張國泰一聽，嚇得發抖，連連作揖求饒，說道：
“夫人息怒，都怪卑職不才，辦事不周，未有保護好禦賜翰林府。懇求夫人，看在帥翰林帥大人麵上，就不要進京了。
有事就地辦理，一切好說。”
周夫人道：
“先死王爺客滿堂，後死夫人無人抬。哼，虧你還記得帥大人！”
“見轎如見官，下官一定為夫人做主也就是了。”
“那好，限你在今日之內，把那些市井無賴全部給攆出翰林府府門，不準他們再到府第胡鬧。”
州官一聽，哪敢怠慢，一聲“喳”，便去執行。
周夫人看了，這才收起執事旗，打道回府。
隨即，州官大人將這般賭徒一幹人等抓獲，並裝進木籠囚車，準備在尋陽城示眾遊街三日，以施震懾。
周夫人看了，便又找到知州張國泰說道：“州官大人，慢。”
州官有些莫名其妙，問道：
“夫人，又怎的了？”
周夫人正顏說道：
“州官大人，已行吏治，可佩可嘉，此乃尋陽之福份也。
可有一宗，王子犯法，當與民同罪嗬。”
“怎麽講？”
“犬子也是個不屑之徒，也當同樣受到懲處才是。”
張國泰一聽，知道周夫人心懷大義，不護己短，不枉帥府遺訓，很受感動。當即，將寧鰲也依罪打入囚車，遊街示眾。
百姓看了，都說：
“帥府家風，千秋百代，蔭蔭不絕。”
從此，尋陽城市井無賴、地痞流氓，盡皆銷聲匿跡，地麵變得風清氣和起來。
寧鰲受此教訓，痛改前非。
周夫人，建議州官重整尋陽義學館並將寧鰲送入其中。然後，又進大林書院住讀。他革心洗麵，認真攻讀，學業日著。果然，老天不負苦心人。嘉慶二十一年（1816年）丙子科，帥寧鰲應黃州府鄉試，取中舉人第八十八名。
是科主考官：大學士富陽董誥、侍郎當塗黃鉞、侍郎蕭山陸以莊，解元王定?。
黃鉞，字左君，一字左田，幹隆辛卯科進士，與帥承瀛同科，嘉慶時官至禮部尚書。工書善畫，山水得蕭雲從餘韻，書法宗王羲之、王獻之之法，與董誥並稱董黃二家。告歸時，年90餘，供奉出身。晚年目失明，自號“盲左”。卒諡勤敏，著有《四齋集》傳世。
董誥，字雅倫，一字西京，號蔗林，幹隆進士，累官東閣大學士、太子太保。和?用事時，大張盛福，力排異己，誥攜拄其間，遇事多所糾正。工詩古文，善畫，進呈諸本，多有幹隆題詠。誥性寬厚，歸籍族人多以董誥呼之，其僕從不滿。董誥曰：“吾在族，齒最卑，其呼名宜也。”時多有其量。
卒諡文恭。為帥承瀛同寅。
陸以莊，為帥承瀛任癸卯科江南鄉試主考時所錄。
帥承瀛之三子帥寧鰲，在此與董誥、黃鉞、陸以莊相遇，亦為奇了。
帥承瀛的生平事跡，口頭傳說多於文字記載，其事略多散見，其著述多散失，一直未得詳傳，堪稱憾事。直到20世紀30年代，帥承瀛的同邑後學、著名史學家金毓黻老先生在主纂《黃州通誌》時，才借便搜集整理了帥氏的散在詩文，並編定《承瀛集》上下二卷，使其著述方有個粗淺的梳理歸籠。《承瀛集》中，附有金毓黻撰著《承瀛集敘》及《承瀛集附錄》二文，使得帥承瀛傳略有個基本雛型。盡管筆墨甚微，文字甚少，但也是夠得上珍貴了。為此，我們是得感念金毓黻這位老先生的。
金毓黻，字靜庵，號雷池山民，尋陽人。1887年（清光緒十三年）生，1964年卒。1908年入湖北省立中學堂，1913年入北京大學文科。1916年畢業，遂開始伺職。歷任武漢文學專門學校教員、湖北省教育廳科長、武漢永衡官銀號總文書、漢口道尹公署總務科長兼江漢開埠局副局長、湖北省財政廳總務科長、安慶商埠電燈廠廠長、湖北省政府秘書長、湖北省政府委員兼教育廳長。1931年後，任中央大學史學教授、北京大學史學教授、中國國史館纂修、武漢博物館籌委會主任。1949年後，任清華大學教授、中國科學院歷史研究所研究員。他是中國近現代著名的歷史學家、文獻學家及文學家。
1925年，在他出任安慶商埠電燈廠廠長時，主持編纂了《安慶電燈廠營業誌》。1928年，受聘總纂了《黃州縣誌》。1931年，主持編纂了《黃州通誌》，其編纂的《承瀛集》即成於此時。他平生的主要著作有《湖北通史?上編》、《中國史學史》、《楚國誌長編》、《宋遼金史》、《明清內閣文庫史料》、《五千年來中朝友好關係》、《太平天國史料》、《中國地震資料年表》、《普修新地方誌的擬議》等。
為佐理帥承瀛傳略及其相關著述，今特將金毓黻載入其搜集、整理、編輯而成的《承瀛集》中的二篇文字轉載這裏，以為對帥氏家脈、世事及詩文等的追述、概括及補遺雲雲。
其一，金毓黻著《承瀛集敘》文：
尋陽帥承瀛先生，以文章、書法鳴於幹嘉之盛。更以二甲進士第一人入翰林，為侍從臣，擢升卿貳。至今邑之父老，每喜談其軼事，雖至婦人孺子，亦能舉其姓名。所以致此，誠非偶然，蓋科名之見重於世人也久矣。餘訪求先生遺著，積有歲時，僅見同邑孫氏?藏先生手寫詩卷一冊，題曰：《同遊雷池詩錄》，凡六十首，自作之外，兼錄同遊之詩，如楊君實、趙文源、石瑞昌、餘燦章、帥上鈺、帥承流，皆邑人之能詩者。其人其詩，皆賴此冊以存，不可謂非幸也。餘又別見一卷，題曰：《錄遊雷池舊作呈芝圃同年》，亦為先生手筆，凡錄詩十五首，大抵見於前卷，而多所致定，又有為前卷所不載者，而芝圃亦不知為何許人。先生嚐稱芝圃為同年，又讀書於祖越寺，或亦為尋陽人。兩卷既有異同，爰為一一考訂，具錄於簡，亦一時之雪泥鴻爪也。先生為幹隆辛卯（1771年）進士，而雷池之遊則在丁酉歲（1777年），蓋通籍後六年也。寄穆齋詩敘，有“丁酉服門入都”之語，則先生之遊雷池，適當居憂之日。此又可考而知者，張文貞公（玉書）《遊雷池頂記》謂元皇慶中直學士。陳景元撰《雪庵碑》言：“僧自醫巫閭，駐馬大安，後移居鴨綠江，復還香岩，具有異跡。”敘其始末頗詳。而先生似未寓目，故其題《雪庵碑》詩初稿，頗以唐太宗遣使賜碑之傳說，為可信。迨後，拓得“皇慶”二字，始知其妄而易之。蓋張公遊山時，碑所*缺，才七八字；至先生時，則僅餘數字，故考訂有難易之殊也。先生生八子，次名誌騏，曾與錦州金科豫同肆業大林書院。幹隆五十五年（1790年），朝鮮柳氏（得恭）撰《灤陽錄》，曾略言之同遊詩錄所載之。寧翰、寧鰲則其三、四兩子也。寧翰，字西園，並見紀於《常理齋殉節錄》，往聞帥君心之述，帥氏之世係甚悉，故備知八子之名，茲可以互證矣。餘於《遊雷池詩》以外，又搜得文九篇、詩三首，因厘為上下兩卷，以《遊雷池詩》為上卷，餘為下卷，命名曰《承瀛集》，並我所知，疏考如右。嗚呼，先生之詩，世不多見，今經冥搜苦索，而所得者僅此，設不為之刊布流傳。即所得之??者，亦將隨刀兵水火以俱盡，是誠後生小子之責而不容稍緩者也。世尚傳鈔先生《試帖詩》若幹首，餘以其非傳世行遠之作，且不足重先生，故置而不錄，讀者諒焉。同邑後學金毓黻謹識。
“夫人息怒，都怪卑職不才，辦事不周，未有保護好禦賜翰林府。懇求夫人，看在帥翰林帥大人麵上，就不要進京了。
有事就地辦理，一切好說。”
周夫人道：
“先死王爺客滿堂，後死夫人無人抬。哼，虧你還記得帥大人！”
“見轎如見官，下官一定為夫人做主也就是了。”
“那好，限你在今日之內，把那些市井無賴全部給攆出翰林府府門，不準他們再到府第胡鬧。”
州官一聽，哪敢怠慢，一聲“喳”，便去執行。
周夫人看了，這才收起執事旗，打道回府。
隨即，州官大人將這般賭徒一幹人等抓獲，並裝進木籠囚車，準備在尋陽城示眾遊街三日，以施震懾。
周夫人看了，便又找到知州張國泰說道：“州官大人，慢。”
州官有些莫名其妙，問道：
“夫人，又怎的了？”
周夫人正顏說道：
“州官大人，已行吏治，可佩可嘉，此乃尋陽之福份也。
可有一宗，王子犯法，當與民同罪嗬。”
“怎麽講？”
“犬子也是個不屑之徒，也當同樣受到懲處才是。”
張國泰一聽，知道周夫人心懷大義，不護己短，不枉帥府遺訓，很受感動。當即，將寧鰲也依罪打入囚車，遊街示眾。
百姓看了，都說：
“帥府家風，千秋百代，蔭蔭不絕。”
從此，尋陽城市井無賴、地痞流氓，盡皆銷聲匿跡，地麵變得風清氣和起來。
寧鰲受此教訓，痛改前非。
周夫人，建議州官重整尋陽義學館並將寧鰲送入其中。然後，又進大林書院住讀。他革心洗麵，認真攻讀，學業日著。果然，老天不負苦心人。嘉慶二十一年（1816年）丙子科，帥寧鰲應黃州府鄉試，取中舉人第八十八名。
是科主考官：大學士富陽董誥、侍郎當塗黃鉞、侍郎蕭山陸以莊，解元王定?。
黃鉞，字左君，一字左田，幹隆辛卯科進士，與帥承瀛同科，嘉慶時官至禮部尚書。工書善畫，山水得蕭雲從餘韻，書法宗王羲之、王獻之之法，與董誥並稱董黃二家。告歸時，年90餘，供奉出身。晚年目失明，自號“盲左”。卒諡勤敏，著有《四齋集》傳世。
董誥，字雅倫，一字西京，號蔗林，幹隆進士，累官東閣大學士、太子太保。和?用事時，大張盛福，力排異己，誥攜拄其間，遇事多所糾正。工詩古文，善畫，進呈諸本，多有幹隆題詠。誥性寬厚，歸籍族人多以董誥呼之，其僕從不滿。董誥曰：“吾在族，齒最卑，其呼名宜也。”時多有其量。
卒諡文恭。為帥承瀛同寅。
陸以莊，為帥承瀛任癸卯科江南鄉試主考時所錄。
帥承瀛之三子帥寧鰲，在此與董誥、黃鉞、陸以莊相遇，亦為奇了。
帥承瀛的生平事跡，口頭傳說多於文字記載，其事略多散見，其著述多散失，一直未得詳傳，堪稱憾事。直到20世紀30年代，帥承瀛的同邑後學、著名史學家金毓黻老先生在主纂《黃州通誌》時，才借便搜集整理了帥氏的散在詩文，並編定《承瀛集》上下二卷，使其著述方有個粗淺的梳理歸籠。《承瀛集》中，附有金毓黻撰著《承瀛集敘》及《承瀛集附錄》二文，使得帥承瀛傳略有個基本雛型。盡管筆墨甚微，文字甚少，但也是夠得上珍貴了。為此，我們是得感念金毓黻這位老先生的。
金毓黻，字靜庵，號雷池山民，尋陽人。1887年（清光緒十三年）生，1964年卒。1908年入湖北省立中學堂，1913年入北京大學文科。1916年畢業，遂開始伺職。歷任武漢文學專門學校教員、湖北省教育廳科長、武漢永衡官銀號總文書、漢口道尹公署總務科長兼江漢開埠局副局長、湖北省財政廳總務科長、安慶商埠電燈廠廠長、湖北省政府秘書長、湖北省政府委員兼教育廳長。1931年後，任中央大學史學教授、北京大學史學教授、中國國史館纂修、武漢博物館籌委會主任。1949年後，任清華大學教授、中國科學院歷史研究所研究員。他是中國近現代著名的歷史學家、文獻學家及文學家。
1925年，在他出任安慶商埠電燈廠廠長時，主持編纂了《安慶電燈廠營業誌》。1928年，受聘總纂了《黃州縣誌》。1931年，主持編纂了《黃州通誌》，其編纂的《承瀛集》即成於此時。他平生的主要著作有《湖北通史?上編》、《中國史學史》、《楚國誌長編》、《宋遼金史》、《明清內閣文庫史料》、《五千年來中朝友好關係》、《太平天國史料》、《中國地震資料年表》、《普修新地方誌的擬議》等。
為佐理帥承瀛傳略及其相關著述，今特將金毓黻載入其搜集、整理、編輯而成的《承瀛集》中的二篇文字轉載這裏，以為對帥氏家脈、世事及詩文等的追述、概括及補遺雲雲。
其一，金毓黻著《承瀛集敘》文：
尋陽帥承瀛先生，以文章、書法鳴於幹嘉之盛。更以二甲進士第一人入翰林，為侍從臣，擢升卿貳。至今邑之父老，每喜談其軼事，雖至婦人孺子，亦能舉其姓名。所以致此，誠非偶然，蓋科名之見重於世人也久矣。餘訪求先生遺著，積有歲時，僅見同邑孫氏?藏先生手寫詩卷一冊，題曰：《同遊雷池詩錄》，凡六十首，自作之外，兼錄同遊之詩，如楊君實、趙文源、石瑞昌、餘燦章、帥上鈺、帥承流，皆邑人之能詩者。其人其詩，皆賴此冊以存，不可謂非幸也。餘又別見一卷，題曰：《錄遊雷池舊作呈芝圃同年》，亦為先生手筆，凡錄詩十五首，大抵見於前卷，而多所致定，又有為前卷所不載者，而芝圃亦不知為何許人。先生嚐稱芝圃為同年，又讀書於祖越寺，或亦為尋陽人。兩卷既有異同，爰為一一考訂，具錄於簡，亦一時之雪泥鴻爪也。先生為幹隆辛卯（1771年）進士，而雷池之遊則在丁酉歲（1777年），蓋通籍後六年也。寄穆齋詩敘，有“丁酉服門入都”之語，則先生之遊雷池，適當居憂之日。此又可考而知者，張文貞公（玉書）《遊雷池頂記》謂元皇慶中直學士。陳景元撰《雪庵碑》言：“僧自醫巫閭，駐馬大安，後移居鴨綠江，復還香岩，具有異跡。”敘其始末頗詳。而先生似未寓目，故其題《雪庵碑》詩初稿，頗以唐太宗遣使賜碑之傳說，為可信。迨後，拓得“皇慶”二字，始知其妄而易之。蓋張公遊山時，碑所*缺，才七八字；至先生時，則僅餘數字，故考訂有難易之殊也。先生生八子，次名誌騏，曾與錦州金科豫同肆業大林書院。幹隆五十五年（1790年），朝鮮柳氏（得恭）撰《灤陽錄》，曾略言之同遊詩錄所載之。寧翰、寧鰲則其三、四兩子也。寧翰，字西園，並見紀於《常理齋殉節錄》，往聞帥君心之述，帥氏之世係甚悉，故備知八子之名，茲可以互證矣。餘於《遊雷池詩》以外，又搜得文九篇、詩三首，因厘為上下兩卷，以《遊雷池詩》為上卷，餘為下卷，命名曰《承瀛集》，並我所知，疏考如右。嗚呼，先生之詩，世不多見，今經冥搜苦索，而所得者僅此，設不為之刊布流傳。即所得之??者，亦將隨刀兵水火以俱盡，是誠後生小子之責而不容稍緩者也。世尚傳鈔先生《試帖詩》若幹首，餘以其非傳世行遠之作，且不足重先生，故置而不錄，讀者諒焉。同邑後學金毓黻謹識。