似的社會變革，人類社會才得以不斷向前發展。而人們要得到權力與金錢，就必須確立自己在社會上的良好聲譽。因此好譽惡毀，是人的共性。帝王將相如此，農工商賈不也一樣，你們也不會逃脫這一規律，你們回顧一下自己對待表揚和批評的態度，就會有深刻的認識。我教了幾十年書，經我表揚批評的人多於牛毛，其中失實的也應不少，可就沒有一個人對我說，我對他的表揚不當；而受到批評的人，即使句句屬實，他總要千方百計找理由辯解。教師對學生的批評，隻不過像用雞毛帚子掃掃灰塵，無關痛癢，居然也有如此強烈的反應，那麽，大鳴大放大字報，對某些當權者而言，是當眾扒掉他的褲子露醜，那簡直是懸在他們頭上劍，是要割他們的肉，他們能容忍嗎？不錯，人是會變的。認真學習馬列主義，是能去掉私心，成為高尚的人，不過這種變，猶如拉車上高坡，需要人有堅韌不拔的毅力和很高的自覺性，在黨的教育下，這種人一定會一天天多起來。但如果人們不痛下決心改造自己，就很容易掉進權欲的汙淖泥坑。而這種變，如水向下，變起來舒舒服服，毫不費力。在今天，如不加強學習改造，一個人的思想原來是紅的，經風吹雨打，就可能變成粉紅、暗紅，甚至變成黑色。劉青山張之善是紅小鬼出身，竟墮落成貪汙分子，不就充分的說明了這個問題嗎？那些擁有不受限製的特權人物，不更會這樣嗎？當然，今天有黨的強有力的思想教育，變到劉青山張之善這樣黑的人當然是個別，但被舊社會留下的汙泥濁水染成灰色的就不是少數了。而其中有些人大權在握，項下有逆鱗，是堅硬的石頭的人物也不能說沒有他們，是不能摸，不能碰的。我是個孤老頭子，自從和春媽一起生活時，我才有個溫暖的家，才有你們這樣生龍活虎的兒子。我是西天的太陽，頃刻就要落下去，早一刻晚一刻無所謂。可你們如日之升，前途無量啊，這次大鳴大放，可千萬不能出絲毫差錯，讓自己摸到形形色色的龍的項下的逆鱗，碰在比鋼鐵還堅硬的石頭上。要留駐自己的青山，日後才會有柴燒，才能有機會參與今後美好社會的建設與改革。
林老越說越激動，好像看到他們像盲人騎著瞎馬，走近了懸崖，他飽含熱淚，聲音顫抖，悲憫之情，幾不自勝。永遠他們深受感染，仰望著他，唏噓長嘆。可尚文此刻卻十分惆悵。覺得一個有熱血得當代青年，而且是區教工團支部、學校團委書記，縣先進教育工作者。不應該對黨的事業，對人民的呼聲，漠不關心，置若罔聞。他也十分激動地說：
爹，要奮鬥就會有犧牲。我們的共和國就是無數先烈用鮮血和生命換來的。我們也是有熱血的青年，怎麽能對那些腐朽落後的東西，置之不理？今天，我們為人民的事業奮鬥，再不用拋頭顱灑熱血，至於遭打擊，受委屈，那又算得了什麽！
第四章午宴說夢（中） 12啜藥嚐蜜，黎疾明辨甘苦；讀史答問，尚文兩度出錯 4
哎，文兒，你隻知其一，不知其二。過去革命，敵我陣線分明，攻擊目標明確，猛打猛衝，不會有錯。即使犧牲，雖死猶榮。可今天兩類矛盾交織，是非一時難明，忠奸更難分辨。一旦遭到貌似忠賢的奸佞的陷害，有苦無處訴，有冤無處伸。你這一生，就會被劃入蔣介石那一類，成為不齒於人類的狗屎。過去軍閥割據，你鬧革命，東方不亮西方亮，黑了南方有北方，此處失敗走他鄉，東山再起還有望。可如今，國家大一統，此處失足蹶蹄，就是蓋棺論定，你到哪裏也沒有爬起來的機會。但如果能過了這個坎，也許一馬平川任你馳騁。人無遠慮，必有近憂。文兒啊，為了你媽，也為了你自己，你得三思啊！