「這位嫂子，你是後山板塘村人，丈夫姓唐。對不對？」那婦女聞言，萬分驚詫，還沒有反應過來，不及回答。高明鏡又連珠炮似的，十分斬切地說：
「你的丈夫病得很厲害，你是專程來問吉凶的！」
那個婦女驚得目瞪口呆，旁觀的人也莫名驚詫。不用問她，不等她回答，他怎麽說得這麽準！可接著高明鏡又馬不停蹄地說下去：
你父母老了，又體弱多病。你丈夫待你很好。如果丈夫有難，你便沒有依靠。是不是？」
他說的句句是實情，說得這位婦女泣不成聲。時值上午，行人如山如牆地圍觀，許多人還陪著那位婦女掉眼淚。大家在唏噓慨嘆之餘，便盤根究底問高明鏡怎麽你知道得這麽清楚。高明鏡就故弄玄虛、高深莫測地說，他精通陰陽八卦，奇門遁術。周文王隻推出六十四卦，可他經過幾十年的潛心琢磨，現在已經推出了一百二十八卦。仿佛他做周文王的老師，也綽綽有餘。他還說他眉宇間有隻常人沒有、世人看不到的第三隻眼睛，叫做「天目」，他已經打開了它。這隻眼睛的眼光，能穿山透水，宇宙之大，蒼蠅之微，事無大小，物無巨細，無不盡收眼底。上下五百年，縱橫八萬裏，他什麽都知道。如這位嫂子，雖然遠在後山那邊，可他的眼光穿過重重疊疊的山，看得一清二楚。他還煞有介事地指著南邊的山說，他看見她的婆婆正在為兒子餵藥。由於高明鏡活靈活現的講述，他的名聲大噪，大家都尊稱他是活神仙，方圓百裏的人，都找他看相算命。那些達官貴人，更將他延為座上高賓。
可是好景不長，隨著解放，翻了身的勞苦大眾，大都不相信什麽命了。他們說，人本來沒有什麽命好命不好。過去，地主豪紳錦衣玉食，個個命好；窮人吃著豬狗食，幹著牛馬活，個個命都不好。如今倒過來了，地主豪紳被打倒了，個個命不好了；而窮人翻身做了主人，個個命好了。算命先生，都是騙子，算命最靈的，也是騙人最多的。這樣算命先生的生意自然清淡了，算命先生的命也就自然不好了。活神仙怕人民群眾對他採取革命行動，在破除迷信的時候，說出了當年給那個婦女看相時，說得神乎其神的謎底。他說，那天早晨刮著北風，下著大雨，那婦女衣褲的前方濕了，顯然她是從南邊來的。她的鞋上沾滿了褐紅色的泥巴，從他早年遊鄉算命了解的情況知道，這種泥色在這一帶為後山板塘村所特有。因此，她必定是後山板塘村人。板塘村人聚族而居，都姓唐，當然她的夫家也姓唐。板塘村離昆陽四十多裏，才過辰時，她就來了，那一定是天未亮就起程了。一般說，兒子病重問吉凶，該是丈夫來，她丈夫不在家，也會是爺爺來。據此可以推斷出，不是她兒子病重。那個婦女雙眼紅腫，談話間，淚如泉湧，可以斷定，隻有丈夫或兒子病重，她才會如此悲戚。而她才二十出頭，如果有小孩，也不過兩三歲，兒子病重，作為母親，他又怎麽能夠須臾離開？綜合推斷，病重的隻可能是她的丈夫。他就是靠精確的分析推斷，迷惑人矇騙人，什麽陰陽八卦，奇門遁術，開天目，全是騙人的話。這事後來還有人整理成文，作為破除迷信的資料，在《昆陽報》上發表了。因此高明鏡的大名，在昆陽幾乎家喻戶曉。可是凡事有一利也有一弊，因他破除迷信，他的名聲固然更大了，但破除了群眾的迷信思想，此後沒人找他看相算命，他的生存空間就更小了。鼎鼎大名不能當飯吃，高明鏡年邁體弱，不能勞力，為了生計，他不得不改行點痣，樹起「點痣專家高明鏡」的牌子。間或有還相信迷信的婆婆老老來，他也偷偷摸摸地給算命。生意淡了，生活當然比從前拮據。不過尤瑜萬萬沒有想到，才這麽幾年，往日倜儻瀟灑、官員模樣的他，居然變得像窮途末路的叫花子。自命不凡的「劉伯溫」，居然也走背時運，落到了如此悲慘的境地。
但是真要痛下決心點掉這顆痣，尤瑜又猶豫了。什麽大富大貴，他倒可以不顧，就是回家不好向父母交代。同時，沒有了這顆痣，回到家裏，被他欺侮過的鄰舍的孩子，還會懼怕他，還會對他俯首帖耳嗎？顯然，不能！可是，不點去這顆痣，行嗎？在學校裏，同學們都討厭這顆痣，奚落這顆痣。什麽「好呷痣」、「敗家痣」、「死蒼蠅」、「老鼠屎」，如十二級颱風，裹挾著特大的冰雹向他打來，他實在招架不住。何況漂亮的姑娘都不喜歡它，在學校裏，它不是大富大貴的象徵，而是奇恥大辱的標誌。更為嚴重的，與他青梅竹馬的池新荷，說它白璧微瑕，傾慕他的彭芳，說它是第六個指頭。「微瑕」、「第六個指頭」，不就是委婉地說是嚴重的缺陷，這與說「好呷痣」、「敗家痣」、「死蒼蠅」、「老鼠屎」，有什麽區別？看來，不點掉它，就會阻塞與美人溝通的渠道。隻有點掉它，自己的肉體與精神，才能得到徹底的解放。至於父母方麵，他先斬後奏，木已成舟，難道他們還會打死他不成？
於是，尤瑜走過去搖了搖他，他的頭如波浪鼓，左右搖晃，從鬍鬚上流下的涎水牽著的線，像被風吹拂的透明的蛛絲，在悠然晃蕩。他確實睡著了，在做著好夢。尤瑜再用力一搖，他醒了，艱難地睜開了眼，用像剃頭匠的油光發亮的搪刀布似的衣袖，揩著嘴上鬍鬚上的涎水，睡眼惺忪地瞅著尤瑜，嗡聲嗡氣、但又不乏警惕地說：
「你的丈夫病得很厲害，你是專程來問吉凶的！」
那個婦女驚得目瞪口呆，旁觀的人也莫名驚詫。不用問她，不等她回答，他怎麽說得這麽準！可接著高明鏡又馬不停蹄地說下去：
你父母老了，又體弱多病。你丈夫待你很好。如果丈夫有難，你便沒有依靠。是不是？」
他說的句句是實情，說得這位婦女泣不成聲。時值上午，行人如山如牆地圍觀，許多人還陪著那位婦女掉眼淚。大家在唏噓慨嘆之餘，便盤根究底問高明鏡怎麽你知道得這麽清楚。高明鏡就故弄玄虛、高深莫測地說，他精通陰陽八卦，奇門遁術。周文王隻推出六十四卦，可他經過幾十年的潛心琢磨，現在已經推出了一百二十八卦。仿佛他做周文王的老師，也綽綽有餘。他還說他眉宇間有隻常人沒有、世人看不到的第三隻眼睛，叫做「天目」，他已經打開了它。這隻眼睛的眼光，能穿山透水，宇宙之大，蒼蠅之微，事無大小，物無巨細，無不盡收眼底。上下五百年，縱橫八萬裏，他什麽都知道。如這位嫂子，雖然遠在後山那邊，可他的眼光穿過重重疊疊的山，看得一清二楚。他還煞有介事地指著南邊的山說，他看見她的婆婆正在為兒子餵藥。由於高明鏡活靈活現的講述，他的名聲大噪，大家都尊稱他是活神仙，方圓百裏的人，都找他看相算命。那些達官貴人，更將他延為座上高賓。
可是好景不長，隨著解放，翻了身的勞苦大眾，大都不相信什麽命了。他們說，人本來沒有什麽命好命不好。過去，地主豪紳錦衣玉食，個個命好；窮人吃著豬狗食，幹著牛馬活，個個命都不好。如今倒過來了，地主豪紳被打倒了，個個命不好了；而窮人翻身做了主人，個個命好了。算命先生，都是騙子，算命最靈的，也是騙人最多的。這樣算命先生的生意自然清淡了，算命先生的命也就自然不好了。活神仙怕人民群眾對他採取革命行動，在破除迷信的時候，說出了當年給那個婦女看相時，說得神乎其神的謎底。他說，那天早晨刮著北風，下著大雨，那婦女衣褲的前方濕了，顯然她是從南邊來的。她的鞋上沾滿了褐紅色的泥巴，從他早年遊鄉算命了解的情況知道，這種泥色在這一帶為後山板塘村所特有。因此，她必定是後山板塘村人。板塘村人聚族而居，都姓唐，當然她的夫家也姓唐。板塘村離昆陽四十多裏，才過辰時，她就來了，那一定是天未亮就起程了。一般說，兒子病重問吉凶，該是丈夫來，她丈夫不在家，也會是爺爺來。據此可以推斷出，不是她兒子病重。那個婦女雙眼紅腫，談話間，淚如泉湧，可以斷定，隻有丈夫或兒子病重，她才會如此悲戚。而她才二十出頭，如果有小孩，也不過兩三歲，兒子病重，作為母親，他又怎麽能夠須臾離開？綜合推斷，病重的隻可能是她的丈夫。他就是靠精確的分析推斷，迷惑人矇騙人，什麽陰陽八卦，奇門遁術，開天目，全是騙人的話。這事後來還有人整理成文，作為破除迷信的資料，在《昆陽報》上發表了。因此高明鏡的大名，在昆陽幾乎家喻戶曉。可是凡事有一利也有一弊，因他破除迷信，他的名聲固然更大了，但破除了群眾的迷信思想，此後沒人找他看相算命，他的生存空間就更小了。鼎鼎大名不能當飯吃，高明鏡年邁體弱，不能勞力，為了生計，他不得不改行點痣，樹起「點痣專家高明鏡」的牌子。間或有還相信迷信的婆婆老老來，他也偷偷摸摸地給算命。生意淡了，生活當然比從前拮據。不過尤瑜萬萬沒有想到，才這麽幾年，往日倜儻瀟灑、官員模樣的他，居然變得像窮途末路的叫花子。自命不凡的「劉伯溫」，居然也走背時運，落到了如此悲慘的境地。
但是真要痛下決心點掉這顆痣，尤瑜又猶豫了。什麽大富大貴，他倒可以不顧，就是回家不好向父母交代。同時，沒有了這顆痣，回到家裏，被他欺侮過的鄰舍的孩子，還會懼怕他，還會對他俯首帖耳嗎？顯然，不能！可是，不點去這顆痣，行嗎？在學校裏，同學們都討厭這顆痣，奚落這顆痣。什麽「好呷痣」、「敗家痣」、「死蒼蠅」、「老鼠屎」，如十二級颱風，裹挾著特大的冰雹向他打來，他實在招架不住。何況漂亮的姑娘都不喜歡它，在學校裏，它不是大富大貴的象徵，而是奇恥大辱的標誌。更為嚴重的，與他青梅竹馬的池新荷，說它白璧微瑕，傾慕他的彭芳，說它是第六個指頭。「微瑕」、「第六個指頭」，不就是委婉地說是嚴重的缺陷，這與說「好呷痣」、「敗家痣」、「死蒼蠅」、「老鼠屎」，有什麽區別？看來，不點掉它，就會阻塞與美人溝通的渠道。隻有點掉它，自己的肉體與精神，才能得到徹底的解放。至於父母方麵，他先斬後奏，木已成舟，難道他們還會打死他不成？
於是，尤瑜走過去搖了搖他，他的頭如波浪鼓，左右搖晃，從鬍鬚上流下的涎水牽著的線，像被風吹拂的透明的蛛絲，在悠然晃蕩。他確實睡著了，在做著好夢。尤瑜再用力一搖，他醒了，艱難地睜開了眼，用像剃頭匠的油光發亮的搪刀布似的衣袖，揩著嘴上鬍鬚上的涎水，睡眼惺忪地瞅著尤瑜，嗡聲嗡氣、但又不乏警惕地說：